这篇文章给大家聊聊关于中国神话世界的详述包括盘古从何而来他来的是什么地方那个地方在哪怎么来的不要告诉我无中生有而来，以及中国神话的冷知识对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 主要的神话学派有哪些他们的主要观点是什么
2. 神话故事诞生的原因和目的
3. 中国古代神话故事，教会了我们什么
4. 中国神话世界的详述包括盘古从何而来他来的是什么地方那个地方在哪怎么来的不要告诉我无中生有而来

主要的神话学派有哪些他们的主要观点是什么

人类学派(泰勒)/又称“进化论学派”“一线进化论”、比较神话学/又称“太阳神话理论”（缪勒）、神话——仪式学派（弗雷泽）

人类学派

文化进化说：文化的发展是按照阶段进化的，都要经历野蛮、半开化和文明三个阶段。各种文化现象如婚姻、社会制度、生产生活方式、宗教信仰、神话、故事、传说等也有一个进化（或退化）的过程。

万物有灵论：人类信仰的早期形式，源于人类的蒙昧和无知，是很多文化现象，包括神话、故事、传说等产生的基础。

残余论：仪式、习俗、观点等从一个初级文化转移到另一个较晚的阶段，它们是初级文化阶段的生动的见证或活的文献。

心理一致说：无论是什么民族，人类在心理方面都是一致的，而且人类生活的物质环境也处处大同小异。

多源论：人类文化表现出极大的相似性，根据“心理一致说”的观点，人类既然在心理和物质生活环境方面具有相似性，所以任何一个民族都会产生于其他民族相类似的文化现象。

观点：

神话是古代社会与文化的“残余物”

神话随着文化的“进化”而逐渐“退化”为传说和故事

神话研究可以帮助我们“逆向”推导出原始社会与文化的形态和特点

比较神话学

主要观点：

语言的四个阶段：词的形成期方言期神话期民族语言期

语言疾病说：由于语言形成和发展过程的特殊性，导致后人对古代词汇的意义及其用法的知识的缺失，造成后人对古人遗留下来的语言文字资料理解上的障碍。这是神话产生的基础。

太阳中心说：古人对创造神话没有多少兴趣，他们只是比较喜欢用“诗化”的语言描述自然现象，这里所谓的自然现象多半与太阳的运行及其运行规律有关。我们现在看到的神话大都与太阳的运行及其规律有关。

神话——仪式学派

1弗雷泽和拉格兰

早期的人类不需要神话，只有仪式，仪式，大多数情况下为巫术仪式，是人类实践和观察的结果。

当人们不满意仪式的结果，（因为巫术仪式常常会失败），或者说人们不再满意简单地把失败的原因归结为仪式过程的完善与否，神话就出现了。早期的神话多侧重于描述以往（古代）的成功和失败的仪式，以前仪式主持人的虔诚和献身精神。此时，神话的作用是双重的：一是为现行的仪式树立典范，而是确立一个仪式评价的标准。

神话和仪式关系密切，或者说神话源于对“仪式”的描述，他们之间的关系是仪式在先，神话在后。

2葛斯特：

仪式（巫术）在早期人类社会生活中占有重要的地位。是人类观察和实践的结果。

仪式：仪式的目的是从现实的角度表现一种状态、处境或者说过渡。

神话：神话的意义是从观念和抽象的角度表现这种状态、处境或者说过渡。

早期的神话和仪式是共同存在的，或者说从语言和行为两个方面一起表现人类对某种状态、处境或者说过渡的理解。

神话和仪式的关系：在人类社会的早期，神话和仪式互为一体，无所谓谁在前，谁在后。

真正神话学派的创始人是德国的格林兄弟。十九世纪中叶，欧洲继格林兄弟之后，出现了许多神话学派，较有代表性的是“语言学派”和“人类学派”。代表人物分别是英国的麦克斯缪勒、斯宾塞和兰格·安德鲁兰、泰勒。中国神话学的研究开始于“五四”以运动以后，黄石，林惠祥、茅盾、袁珂较有代表性。

神话学派的观点认为，民间文化源出神话，其他的民间文学如民间故事、叙事诗、传说等也从其中而生，神话也反映了民族的集体心理，因此要了解一个民族的文化必须由神话入手。另外，因为语言是神话的载体，因此他们也特别注重语言上的研究和分析比较。

神话故事诞生的原因和目的

中国神话起源于上古时期的传统神话，反映了早期华夏先民的淳朴思想，表达出华夏先民征服自然、变革社会的美好愿望。由于当时生产力水平比较低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾和变化，于是借助幻想把自然现象及社会生活拟人化，通过超自然的形象和奇幻的形式来表现的故事就成为神话传说。神话传说中的人物包括各种自然神、神化了的上古圣贤和英雄人物，表达出华夏先民征服自然、变革社会的美好愿望。

中国古代神话故事，教会了我们什么

1、深重的忧患意识。

从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展，我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，并作不懈的努力。

2、厚生爱民意识。

中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如前所说之女娲、后羿等。此外，还有一些神话形象如龙、凤等，它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。

中国神话世界的详述包括盘古从何而来他来的是什么地方那个地方在哪怎么来的不要告诉我无中生有而来

由用户陌上云白提供的知识：

人是人妈生的，妖是妖妈生的。而人妖则是变出来的。

女娲当然也是她妈生的。

女娲当然有妈，她妈还是有名有姓的人物。她的名字叫华胥，是华胥氏族部落杰出的女首领。

相传，当年华胥在雷泽看到了一些巨人留下来的脚印，她就好奇的踩了上去，结果，她就怀孕而生下了一对兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女娲。那时候，有个恶水神经常发大水，搞得人们苦不堪言。最后，华胥还是联合众人把这个恶水神给抓住了，她就把他关在了自己家里，并且不给他水喝。这一天，华胥要出门办事，临走时嘱咐两兄妹，不要给水神一滴水喝。但，仁慈的两兄妹还是没经受住他的哀求而给了他水喝。水神喝了水以后，就马上挣脱了束缚，临走的时候，他拔了一颗牙齿给两兄妹，让他们马上种下去。二兄妹赶紧把牙齿种了下去，结果，牙齿马上发芽并很快长大，开花，马上就结了一个大葫芦。

华胥回来以后，就知道大事不好，她马上摘下葫芦。她刚把兄妹二人塞进葫芦里，大水就来了。把所有人都淹死了，除了葫芦里的二兄妹。后来洪水退后，他们为了种族延续而结婚了，婚后，女娲生了一个大肉球，切碎以后，一块碎肉就变成了一个人，女娲又用泥巴捏了一些人，这些人也都活了。伏羲给他们立规矩，定制度。

人类就这样繁衍下来了。

由用户大唐神都提供的知识：

距今8300年至1万年前左右，在陕西西安蓝田县境内，有一个古老的部族，后人尊称为“华胥古国”。“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”说的是黄帝做梦游“华胥国”！

8300年前，华胥部族诞生了中华民族历史上母系社会最后一位女首领“华胥氏”。说到这里，您可能会问:“这和女娲有关系吗”？

先别急，故事得慢慢讲！

由于当地生存环境有一段时间比较不佳，华胥部族的人们有一部分迁到了河南、山西等地。而此时年轻“华胥氏”则带领大部分族人向西迁移，进入到甘肃境内。其一支居于华亭（今甘肃庆阳华池县），本人的一支居于成纪（今甘肃天水秦安县），逐渐形成新的“聚落”。当地的土著氏族与迁来之族和睦相处，并加入其部落，尊奉华胥氏为首领。她们在生产、生活中，逐步摸索，发明了彩陶器。

而华胥氏本人在安定好族人之后，由于思念在陕西的故地，又带领一部分族人返回到蓝田境内！

在返回以后，又重新建造了梦幻中的“华胥古国”。经过多年后，为了视察远在甘肃的族人，此时已经怀孕的“华胥氏”又踏上了甘肃的路程。在到达甘肃以后，生下了中华历史上父系社会的第一位男首领“伏羲氏”！这便是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因。

再后华胥怀孕又生“女娲氏”。而伏羲、女娲长大后又建立了自己的部族。

在此后伏羲、女娲氏族东迁，此时的华胥己年迈，遂安居于华胥之渚（西安蓝田），去世后葬于此，先民埋葬并祭祀。

说了这么多，你会发现为什么他们都没有父亲的名字。因为在上古时代，母系氏族社会里“只知其母，不知其父”，这个大家很容易理解！所谓的“踩雷神脚印感孕而生”，只是一种美化的故事！

由用户怀疑探索者提供的知识：

中国有好几个神话体系。比如，东皇太一，是古代楚国的神话体系。东皇太一就是天帝，而我们现在说的天帝是玉皇大帝，是道教所创，两者不是一个神话体系。女娲，也是古代楚国的神仙人物，在《楚辞》里面有过记载。据资料，女娲是华夏民族的人文先祖。有资格叫“人文先祖”的，只有三个人，一个是伏羲，一个是女娲，一个轩辕黄帝，他们的贡献各有不同。其中，伏羲的贡献最大。伏羲，是女娲的哥哥，和女娲一样，也是人首蛇身，但是头上比女娲多一对龙角。龙角，代表着智慧，所以伏羲的地位比女娲高一点。这证明父系社会已经取代了母系社会。

女娲捏土造人，所以有了后来的亿兆子民，有大功德。祝融和共工，原本是人间的部落首领，在神话里面，他们是天帝帝俊（东皇太一的继任者）的大臣。祝融和共工撞断了盘古的脊柱骨——不周山，造成洪水泛滥，生灵涂炭。女娲又炼石补天。这是女娲的第二个大功德。

那么，谁创造了女娲呢?神话故事里面没有说，一般认为女娲是先天神灵，宇宙初创时就有。而在一些神话电视剧里面，说女娲是伏羲的父亲雷神所创，创造出来就是为了给伏羲做妻子。电视剧这样的解释有点牵强。我觉得，不妨认为女娲是天地所生。

由用户祗树提供的知识：

《楚辞|天问》有云，女娲有体，孰制匠之？意思是说，女娲这么有本事，能够创造他人，那女娲又是谁创造的呢？

天问并没有给我们答案，山海经也没有给我们答案，要不然，楚人就不会对天发问了。几千年过去了，女娲造人的传说，依旧流传，可女娲究竟是谁造的呢？

山海经里并没有对女娲的直接描述，而是为我们提供了比较尴尬的信息：女娲之肠。这个女娲之肠究竟是什么东西？难道是女娲造人补天之后，开发副业，开始卖大肠了吗？

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

女娲才没有这么无聊呢，你以为这是豆腐西施的山海经翻版啊？这个肠子在别处记载，乃是女娲之腹。腹，就是小腹，乃是脐下三尺的地方，也就是女娲的生殖系统。

这种就能解释通了，要不然，女娲的心是有多大，竟然把自己的肠子拽出来，还切成十段。这是准备去踢足球吗？不能够！就算是女娲亲自守门，也进不了世界杯预选赛。

如果把女娲之肠解释成女娲的生殖器官，山海经里的这段话就合情合理，不言而喻了。有神十人，被女娲生了下来，因为女娲是神，所以这十个人也是神。

女娲与伏羲都是蛇身人面，本是创世之神。他们兄妹俩，一个创造了人，一个让人分了阴阳，还让他们学会生存。那么，在混沌之初，是谁创造了他们兄妹俩呢？

通过女娲补天与女娲造人，我们不难发现，女娲生活的时间，应该是在混沌初生的时候。因为唯有那个时候，天地刚刚形成，并不稳当，女娲才有理由用四个龟脚，做成四个柱子，撑着天不塌下来。

女娲也不可能生在天地开辟之前，因为世界混沌一片，只有盘古一个神灵。盘古大神具体是男是女，也无从考证，我更期望盘古是一位男神。要不然反萌差太严重。

盘古开天地之后，力竭而死。其身体的各个部分，化身各种不同的东西。他的生殖器官化作什么了？古人并没有告诉我们，有没有一种可能，是化作女娲伏羲兄妹？

很有可能的！我觉得，在混沌之初，宇宙混乱一片，盘古大神自为牝牡。身死之后，感天地阴阳调和，而将己肾一分为二，各成一体，化为女娲伏羲，并继承大志。

由用户用户3117789454提供的知识：

女娲伏羲乃上古时期，从星际边缘偶尔进入地球近地轨道的探险飞船上的探险者。他们人首蛇身探险飞船，天在地球近地轨道出了故障。女娲对飞船先进行了修复工作。盘古开了天，女娲和伏羲到了地球。当时地球上都是原始的物种。

他们在地球上用先进的基因再造仪器制造出了第一代地球人，智人。智人和女娲他们的区别就是直立行走有两条腿。

至于女娲他们从哪里来？

有很多人一直认为是在火星。而据美国在火星的探测器返回来的数据来看，火星在数亿年前也确实存在过生命体。所以说女娲他们从火星来的可能性极大。但是也有一种可能，属于星际穿越者的一次虫洞误操作。一次失误时，一艘星际飞船停在了地球的上空，就是现在的月球。古人称它为天。

穿越地平线，行者带你享受问答的快乐，我们不一样。开阔别样的视野！

由用户科坛春秋精选提供的知识：

女娲是我国远古时期传说中的神话人物，因为她生下来的时候很像娲，所以被称为“女娲”。女娲与伏羲是兄妹，她能力很强，相传是人首蛇身，曾炼五色石以补天，并抟土造人，制定了嫁娶之礼，延续了人类生命，创造了世上万物，是被我国民间广泛崇拜的创世神和公认的中华民族人文始祖。

相传远古时期，女娲每天都能创造出很多生命，她的一小段肠子就创造了10个神，在初一造出了鸡，初二造出了狗，初三造出了羊，初四造出了猪，初五造出了牛，初六造出了马，在初七的时候，女娲把水倒进黄土里，搅和成泥，然后按照自己的样子捏泥人。但是用这种方式造人速度很慢，女娲就想了一个方法，用一个藤条蘸着泥浆，甩到地上，每一个泥点都变为一个人，造出了很多人。但甩泥浆造人速度还是太慢，女娲就想到让男人和女人结婚来生育，还给人制定了结婚的习俗，这样不用她再造人，人就可以自己来造人了，于是人就越来越多了。她的哥哥伏羲死后，大家推举女娲做了女王。

在远古时代，水神共工和火神祝融因故大打出手,后来祝融打败了共工，水神共工向西逃跑时，看到了一座高山，山上有一根粗大的石柱，一直向上延伸到云里，共工生气地用头把石柱撞断了。原来这根石柱是撑着天的，石柱一倒，天就有了个窟窿，地也陷出一道道大裂痕，山林燃起了大火，洪水也喷发出来，龙蛇猛兽也乘机出来吞食人民。人类面临着前所未有的大灾难。女娲看到人类遭到如此大祸，感到非常痛苦，于是选用各种各样的五色石子，用火将它们熔化，用这种石浆炼了五色石来补天，并割下鳖的脚代替石柱撑住了天。女娲还擒杀了龙蛇猛兽，堵住了洪水。经过女娲一番辛苦，人民又重新过上了正常的生活。但天还是西北高，东南低，所以一直到现在河流都是向东南流。

神话传说人物只是神话传说人物，并不像历史记载人物一样真实存在。地球的形成已经有46亿年了，远古人类的出现最多也才几百万年时间。在几千年的人类文明发展史上，流传着许多美丽的神话传说，这些神话传说都反映了当时人类对宇宙的认识，对宇宙形成、人类起源的理解。女娲半人半兽的形象与西方的图腾崇拜有些相似。

由用户松鼠老孙提供的知识：

神话仅仅是神话，它是古人在找不到解释的情况，瞎编了一个故事而已。在神话故事里，突出的是人格化的“神”的作用。也就是，一切背后都有一个意志在起作用，这个超自然意志是类似人的。比如盘古，从“混沌”状态里，用斧子砍开了天地，女娲补天，又用泥土造人。

盘古、女娲，不论其形体如何，意志都是类人而非人的，所以是超自然的存在。这种神话，我们可以从文化考古上去探讨其形成和演变。但就神话本身而言，是没法用逻辑去追问的。因为，你一问，就尬聊了，没法继续编故事了。

比如，你问盘古他妈是谁？盘古手里的斧子怎么来的？女娲她妈是谁？补天是真的吗？造人又是怎么回事儿？

这些提问，直接戳破了神话的无逻辑性——它本身是为了回应人们的提问，提供一个作者本人都未必相信的答案，而不是用逻辑去论证解释。追求真相究竟如何。

人类一思考，上帝就发笑。非也。人类一旦学会用逻辑思考和提问，那些神神鬼鬼就没有存在的理由了。

由用户沐雨纵横众神聊斋提供的知识：

先说结论吧：由于读者问的是“古神话”里的女娲，就不能以历史发现的角度去思考，否则已经落了下乘，而在我们现有的时空观里，是没有答案的。

同样，去找文献，查资料来追寻神话，或许是一条路，但是我们也要问：既然是神话，为什么一定要有记载的神话本源，才是本源呢？

如果面对我们心中那个不愿意面对的答案，那便是：我们心中有一个小“恶魔”，它总在不时的诱惑我们：神话可能是真的。如此一来，我们才会从历史发现，信史记载中去找一些记录来佐证，但是当我们问自己，神话是不是真的的时候，我们却会不好意思的摇头，神话么，编出来的而已——对啊！既然编出来的，我们为什么要认真的问神话里原本不存在的东西从哪里来的呢？

呵呵，我们活得就是这么拧巴和不考虑逻辑。

这没问什么问题，但是我想说的是，这是我们的大脑工作机制造成的。

我在几个问题里说过，我们的大脑，天生就会在时间和空间上问两个“什么”，时间上的什么，就是XX之前是什么，或者谁创造了XX，这个问题几乎是一个没有终极的问题。而且这个问题，几乎是无法用逻辑来解释的。

就像这个问题：谁创造了女娲？哪怕有了答案，也会有人说，谁创造了创造女娲的人呢？

哪怕是今天的很多小说说的创始元灵，也会有人再问，创始元灵之前是什么？

所以这个问题不是有没有答案的问题，而是这个问题在我们现有的时空观里，不会有答案的。

直到我写《众神聊斋》这部小说时，我用另外一种时空观去思考这个问题时，我才发现这个问题是有可能有答案的（当然我的小说里众神没有写女娲，只是写观自在，但这不妨碍这种事情的解释）。

当我们放弃时间是一条线的观念，而是以更高层的维度来看，时间是某种意义上的往复（不是循环），那么所谓谁在谁前面，谁造了谁这个问题，就不那么重要了。

更高维度的去看时空，它可能是线性的向前发展，不会倒退（今天所有的逻辑体系，因果律的大前提就是时间不可倒回），更可能是有某种方式的前后交互（不是直接穿越，而是某种有限制的前后交互），那么类似女娲之前这种神话问题，就很好解释了。

为什么这么说呢？

这要从神话的本质来说。

神话，其实是人们根据自己的问题，想象，以及当时的现实结合，通过“神化”这种现实，然后传下来的话语，这是神话。所以，神话既代表了某种未知，也代表了某种已知。但绝对不是认死理的往前不断回溯（这点大家要注意）。

今天人们对神话的解释是，上个时代的文明，或者外星文明落在地球上对人们的教诲（这是今天神话的两大解释派系），如果考虑时空的话，有没有第三种可能呢？

那就是这个时空中，本身就有一种现象，未来的某些信息，以某种方式可以到过去，被当时的人们接收到？

由此，女娲的产生，并不是奇怪的事情了。

注意，这个推演过程中，有些地方是逻辑推演不清楚的，因为就像我刚才所说，我们现有的逻辑前提，是不承认时空往复观的——这就像什么呢？这就像我们无法理解相对论中不论多快的速度的飞船上测光速，光速都是30万公里/秒一样，因为我们用的是牛顿参照系的那一套，但是在《相对论》中，就很容易理解了。

说了这么多，我想说的是，女娲之前是什么，可能答案在未来，而不是过去。

我知道这样的思维有些奇怪，所以我也从没有在头条问答上说出，而是把它写成了一部书《众神聊斋》，至于这种超越时空的往复信息是什么，我把它定义为“灵感”。

为什么是灵感呢？因为灵感是一个神奇的东西，他似乎与我们的逻辑无关，似乎在很多年之后才能被证明是对的，换句话说，他是某种超脱时空的东西，他怎么来的我们不知道，他怎么产生的我们也不知道，我们唯一知道的是，当我们越追寻本心，越容易获得灵感。

OK，关于中国神话世界的详述包括盘古从何而来他来的是什么地方那个地方在哪怎么来的不要告诉我无中生有而来和中国神话的冷知识的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。