大家好，关于赤壁之战爆发前期，江东的托孤大臣张昭，为何劝说孙权投降很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于张昭为什么主张投降的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 赤壁之战爆发前期，江东的托孤大臣张昭，为何劝说孙权投降
2. 三国时吴国的张昭，关键时候总当妥协投降派，孙权为什么还重用他
3. 《三国演义》中，从张昭屡次的主张来看，水平很一般，为什么他还在东吴有很高的地位
4. 张昭为何劝孙权归降曹操

赤壁之战爆发前期，江东的托孤大臣张昭，为何劝说孙权投降

山野老人回答这个问题：

张昭劝谏孙权投降曹操，受到很多责难！

直至今天，人们对张昭劝谏孙权投降曹操，仍然不理解！

这一切都受制于《三国演义》的影响！

《三国演义》重在宣传诸葛亮，宣传诸葛亮在赤壁之战中的表现，宣传赤壁之战带来的三国鼎立的局面！

由此对张昭劝谏孙权投降曹操自然是贬斥的！

从今天的角度看，张昭劝谏孙权投降曹操是一种大情操、大胸怀！

张昭劝谏孙权投降曹操是顺应潮流的表现，是站在天下大一统这个高度审时度势！

张昭劝说孙权投降曹操，概括说，主要体现以下三点：

一,现实需要。

曹操威逼刘表儿子刘琮投降后，又占领了江陵。

曹操占领江陵，对孙权宣战，不仅处于上游有利战略位置，又因刘表在江陵聚集了充裕的战略物资，这又让曹操如虎添翼。

由此，曹操写信威胁孙权，号称将带领八十万大军顺江而下，与孙权会猎于吴。

对此，孙权内部一片哗然，极为震惊。

面对现实，张昭为了避免生灵涂炭，劝说孙权投降曹操。

二，文人情怀。

张昭从小研习《春秋》，对孔子的《论语》颇有研究。

张昭与当时的大多数文人一样，具有十分浓厚的家国情怀。

当时的陆贾，千方百计地要投奔许昌；当时的华歆身为孙权重臣，曹操一道圣旨，华歆就离开孙权，投奔许昌；当时的王朗，孙策千方百计劝降，王朗仍然不为所动，曹操一生呼唤，王朗辗转经年，历尽千辛万苦，投奔曹操。

这些人就是张昭的缩影。

张昭和这些人一样，都甘愿投奔曹操。

因为他们认为到曹操那里做官，是朝廷命官，是效力天下。

所以，陆贾千方百计劝说张绣，投奔曹操；华歆千方百计劝说孙权允许自己前往许昌；王朗不惜冒险，也要前去许昌。

从这个角度看张昭劝说孙权投降曹操，天经地义。

三，顺应潮流。

儒家文化的核心是主张一统天下。

张昭深受儒家文化熏陶，对一统天下，情有独钟。

张昭劝说孙权投降曹操，就是希望孙权能为统一天下，放弃自己集团利益，效力国家。

对张昭劝说孙权投降曹操，为《三国志》作注的裴松之评价说，如果孙权当时接受张昭的劝说，就可以加速国家统一进程，就可以免除很多百姓的苦难。

从这个角度看，张昭劝说孙权投降曹操，是顺应潮流，有利于家国。

三国时吴国的张昭，关键时候总当妥协投降派，孙权为什么还重用他

张昭是主降派，不是妥协投降派，仅仅是在赤壁之战，在与曹操战与和的问题上，张昭主张投降，张昭主张投降并不是因为自已贪图荣华富贵，而是为了保全孙氏一门，这与孙权是否重用他并不矛盾。

为什么这样说呢？先要看张昭是一个怎么样的人。

张昭是徐州彭城（今江苏徐州）人，自少好学，素有名声，徐州牧陶谦征辟张昭为茂才，张昭拒绝了，徐谦觉得受到轻视，因此逮捕了张昭，张昭后来得到好友的救助而释放，陶谦去世后，张昭不计前嫌，还为陶谦撰写悼文，说明张昭心地宽容。

张昭因北方战乱，流亡到江东，因而受到孙策的重用，官拜长史和抚军中郎将，成为孙策最得力的助手，当时的北方士大夫都知道江东有个张昭，而不知道江东有孙策、孙权，说明张昭有名气和影响力。

孙策遇袭重伤，临死前选择自已的弟弟孙权为接班人，而张昭则是唯一的辅政大臣，孙策临死前嘱咐张昭说：若仲谋（孙权）不任事者，君便自取之。意思是：若是孙权不能胜任的话，你就可以取代他。与刘备托孤诸葛亮如出一辙，说明张昭是一个受信任、受器重的人。

孙权即位后，尽力辅佐孙权，平定内乱，安抚士族，孙权喜欢打猎，张昭劝谏：君主不可使自身陷入危险境地，孙权默然；孙权喜欢饮酒，张昭劝谏：君主不可像商纣王那样饮酒而亡国，孙权惭愧；孙权想要外结辽东公孙渊反魏，张昭据理劝谏，气得孙权愤怒拔刀，张昭毫不畏惧，以遗诏顾命而涕泣横流，孙权没有办法，与张昭相对而泣，说明张昭至始至终是一个正直、不畏惧强权、敢于纠正君主错误而视死如归的人。

你要说张昭这样一个德高望重、正直不阿、视死如归的名士，在赤壁之战前，会为了荣华富贵而投降曹操吗？

显然我是得不出那样的结论。

那么张昭为什么要在赤壁之战前主张投降呢？

张昭主张投降，完全是赤壁战前的形势使然，张昭自已说出的理由是：

1、曹操挟天子而令诸侯，代表朝廷，名正而言顺。

2、荆州已投降曹操，东吴赖以生存的天险长江已失去上游的屏障。

3、曹操势大，又兼并了荆州的水军，东吴无法抵挡。

而张昭没说出口的理由是：

1、八年前孙策托孤张昭时，连孙策也认为江东难守，能守则守，不能守则归顺朝廷，孙策去世后，孙策的母亲也曾经召见张昭和董袭询问能否保住江东，两人皆认为可以，而今形势与八年前完全不同，为了保全孙氏一族，张昭主张投降。

2、曹操代表的是东汉唯一的正统朝廷，在很大一部分士大夫心中，当时仍然人心思汉，归顺曹操就是统一天下，减少战乱，况且前有荆州之降，张昭主张投降。

虽然张昭主张投降，但这并不影响张昭在北方士人及江东士族心目中的地位，而孙权也一如既往地重用张昭，张昭在江东的地位无人可比，尤其是正直劝谏君主的态度和毅力。

江东经父子两代人才打造成如今局面，自孙坚以来，虽骁勇善战，但杀戮太重，前有孙坚乱杀朝廷令官，后有孙策乱杀江东士族，而且孙策也因为自已的杀戮太重而丧命，初始的江东政权给人一种乱杀无辜的印象，而消除这一不良影响，正是张昭靠着自已的影响力和孜孜不卷的努力，弥补了孙氏与江东士族紧张的关系，让孙权在江东扎下根来，张昭功不可没，而且无可替代，孙权当然要重用。

张昭是非常正直的一个人，已经达到愚忠的地步，面对君主孙权犯的错误，张昭直言不讳，刚直不阿，不达目的不罢休，孙权虽有不少问题，但无疑是个明君，张昭的存在，能够让孙权不犯错误或少犯错误，这对孙权来说，就是一面镜子，虽然经常生气，但对于政权来说，有益无害，孙权当然要重用。

张昭到了晚年，基本上没有参与具体的政事，连丞相之位孙权也没有给张昭，不是不受重用，而是这个时候的张昭已经成为一面旗帜，一面东吴政权稳定的旗帜，张昭一生活了81岁，可谓是三国最长寿的人之一，善终。

《三国演义》中，从张昭屡次的主张来看，水平很一般，为什么他还在东吴有很高的地位

首先扣题，咱只讨论三国演义中的内容，因为三国演义是小说，不能当做真实的历史来看待。

孙策最后嘱咐孙权：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。说明孙策是十分了解并信任张昭和周瑜的。张昭主内，周瑜主外。两人肯定有各自的过人之处。但是周瑜英年早逝，张昭倒东吴做了很长时间的工作，因此这个人不是浪的虚名，地位不低。

为什么他的屡次主张水平一般呢？

因为纵观这部小说，大部分的内容描写的是你争我夺，对外开疆拓土，对三家对内的政策的比如实行什么礼制、什么税收怎么发展民生、发展经济等描写很少，几乎没有。也就是对外不是张昭的强项，他是以“守”为主的。

没有江东内部的发展，东吴怎么能够和曹魏和刘蜀抗衡？和内部施政良好是分不开的。肯定是以张昭为首的内政大臣的功劳。

只是张昭被罗老先生给弱化了虚化了罢。

张昭为何劝孙权归降曹操

张昭为何要劝孙权归降曹操？

张昭为何要劝孙权归降曹操？我只能回答张昭为何不劝孙权归降曹操？

这样回答有什么理由，这样回答不需要理由，只要看看以下十位名士的所作所为就明白了了！

这十位名士分别是何颙、荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、桓阶、韩嵩、董昭、华歆以及王朗。这是当时社会响当当的社会名流，他们的一言一行就是时代的风向标！

何颙是有名是伯乐，会相人，在当时很有名气。曹操也找过何颙，让何颙给他看相，何颙对曹操说，“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”这算是为曹操做广告，因为这句话，让曹操享誉世界。

荀彧最早跟随同郡人冀州牧韩馥，后来袁绍占了冀州，荀彧一同被袁绍接收了，并受到重用。荀彧认为袁绍最终成不了大事，就转投了曹操。当时是袁绍强，曹操弱。荀彧能在袁绍强大，曹操弱小的情况下，投奔曹操，可见，曹操在同时代士人心目中的位置。

荀攸是荀彧的侄子，这个人经历特别，很小就有名气。十三岁的时候，他的祖父荀昙的部下张权要求为荀昙守墓。荀攸对此很疑惑，告诉他的叔父荀衢说，这个人的脸色不好，这恐怕有诈。荀衢顿时醒悟了，于是对张权进行询问，果然是杀人亡命。何进执掌朝廷，征召荀攸，授予他黄门侍郎的职务，后来遇上董卓之乱，他又联合郑泰、何颙等人准备刺杀董卓，由于泄密，事情失败，由此入狱。董卓死后被赦免。后来又被征召公府，由于有不凡的政绩升为任城太守，没有去上任。他想到艰险的蜀汉任职，由于道路阻隔没有到达。滞留荆州，后来接受曹操的征召，走进了曹魏集团。

程昱是东郡东阿县人，这个人在当时社会也很有名气，兖州刺史刘岱征召他去做官，他没有接受。后来帮助刘岱出谋划策，刘岱认为程昱是个人才，表朝廷任程昱为骑都尉，程昱以有病为由拒绝了。后来曹操来到兖州，任兖州牧，征召程昱出来做官，程昱接受了征召而且跟随曹操一辈子。程昱出来做官，家乡人感到不理解。说先前官府征召你出来做官，你不接受，现在为什么又接受了呢?为什么前后矛盾？程昱不予回答。程昱是怎么看待曹操的呢？他在陈宫叛变曹操，兖州岌岌可危时，对范县县令勒允说过这样一段话，“曹使君智慧、谋略人间少有，大概是上天授给他的”，告诉勒允“得主者昌，失主者亡”，曹操是能“息天下之乱”的命世之才。由此可见，程昱对曹操的仰望。

郭嘉是荀彧牵线来到曹操身边的。曹操与郭嘉见面，曹操说帮助我成大业的，一定是这个人。郭嘉说这是我真正的主人

桓阶，这个人对曹操的感情更深刻、更特别。

曹操与袁绍在官渡相持不下，刘表率荆州响应袁绍，桓阶劝长沙太守张羡说：“举大事而不从大局出发，没有不失败的。现在袁绍反其道而行之，刘表却响应他，这是取祸之道，明府您如想建立功业，申明正义，保全福分，远离祸害，就不该与他们联合。”

张羡：“我归向谁，才可以呢？”

桓阶说：“曹公势力虽弱，却是仗义而起，解救朝廷的危难，尊奉皇上的命令，讨伐有罪的人，谁敢不服从？”

董昭在张扬那里做事，拜为骑都尉。当时，曹操在兖州任州牧，与张扬联系，想派人经过他的地盘到长安去进贡，张扬不允许。董昭为此劝说张扬，袁绍与曹操虽各自独立，现曹操势力不如袁绍，但曹操确实是天下了不起的英雄，袁绍终归会被曹操所灭。

韩嵩，在曹操与袁绍对峙官渡时，袁绍与曹操这两人同时向刘表请求，希望得到刘表的帮助。刘表对此犹豫不决，派韩嵩去许昌观察动静。韩嵩不想去，其理由是我韩嵩今天跟随将军赴汤蹈火也在所不惜。您刘表如果能上顺天子，下能听命于曹操派我去可以。如果您不能，我到了京师，天子赐我一官半职，那时我就是天子之臣，不能再替您效命了。韩嵩这句上顺天子，下听命于曹操就是对汉献帝与曹操之间君臣关系的肯定，说明当时天下上顺从天子，下听命于曹操是社会大势、是大义，是天下名士肯定、赞扬、向往的。

华歆走进曹魏集团，也是发生在曹操与袁绍对峙官渡时，曹操上表朝廷，征召华歆。此时，华歆在孙权那里。华歆要走，孙权不同意。华歆对孙权说，将军要尊奉王命，应该和曹公建立友好的交情，现在情谊还不牢固，让我给您效力还不好吗？孙权于是放走了华歆。

王朗听说曹操征召他，从曲阿出发，不辞千辛万苦，辗转江河之间，一年后，才到达许昌。

当时天下名士向往曹操并不止这十位，这十位仅仅当时名士的代表！

以上这些名士为什么心仪曹操？

主要有四个原因。

第一个原因就是何颙说的：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”

第二个原因就是荀彧说的：曹操“奉主上以从民望，大顺也！”

第三个原因，这些名士深受儒家文化影响，他们“主忠信”。“主忠信”是什么意思呢？就是崇尚忠诚与信义。

第四个原因，就是这些士大夫们深受儒家思想熏陶，大一统的国家情怀根深蒂固。

张昭与以上十位名士都是儒家信徒，都崇尚儒学，张昭与王朗还是同学、同僚，有相同的品行。王朗能不辞千辛万苦，经过一年时间，辗转到达许昌，张昭面临大军压境，为何就不不会劝孙权归降曹操呢？

文章到此结束，如果本次分享的赤壁之战爆发前期，江东的托孤大臣张昭，为何劝说孙权投降和张昭为什么主张投降的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！