本文目录

1. 为什么古代男尊女卑，女人地位那么低
2. 高阳公主与辩机和尚之间到底发生了什么

为什么古代男尊女卑，女人地位那么低

为什么古代女性地位低，从历史上分析下：我认为有三个原因

一：在古老的母系社会中，女性是主要的劳动力，那个时期以手工艺品和采集为主，她们身姿轻盈，身手较为敏捷。而男性反而是在家打理一些琐事，那时女性的地位并不低。

但到了后期，随着社会进步和发展，出现了以农业、畜牧业为主的方式。这时力气更大的男性就成为了主要劳动力，而男性的地位就渐渐高于女性。随着这种以耕种为主要方式的小农经济逐渐发展，男性的地位得到延续和巩固。从而导致女性在生产活动中的地位下降。

二：是在人们思想发展下形成的。最早的是孔子主张了“男子天生高贵，女子天生卑贱”的思想。而孔子被称为“圣人”，他的思想主张，一直被后代传承并发扬，这就让这种思想有了土壤，慢慢成长并在人们思想中根深蒂固，而后来更是制造了许多约束女性的准则。

首先，在经济上的不平等。

据《礼记》上规定：女性不得拥有私有财产，就算是家里的财产，没有经过父母同意，都不能随意给别人。而出嫁带的嫁妆，也都是归于夫家所有。

其次，在政治地位的不平等。

封建王朝时，在进行户口统计时不把女性计算在内。而政府分发土地时，女性也没有份。还有其他一些例子。

比如：

三从四德：不合理的要求妇女盲从和盲德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，男的可以在外面为所欲为，但女性只能恪守妇道，就算丈夫死了，也要守寡一辈子。

男的可以纳妾：古代一妻多夫制，更体现女子地位低下。

传男不传女：古代女性在家族传承，特别是文化和手艺上没有一席之地。

女子无才便是德：古代女子不能上学读书。更不能参加科举，不能做官等。

这些思想慢慢的发展下去，后代人都认为是真理，是不得怀疑的存在！就连女子本身，都认为了自己是卑贱的，连反抗的思想都不敢生出，就更造成这个悲剧得以延续着。

三：就是古代是一个战乱不断的年代，战争是需要男性为主要力量的。而女性也不能参加军队，男子可以上战场，建功立业，而女子只能在家生养后代，只能作为养育后代的工具，这就更造成促使女性地位低下的悲哀局面。

高阳公主与辩机和尚之间到底发生了什么

艳情男一号辩机和尚就是猪八戒的原型，当然也就有一点像，那就是好色。

辩机，是玄奘的最得力的助手，曾帮玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》。少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇轩昂，15岁出家，是著名法师道岳的弟子，道岳后任普光寺寺主，辩机改驻长安城西北金城坊的会昌寺，潜心钻研佛学理论，贞观十九年(645年)玄奘回国在弘福寺首开译场时，辩机因为谙解大小乘经论，入选玄奘译场，是九名缀文大德之一，时年26岁。

流传甚广的段子出自《新唐书》，情节如下:高阳公主是李世民的第十七个女儿，也是世民最疼爱的女儿，后嫁给房玄龄次子房遗爱为妻。李世民爱屋及乌，对遗爱的宠爱也强过其他女婿一百倍。但高阳一点儿不喜欢遗爱，洞房花烛夜后，房遗爱就再也没有进过公主的闺房。

一日，与老公房遗爱外出打猎，偶逢辩机和尚，公主看上了这个帅哥哥，于是当场将帐子等床具搬到草屋(寺庙)，而丈夫房哥哥十分识相地退下，还斥退了随从，主动为老婆“放哨"，房遗爱真是熊瞎子敲门一熊到家了。草屋i里，公主和辩机脱去衣裳的同时，把皇家公主的矜持、佛规也一一脱掉了，床战酣畅淋漓，高阳将自己的金宝神枕送给辩机做定情物。不惧脑袋上顶一个呼伦贝尔大草原的房遗爱，也得到丰厚回报，公主送他两个美女、无数的金银珠宝，两人各取所需，到也相安无事。但一个小偷的出现，坏菜了。这个小偷被官府抓住，在他家中搜查时又发现一个玉枕，小偷交代这个皇家玉枕来自花和尚辩机的房间，官府把御物恭呈御览，一段旷世艳情浮出水面，太亲震怒，当场下令对辩机处以腰斩，并杀死知情不报的奴婢十余人。高阳对父皇极为怨恨。公元653年，公主再一次为夫君夺爵位，诬告长子房遗直对她无礼，房遗直告公主、房遗爱谋反。李治命长孙无忌彻查，最终查实房遗爱曾拥立李元景，谋反属实，最终导致公主、驸马被双双赐死。

但这一香艳的剧情疑点重重:

一、高阳与辩机相好地点与唐代高僧管理制度不符。

两人相遇地是浮屠庐主之封地，按唐朝佛家规定:辩机进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归还能而不被立刻发现，辩机除非像土行孙一样有遁地术。

二、高阳公主始终有“纪检委"监督着。

房玄龄是李世民朝的中书令、尚书左仆射、梁国公、司空，位高权重。房家关系错综复杂，高阳的淫行如果肆无忌惮，作为她姐妹的韩王妃、婆婆卢氏，大伯子房遗直都会直接将奸情上报太宗。

三、宋太宗时李昉撰写的《太平御览》中史料未提及高阳、辩机事。

四、《新唐书》中记载的高阳公主在太宗面前因为此事失宠与《旧唐书》中记载矛盾较大。《旧唐书》中记载玄龄病重时仍向太宗谏议，太宗对高阳说:此人(房玄龄)危惙如此，尚能忧我国家。时值贞观二十二年五六月，而太宗在贞观二十三年五月驾崩。可推知至太宗驾崩后，父女关系尚好，公主并未失宠。此对话被起居郎记载，此事在永徽三年立的房相墓碑上作为荣耀雕刻示人，可见至少在房相死后近四年内，公主丑行仍未暴露，否则高阳不能顺利晋封长公主并刻上碑文。

五、记载辩机风流案的《新唐书》和《资治通鉴》，编者立场存疑。欧阳修与司马光均有激烈鲜明的排佛立场。尤其是欧阳修，将《旧唐书》中有关佛教学者内容进行大量阉割，他们写史的公正性令人质疑。两人通过虚构佛学家丑闻来达到打击佛学的新目的，可能性大大的!

六、辩机一直受佛学家尊敬，其死因扑朔迷离，但不大可能与高阳有一腿。

许敬宗为《瑜伽师地论》作的后序云:三藏法师玄奘，敬执梵文译为唐语。…弘福寺沙门玄谟，证梵语大总持寺沙门玄应，正字……《摄决择分》，凡三卷，大总持寺沙门辩机，受旨证文…臣许敬宗，奉诏监阅…僧徒并戒行圆深，道业贞固。这后序是写给太宗看的，如果辩机和高阳有染，另再加个宝枕的话，许敬宗不可能不知道，就不会在这个给太宗看的序文中详细提到辩机法师，更不会赞许译场的僧团清净，如此奏折等同于明目张胆地欺君，借许敬宗十个胆子也不敢哪!

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