很多朋友对于奇门遁甲如何解盘和奇门遁甲的解决办法不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 奇门遁甲如何解盘
2. 奇门遁甲法术篇全文
3. 奇门遁甲结局
4. 风后奇门和奇门遁甲区别

奇门遁甲如何解盘

要素

奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。

“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。

但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。

判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。

判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。

因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：

一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。

------按照这么九个程序步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。

断析

古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。因为，用事不同。

奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。另外，古人又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用，－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。

然而，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。

断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。－－这几项是基本常识。

基本是以日干为所求之人以时干为所求之事看两者吉凶冲克迫击刑看值使门吉凶

奇门遁甲法术篇全文

原文：阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。

偶梦天神授符诀。

登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫，纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星，八门又逐九宫行。

九宫逢甲为值符。

八门值使自分明。符上之门为值使，十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。

阳遁顺仪奇逆布。

阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇，万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。

乙逢犬马丙鼠猴。

六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。

若作阴私和合事。请君但向此中推。

天三门兮地四户，问君此法如何处。

太冲小吉与从魁，此是天门私出路。

地户除危定与开，举事皆从此中去。

六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。

三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。

就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。

八门反复皆如此，生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。

三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。

更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。

若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。

常从此地击其冲，百战百胜君须记。

天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。

假令直符居离九，天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。

坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。

直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。

九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。

生门六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若是有人独出者，立便身躺见而光，奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。译文：奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。奇门遁甲的现代功能及运用因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。按照起局方法的不同，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。按照对于中五宫的处理方法，是独立出来还是寄放到其他宫中，又可以为分排宫法和飞宫法。其中，最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是：制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后，根据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，按照局面进行局象分析。

奇门遁甲结局

电影《奇门遁甲》结局：逃离危险的小圆圈、铁蜻蜓和诸葛青云驱马在一处休憩。神算子变身回雾隐门大师兄。并且告诉铁蜻蜓和诸葛青云，小圆圈并非新掌门，而是一个妖人的武器，是专门用来对付雾隐门的。铁蜻蜓用暗语与眼前这位大师兄暗通款曲，大师兄用纸写上：“绝不能留她性命”但是，被铁蜻蜓和诸葛青云识破，因为这个自称大师兄的人根本听不懂雾隐门的暗语。

伪装之人渐渐逼近小圆圈，危险之际，真正的大师兄出现，从地面破土而出，把小圆背在背上。大师兄让铁蜻蜓和诸葛青云带小圆尽快离开。伪装大师兄的人露出真身，原来是被妖魔控制的不老阎王，两人对阵。背着小圆一起逃窜的两人被八臂猿的追赶，这些掌门都想要小圆的血来增强功力，大师兄和不老阎王对阵两败俱伤，八臂猿趁此机会用自家门派的水攻同时绑住铁蜻蜓、诸葛青云和不老阎王，想置他们于死地。

不老阎王最先被解决掉。八臂猿又用水将大师兄缚住，将他们一网打尽。千钧一发之际，小圆用尽了全身的能量，将一只木棍插进八臂猿的心脏，解救了三人，可小圆已经殚精力竭，无力回天，但小圆把打开遁甲之力分给了雾隐门。雾隐门大师兄收编刀宜长成为他们雾隐门的新成员。

风后奇门和奇门遁甲区别

回答如下：风后奇门和奇门遁甲都是中国古代的卜术，两者都有预测未来的作用，但是有一些区别：

1.起源不同：风后奇门起源于唐代，而奇门遁甲起源于汉代。

2.术数不同：风后奇门主要是通过六十四卦象的变化来预测未来，而奇门遁甲则是通过干支五行、十二宫位等术数来进行卜算。

3.算命方式不同：风后奇门是通过摇卦、抽签等方式进行卜算，而奇门遁甲则是通过制定日历，根据不同的时间、方向和星位进行卜算。

4.应用范围不同：风后奇门主要用于预测人生、婚姻、事业等方面，而奇门遁甲则主要用于军事、政治、天文等方面。

总之，风后奇门和奇门遁甲都是中国古代卜术的代表，两者都有其独特的特点和应用范围，都有一定的历史和文化价值。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。