很多朋友对于怎么才能让头发变直柔顺和至美发型怎么弄好看男不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 不喜欢外人来自己家是怎么回事
2. 怎么才能让头发变直柔顺
3. 中国古代第一美男潘安是一个外表好看但不中用的花花公子吗

不喜欢外人来自己家是怎么回事

不喜欢外人来自己家，其实很正常，很多人都是如此，究其原因可能有以下几个，对号入座：

喜欢安静，爱干净

有些人个性内向，不喜欢非必要的人际交往。对于交情不是特别深的朋友和亲戚到自己家来，总有一种排斥感和恐慌感。还有的人格外爱干净，自己家里人还好，其他人一进来，他就感觉哪哪都需要做清洁。

不喜欢个人领域被侵犯

家是个独立而相对封闭的地方，是一个人的安全空间。在这个地方，自己最自在，最有安全感，一旦有家里人以外的进入，就会有一种被冒犯，个人安全距离被打破的恐慌感。

来人关系还没达到内心亲近的距离

你不排斥亲人来访，但同事或者还不太熟的朋友过来，就会很不舒服，那是因为你们之间的距离，在你心里还没达到能够进入你家里的标准。就是说距离太近超过了你对你们关系的认知。

你内心有自己的规则

自己内心有默认的规则，比如请吃饭可以，请人到家里吃饭不可以，留人吃饭可以，留人住宿不可以，这是每个人自己内心制定的规则，一旦打破，自己就会陷入恐慌和混乱。

尊重别人，更要尊重自己，好的朋友一定是让自己与之相处感受到愉快的，一旦相处造成心理上的压力，就要调整自己内心对于对方的期待，和调整自己与他的相处规则，不要为难自己，尊重自己。

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怎么才能让头发变直柔顺

大家记得醋么？对，就是家用醋！醋是最好的美容秘方。这就是让我头发变柔顺的秘方。

方法：

1、先用普通的洗发水洗头（我用沙宣那个“让发木肖不在翘起，直发迷人”那支）

2、然后冲洗，之后用家用醋一小勺（我用的是“至美斋”家用醋)与水1：2混合，然后均衡地涂在头上，加上几下按摩（象征就是了，不要过多），然后就用浴帽（我是专有一个帽）套住或者用那种夹起来，之后等3－5分钟，洗掉.(jms可以在这3－5分钟做一下按摩，当然是身体按摩，小腹啊，大腿啊，小腿啊，嘻嘻。或者大家在浴室中做做运动，扩胸运动或者扎马——减大腿用的。而我一般是在洗衣服。学校没有洗衣机。

3、洗掉醋后，就加护发素（我也是用沙宣那个护发素，有时用vo5，但后者效果不太好。或者蜂花——支持国产）。

那就完毕了。

建议：

（1）醋不用太多，浓度也不用太高，视自己的头发而定。

（2）醋最好不要接触头皮，都说是滋润发尾的，没必要将头皮弄上，而且怕会发生过敏之类，我可不担保。

（3）假如大家觉得洗头时间有限，可以醋和护发素一起用，我也试过，效果还不错，不过当然不如分次使用效果好。

（4）最好是2星期用3次，不用次次洗头用。我是隔一日的洗头的。

其实大家会问，为什么加醋呢，直接加护发素就得了。其实啊，加醋可以让头发更顺滑，而且令头发更细腻。我头发本来是很粗的，梳起来有时会打结，自从前几星期自创这个方法后，觉得头发好像变得很帖服，而且很顺滑，很少打结，还比较有光泽——不知道是不是心理作用，哈哈。不过，大家可以试试，试得好就赞一下我啦。@.@

中国古代第一美男潘安是一个外表好看但不中用的花花公子吗

"貌若潘安，才比子建"听得多了，这里告诉你的是：潘安其实才貌双全。

潘安相貌复原图

一、潘安生平概况

潘安（247―300），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晋文坛三大家之一，被誉为西晋文坛盟主、中国古代第一美男。历任河阳县令、长安县令、散骑侍郎、给事黄门侍郎。

在中国历史上，这是一个特殊的极具传奇色彩的人物，一千七百年之后的今天，仍是一个令女人向往、男人羡慕却是任何了解其结局的人都难免替他惋惜的人。这个人俨然已是中国的一个文化符号，这个人的一生为中国文化史奉献了至少八个典故：“貌比潘安”、“掷果盈车”、“河阳一县花”、“金谷俊游”、“辞官奉母”、“潘杨之好”、“连壁接茵”、“望尘而拜”、“栽树立誓”。

二、潘安之貌：一出门就被女人扔水果

潘安留给后世人最深印象的大概是其容貌。在中国社会主流价值观里，作为生命个体，相貌不是最重要的评价标准，但是，魏晋时期劲刮的玄学名士风，造就了属于正面评价的“貌若潘安”一词。其后，这个成语成了中国人对于一个男子外貌最高的褒奖。

据载，十七岁时潘安每当驾车在帝都洛阳城游玩，妙龄姑娘见了，难免怦然心动，有的甚至忘情地跟着他走，因此常吓得潘安不敢出门。有的妇人则以水果向他抛过去，落在车里，造成潘安的车经常满载水果而归，久而久之，于是民间又有了“掷果盈车”之说。这种情况得到多方面印证。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘安妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不联手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”十九岁那年与同为美男的夏侯湛同游洛阳，无意当中的这一举动，又为中国文化史增添了“连璧接茵”这个成语。刘义庆为了映衬潘安之美，在《世说新语·容止》里跟着记载了一个男版东施效颦的趣事，“左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”。《晋书·潘安传》记载的则是：“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。”左太冲，即后来因《三都赋》造成“洛阳纸贵”、与潘安同为文人集团“金谷二十四友”重要成员的左思；张载则是当时著名的玄学家。

综合各种记载，潘安“颀长而白晳”应是无问题的了，如花一般俊美精致的五官早已变成美男子的评价标准。潘安被认为是中国古代十大美男子之首，成为美男子的称，“貌比潘安、才比子建、富比石崇”“潘安再世”“多才夸李白，美貌说潘安”“花惭潘安貌”等均是历代对于潘安美貌的赞誉之词，形成了一种文化符号。

三、潘安之德：曾是《二十四孝》中人

北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的过往。

荥阳中牟人潘安，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘安得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

《二十四孝》是唐宋时民间流传的二十四个远自虞舜近至魏晋的孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》，由于潘安后来卷入宫廷斗争最终导致夷三族，潘安的母亲以七十余岁高龄也未能幸免，因此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

至此，潘安才止步于《二十四孝》中人。时至今日，大多数都不知道，原来孝子也可以这么美貌。

四、潘安之情

潘安和妻子杨蓉姬十二岁订婚，两人相爱终身。

潘安五十二岁那年，杨氏不幸早逝。潘安悲痛欲绝，发誓从此不再娶妻，他做悼亡诗三首，寄托哀思。潘安的悼亡诗写得情谊真挚，哀伤缠绵，成为我国文学史上悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一。因哀伤过度，潘安原本稠密乌黑的鬓发渐渐被银霜侵染，憔悴不堪。

南唐李后主在《破阵子·四十年来家国》所说“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”，“潘鬓”即指此事。当时的文人亦感其情，写道：“为结潘杨好，言过鄢郢城。”后世遂将“潘杨之好”列为夫妻恩爱的典范。潘安小名为“檀郎”“檀奴”。因潘安既是美男子，又对结发妻子一往情深，忠贞不渝，即便后来妻子去世，也没再娶，是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”“檀奴”“潘郎”遂成为夫君或心上人的代名词。这一称谓寄托着女性对心上人用情专一的热切希望。

五、潘安之才1.文学成就

潘安在文学方面的成就为后人称道，与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”。王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔。”唐代诗人杜甫《花底》诗有“恐是潘安县，堪留卫玠车”之句。二十岁所作《耤田赋》为歌颂晋武帝司马炎亲耕耤田之事，辞藻清艳，声震朝野。《晋书·潘安传》评价“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善哀诔之文”。他一生写过许多好诗赋，《西征赋》《秋兴赋》《寡妇赋》《闲居赋》《悼亡诗》等都是诗赋中的名篇，至今仍为文学史家所重视。流传后世的有《潘黄门集》。

潘安的相貌往往掩盖了人们对他更进一步的认知。由于历史尘埃的覆盖，至今鲜为人知的是，潘安对于家训传承的作用及方法有不少心得体会。

一是家风诗。全文如下：

绾发绾发。发亦鬓止。日祗日祗。敬亦慎止。靡专靡有。受之父母。鸣鹤匪和。析薪弗荷。隐忧孔疚。我堂靡构。义方既训。家道颖颖。岂敢荒宁。一日三省。

这首诗的大意是，年少时束发，把乌黑浓密的头发束起来，进入成年人行列。学习各种技能，继承优良家风，为人恭敬谨慎，就像身体发肤受之父母，家族美德要发扬光大。鹤在北山鸣叫，而鹤的子孙如不和鸣，就如折断的栋梁没有担当之力，就说明不能继承发扬家风，内心深感痛苦，无法排解。家族的家风既然已经确定，而且家规严谨，那么，我必须一日三省，随时随地检点自己，岂敢荒废。

“一日三省”，语出子《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。'”最后两句是全诗的亮点，尤以“一日三省”为古今圣贤所必备。

耕读传家历史上，以诗作形式为家训的著作不多，除了王阳明的三字诗《示宪儿》及这首四言诗《家风》之外，此前此后，还有其他的例子，如：“子子孙孙，勿替引之（《诗经·小雅·楚茨》）。”“螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。夙兴夜寐，毋忝尔所生（《诗经·小雅·小宛》）。”“去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。古人尽向尘中远，白日耕田夜读书（唐代卢肇《送弟》）。”“诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻（唐代杜甫《宗武生日》）。”

由于潘安的文学地位，在其影响之下，魏晋时期之后家风家训著作逐步出现，这也是潘安无意之中为中国家训史所做贡献之一。

二是耤田赋。全文如下：

伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。封人壝宫，掌舍设枑。青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。遐阡绳直，迩陌如矢。懎犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。俨储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。百僚先置，位以职分。自上下下，具惟命臣。袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。微风生于轻幰，纤埃起于朱轮。森奉璋以阶列，望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰也。

于是前驱鱼丽，属车鳞萃。阊阖洞启，参涂方驷。常伯陪乘，太仆秉辔。后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。天子乃御玉辇，荫华盖。冲牙铮枪，绡纨綷?。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄晔以发挥，方彩纷其繁会。五辂鸣銮，九旗扬旆。琼钑入繠，云罕晻蔼。箫管啁哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隐以砰磕。笋簴嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震填填，尘骛连天，以幸乎耤田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其千千。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。

于是我皇乃降灵坛，抚御耦。坻场染屦，洪縻在手。三推而舍，庶人终亩。贵贱以班，或五或九。于斯时也，居靡都鄙，民无华裔。长幼杂沓以交集，士女颁斌而咸戾。被褐振裾，垂髫总发，蹑踵侧肩，掎裳连襼。黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳。动容发音而观者，莫不拚舞乎康衢，讴吟乎圣世。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树蓺。靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。躬先劳以说使兮，岂严刑而猛制之哉！

有邑老田父，或进而称曰：盖损益随时，理有常然。高以下为基，民以食为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。夫九土之宜弗任，四人之务不壹。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。无储稸以虞灾，徒望岁以自必。三季之衰，皆此物也。今圣上昧旦丕显，夕惕若栗。图匮于丰，防俭于逸。钦哉钦哉，惟谷之恤。展三时之弘务，致仓廪于盈溢。固尧汤之用心，而存救之要术也。若乃庙祧有事，祝宗诹日。簠簋普淖，则此之自实。缩鬯萧茅，又于是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。宜其民和年登，而神降之吉也。

古人有言曰：圣人之德，无以加于孝乎！夫孝，天地之性，人之所由灵也。昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣！逮我皇晋，实光斯道。仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也。劝穑以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛德大业至矣哉！此一役也，而二美具焉。不亦远乎。

思乐甸畿，薄采其茅。大君戾止，言藉其农。其农三推，万方以祗。耨我公田，实及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。我仓如陵，我庾如砥。念兹在兹，永言孝思。人力普存，祝史正辞。神只攸歆，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。

此赋所颂的主持者晋武帝与潘安同时代，且此时潘安由于家世及作为皇帝身边的京官，所见所闻入赋中，除了文学修饰部分，其余应较为真实可信。有几方面的史料价值：一、至晋武帝时，亲耕耤田的面积仍是千亩，与明清“一亩三分”地的过于强调象征意义有极大不同；二、亲耕之日，帝王家族参加人员众多，“亲率群后”，说明多位后宫娘娘们也一起出动，与后世诸多朝代皇后仅参加亲桑礼不同；三、仪式上不同；四、对耤田的理解不同，潘安认为的耤田作用是“能本而孝”“孝治天下”，既是潘安的个人理解，也应代表着此前及其所处时代不少人的体会。

2.社会治理才能

任河阳县令时，正是潘安失意之时，但仍想尽办法造福一方。

根据半丘陵地区十年九旱的特点，引领民众在道路两旁、田间地头、农家小院等地方栽上桃李和花卉。满县花果桃李，既美且使当地民众收益颇丰。潘安因被戏称为“花县令”。后遂用“河阳一县花”“花县”等咏花，或喻地方之美或地方官善于治理，比如，《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八《庾信·春赋》：“宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。”李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”白居易《白氏六帖》卷二十一：“潘安为河阳令，满植桃李花，人号曰‘河阳一县花’。”

为整治民风，潘安巧用“浇花息讼”。他在自己的花园里栽上一行行桃李，又在园内挖了一口浇花井。每天办完公事，就到花园里自己提水浇花。为处理民间斗殴吵架的官司，他专门做了十几只尖底大水桶放在大堂之上。有一次两家邻居因小事大打出手，闹上公堂。潘安给原告一只尖底水桶，给被告一根扁担，一条井绳，让两人去花园浇花。起初两人磕磕绊绊，极不配合。但衙役在一旁监督着，他们也只得互相协作。两人一人汲水，一人穿杠，统一上肩，一致行动。累了半天终于把花浇完。这时两人也没火气了，互相看看，都一脸愧色。再回到大堂上，潘安问：“官司还打吗？”二人都说不打了。潘安看他们都没了火气，才开始公平合理划分了责任，做了公正裁决。后来，河阳人为不忘潘县令恩德，便把潘安花园旁的一个小村改名为“花园头”，把花园里那口浇花井改称“潘安井”。

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