本文目录

1. 李松的碑体书法该怎么评价
2. 四川美术学院人体写生课用裸模，你对这件事情怎么看
3. 以“小城大爱”写藏头诗，怎么写才能更好呢
4. 将西方油画打马赛克发布，是种什么样的行为

李松的碑体书法该怎么评价

李松老师是继当代魏碑大家孙伯翔先生之后，在书坛上迅速窜红的又一魏碑书法大家。李松的魏碑书法在师法古人的基础上已形成自己的风格。能够形成自己的书法风格，对一个研习书法之人来说，实属不易。

上图为答主为李松老师题写的几个字

古人说：“闻道有先后，术业有专攻。”李松学书法，专工的就是魏碑，至于其它书体，他是很少染指的。通过李松学书法的例子可以说明，凡学书法者，须专工一种书体，工的书体多了，就会出现体体不精的现象，到头来只能是哪种书体都会写几笔，而哪种书体都不得法，都拿不出手，与其这样，还不如专工一体呢！李松的做法值得各位书友借鉴。

上图为李松老师的魏碑书法作品

见到过李松现场创作魏碑书法作品，他的用笔方法是独特的，特别是他的入笔扭转切笔直下的笔法，印象深刻，观后让人拍案叫绝！观李松写魏碑，其技法就像庖丁解牛一样，游刃有余，轻松而自然，笔笔有“入木三分”之感，对每个字的每个点画的处理，都是非常到位，非常有神采的。李松进行书法创作时，在某种程度上说，他创作的已不单单是书法作品，而是书写的书法文化，展现的是书法艺术之美。

上图为李松老师的魏碑书法作品

在当今书坛上，有不少魏碑书法爱好者，也有不少魏碑书法家，但在以上人群中，我却独服李松！为什么这么说呢？因为李松的书法温润自然，高雅可品，文人书法之味十足，有极强的生命力蕴含其中，好看，耐看！

虽然我对李松的书法给予了较高的评价，但不能说明李松的书法就是十全十美了，存在的不足还是显而易见的，比如：若干年后，李松的书法是否会得到历史的检验和世人的认可？是否会有人照着学？这一切都还是个未知数啊！记得启功先生说过这样一句话：“什么好字？好字，就是人人见了就想照着学的字。”前不久，苏士澍也说过一句话：“王羲之的《兰亭序》为什么流传一千多年而仍有极强的生命力，关键是王羲之写的字能让人认的清，看的懂。”李松的魏碑书法，能让人认的清，看得懂吗？他的字，让后人怎么临摹？他的字，有没有学的价值？关于这一点，还有待商榷啊……

上图为李松老师的魏碑书法作品

李松的魏碑书法作品，挂在墙上看还可以，因为他的字有艺术性！因为他追求的就是这样的风格。但是，他的字是学不得的，主要原因是，他根本就没想让人学，更没有把自己的书法作品流传后世的打算！

建议李松同志：不要再跟风了！还是静下心来写一些能让人看得懂，认得清的书法作品吧！这样对你本人有好处，对后人也有好处，对传承魏碑书法文化也有好处。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

四川美术学院人体写生课用裸模，你对这件事情怎么看

感谢朋友“杨锅来了”的邀请。

作为汉族词语“写生”，它的意思是“以实物作为观察对象直接加以描绘的作画方式”。以此引申，“人体写生”，是指以人体为观察对象直接加以描绘的作画方式。

近期，四川美术学院已经上了热搜。无它，就因为四川美术学院的院长亲自以裸体模特作为观察对象，对学生进行人体写生授课！

对此我不禁要问，都2019年了，作为国内顶尖的美术学院，四川美术学院以裸体模特作为观察对象给学生进行人体写生，这个有什么值得大惊小怪的吗？

放眼全球，人体写生在哪所美术学院不是正常的教学方式？在我们中国，美术学院使用裸体模特进行教学，早就属于合法行为了！

（四川画家李壮平与以女儿为裸模所作的画。如有不妥，请告知删除）

人体的美，是这个世界的最美；人体艺术的创作历史，已经绵延几百年了！但我们也不得不心存遗憾，这个世界不仅存在“美盲”，同时还存在太多制造“美盲”的土壤。否则，仅仅因为使用了裸体模特作为一种教学方式，四川美术学院怎么会上热搜？

通往文明的道路，难免会有磕磕碰碰的存在，只有经历一代又一代人的填平踩踏，路面才会越来越平。即使在风和日丽的文明大道上，也难免会出现泥巴和污垢，但终究会被清除干净。

这次四川美术学院人体写生引发的争议，已经暴露了我们某些人贫弱的审美和脆弱的心智，这才是我们更应该关注的。在物质生活已经非常丰富的现代中国，精神方面的建设、美与丑区隔能力的进一步提升，已经真真实实地摆在社会大众的面前！

以“小城大爱”写藏头诗，怎么写才能更好呢

谢谢邀请！

用“小城大爱”作藏头诗一首，以示江西上高城市化发展，规模大环境好，值得一游。请赏！

《上高》

小小平原展上高，

城大美景尽娇娆。

大道宽垠楼林云，

爱显高尚和谐民。

将西方油画打马赛克发布，是种什么样的行为

为西方油画打马赛克，是一种亵渎艺术的行为，是一种欲盖弥彰的行为，更是一种不道德、不珍重艺术家劳动的行为。很多人称之为艺术品上的牛皮癣！

将西方油画，特别是将西方人体油画打马赛克这件事，目前有两种声音：

一、应该打马赛克。

持有这种观点的人，他们多是从保护未成年人的角度出发的。在当下网络时代和自媒体时代，网络触角无处不在，网络写手鱼龙混杂。建网站的人为了获取更大的流量和商业利益，他们不择手段，上传黄色色情内容，如录像、图片等。当然也包括西方人体油画。而一些自媒体人，为了迎合某些粉丝和带来流量，他们也会上传一些黄色图片。而未成年人通过手机、网吧电脑上网，已经到了家长想管却无法管住的地步，所以一些人，特别是一些家长就希望网站管理者严格管理黄色内容。而西方人体油画便躺枪了。

二、坚决不应该打马赛克。

持有这种观点的人会说，西方油画，包括人体油画都是艺术品，艺术品与黄色图片不是一回事。艺术品是圣洁的、高尚的、是不容亵渎的。如果说人体油画是黄色毒品，那么潘玉良便是国内第一传播黄色图片的女人，更不要说她还以自己为模特来绘画了。

先不说西方的很多油画大师如：达芬奇、梵高、莫奈、米勒、塞尚、阿尼歌尼、鲁本斯等等，这些大师都画过人体油画；在中国，如早期的有：刘海粟、徐悲鸿等人；当下的有：陈逸飞、杨飞云、陈丹青等人。那么这些已经享誉古今中外的大师们，难道是传播不良艺术的人？当然不是。

未成年人要保护，但保护不是简单的堵，而要疏导；这就要看管理部门的管理艺术了。相信那些给油画打马赛克的人也是无奈之举，并非他们的本意。是工作方法单一和缺少开明、包容的思想所致。

关于你对这件事情怎么看，大旗照片怎么弄好看点的的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。