大家好，如果您还对坐脱立亡是什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享坐脱立亡是什么意思的知识，包括横死都有什么解决办法的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 母亲在儿子家服毒身亡，儿子要负什么责任
2. 生不如死怎么办
3. 尸体到底长什么样和常人睡着了有什么区别
4. 坐脱立亡是什么意思

母亲在儿子家服毒身亡，儿子要负什么责任

谢谢激请，今天题主提的问题是母亲，在儿子家服毒自进，儿子有没有责任，这个问题应该先报警，等问题验检后，分青责任在安法律定对责任人，对不孝之子进行严重整治。谢谢友友们，祝友友们天天好运气。

生不如死怎么办

问:生不如死怎么办？答:这真是一个沉重的话题啊！就笔者刚刚经历的一场生死关头而言、能够看到初升的太阳、能够看到鲜花的美丽绽放、能够闻到饭菜的芳香、能够听到至亲的人们关切的话语、能够听到流浪动物的欢叫、那感觉太奇妙、太美好、感觉自己又重生了一次、又重活了一回！实在妙不可言啊！当初自己什么也舍不得、放不下、在力求完美的情况下、又有诸多的无奈啊！前不能行、后退不得、把自己困在了一个挣不脱的怪圈里！在这种情况下、破解困境、摆脱困境的最有效的妙解只有一个:那就是:看破放下！放下缠绕自己的精神枷锁！放下吧！只要放下了、只要懂得什么都不是自己的、哪怕身体将来都不是自己的、失去一些身外之物又算什么？？？放下了！一切都轻松了！再没有什么生不如死困绕我们！我就是这么走像新生！走像光明的！很好！哈哈哈！

尸体到底长什么样和常人睡着了有什么区别

人们经常形容一些善终的老人，去世后的遗体安详可亲，就像睡着了一样，这是对逝者临死前没有经受太多痛苦的一种描述。但事实上，去世之人，哪怕是刚刚去世，其尸体在很多方面跟睡着的人都是有很大区别的。

尤其去世超过24小时之后，去世之人跟睡着的人身体的区别会更大，远远看去都能看到明显的不同。

下面我们就来看一下，一个人从被宣布死亡，到去世48小时之内，尸体都会有哪些变化，跟睡着的人有何区别。

刚去世之人尸体变化不大，但仍然可以区分与睡着之人的不同

当人的心脏、大脑或者呼吸系统这三大中枢器官之一，发生不可逆的障碍而失去功能，那么这个人就可以被宣判死亡了。

在医学上，只要没有了生命体征，就是死亡。但在生物学上，人的器官死亡了，但组成器官的细胞仍然会存活一段时间，只有连人体的细胞都失去活力，这个人才能算生物学上的彻底死亡。

在医学死亡和生物学死亡之间，会有一个较短的时间差，这段时间的尸体变化并不明显。

所以在人刚刚去世的时候，会有一个“超生反应”的早期尸体现象，就是因为人死了但细胞仍然保持着某些活动，比如肠道会蠕动，对一些刺激会有轻微的反应。但是即便如此，去世之人与睡着之人还是有一些明显的区别。

最明显的区别是尸体没有呼吸，全身器官机能失去活动能力，心脏停止跳动，脉搏停止搏动。而睡着之人，呼吸、心跳等很多生命功能都在正常工作，这一点不用多说。

人死后会出现肌肉松弛的尸体现象，皮肤和肌肉失去弹性，嘴微张，眼微睁，面部肌肉松弛，面无表情。而睡着之人，有些也会出现嘴微张，眼微睁的情况，但是面部表情与尸体会有一些区别，睡着的人面部肌肉不会完全松弛，对比之下还是能够看到一些不同点的。

而且尸体的括约肌也会出现松弛现象，这会造成一些尸体的大小便失禁，这跟睡着之人的区别还是比较明显的。

如果用手触碰尸体，就会明显感受到不同。人死后新陈代谢就会停止，不再产生热量，体温会逐渐下降到跟周围环境基本一致的温度。所以尸体是冰冷的，而睡着的人身体会保持基本的体温，这是体感上的区别。

总之，哪怕是刚刚去世之人，抛开明显的呼吸、心跳等特征，光看面部表情都可以觉察到两者的区别，可以用是否有生气来区分，这个是可以感受到的。

去世数小时的尸体，与睡着之人会有明显的区别

如果一个人已经去世三到五小时，而且没有经过人工干预进行冷藏保存得情况下，尸体会发生很大的变化，出现一些尸体现象，与睡着之人的区别非常明显。

刚刚去世的人会出现肌肉松弛，但三个小时以后，尸体的关节处开始收缩僵硬，出现尸僵现象，而且随着时间的推移，尸僵现象更加明显。所以尸体看起来会非常僵硬，而睡着之人不会有此特征。

由于尸体的循环系统停止工作，血液会在重力作用下向尸体体位较低的血管处沉积，在此处皮肤上形成一些有色瘢痕，也就是尸斑。如果用手指按压尸斑，按压出会短暂消失，停止按压后尸斑又会重新出现。睡着的人体内循环系统正常工作，不会形成尸体特有的尸斑现象，这是从外观上比较明显的区别。

如果周围环境气温较高，尸体三个小时之内就会出现轻微腐败现象，胃部和肠道内的微生物和腐败细菌，先从尸体内部开始分解，生成一些硫化物和氨气，这些气体的味道并不好闻。

当腹部无法承载大量微生物分解尸体生成的腐败气体是，这些气体会从尸体的口、鼻、肛门等处溢出，人们会闻到难以忍受的尸臭。这是从嗅觉上感受到的尸体与睡着之人的区别。

腐败气体不仅向体外溢出，还会渗透到尸体的血管内，与血液中的血红蛋白结合，生成硫化血红蛋白，透过皮肤呈绿色。也就是说，尸体会出现尸绿现象，这跟睡着之人糖白里透红的肤色有明显的区别。

总之当人去世三个小时以上，其尸体会出现很多早期尸体现象，无论是从外观上还是从气味上，尸体都跟睡着的人有非常明显的区别。

如果是去世24小时以上的尸体，恐怕不用与睡着之人对比，人们也很容易区分两者的区别

当尸体暴露在空气中超过24小时，就不用再跟睡着之人进行对比，因为区别实在太明显了，我们来看看超过24小时的尸体，会出现哪些尸体现象。

前面列举的尸僵、尸斑等现象会更加严重尸僵在去世24小时后达到巅峰，哪怕用一张木凳支持尸体的臀部，尸体的头和脚也不会下垂，而是笔直的躺在凳子上。而尸斑会固定在已经形成的位置，哪怕此时变换尸体的体位，原有的尸斑也不会消失。

超过24小时的尸体，腐败现象会更加严重，腐败气体流窜到真皮与表皮之间，形成大小不一的气形疱疹，有些气疱里还有腐败液体，气疱破裂后会会流出污绿色的液体。

流窜到全身的腐败气体，加速了尸体的腐败过程，不仅尸体内部发生着活跃的腐败现象，尸体的表皮也开始腐败。而无法及时排出的腐败气体，让整具尸体都膨胀起来，面部庞大、四肢粗大，腹部高高隆起，这就是令人难以忍受的“巨人观”现象。

所以说，当一具尸体暴露在空气中超过二十四小时，就会随着时间的推移，发生明显的尸体现象，根本用不着与睡着之人进行对比，光闻味道就可以在远处判断这是具尸体。

如果是及时进行冷藏处理的尸体，短时间内不会发生腐败等晚期尸体变化，但还是可以分别与睡着之人的区别

一般情况下，人死之后会马上安排后事，为逝者穿寿衣，并及时安置到提前准备好冰棺内，这样做就是为了延缓尸体腐败发生的时间，

所以在人工干预下，尸体的变化过程会有所延缓，但与睡着之人的区别还是很明显的。比如在冰棺内的尸体，面部肤色和表情都与睡着了不同，没有一丝血色，而且会形成轻微的冻霜。

总而言之

人死之后，其尸体无论从哪个方面来对比，都与普通人睡着了有很大的区别，即便是刚刚去世，其毫无生气的面部表情，与睡着之人也是不同的。

而哪些去世数小时甚至超过24小时的尸体，已经出现明显的尸体现象，跟睡着之人根本不用对比，就可以判断这是具尸体。

在独自一人，夜深人静的时候，刷到这篇文章的你，有何感受？

坐脱立亡是什么意思

南怀瑾先生讲过：“坐脱立亡”是禅宗术语。坐脱，两腿一盘走了；立亡，站着走了，譬如五百罗汉，还有中国祖师，把徒弟召集起来就走。

当然，也有人倒立而亡，如唐代邓隐峰祖师。一般有道的人，死时大都是打起坐来走的，站着的也有。他问徒弟有没有倒转的？徒弟答说没有。他就倒转来死，两双手撑在地上，穿个长袍，如此倒转死也没有问题，长袍却也没有翻挂下来，还是顺着身体倒立着，本事很大，就是要特别表演一手。他的姐姐也是出家的比丘尼，悟了道的，听到弟弟倒立死了几天，跑去看他，姐姐打他一下说：“你生也调皮，死也调皮，连死了都不正经。”弟弟一听这样不正经，反转过来，站着死了。

坐脱立亡不一定得道，当然邓隐峰是得道了，以佛法来讲，证得菩提了。坐脱立亡是修定的功夫，有些人还是在阴境界中，修行中要特别注意！因此历代提倡净土的祖师告诉大家修净土最好，念佛最好，原因何在？你不要考虑定慧，只要念念在佛上，定在其中，慧也在其中，这是给后世非常方便的一个法门，因为后世人般若智慧差了，慧观起不来。

慧观起不来，学佛修行都喜欢在定境上做功夫，功夫做得好，走入阴境界的非常多。阴境界当然也有好处，纵然做到坐脱立亡，死了以后也得一个学位，鬼仙而已！然后有人扶乩，他假托济公和尚或其他什么的就来了，这往往都是鬼仙在作怪，在鬼道中他也可以活得很久。

《宗镜录略讲》

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我们再举一个例子，去年一位朋友去世了，他也学佛很多年，但是解脱仍难，要想离开身体，说去就去，做不到。想做而又做不到，道理在哪里？你真做到，你的身心分离得开，那就差不多了。但是这不算悟道，只能说是解脱。所谓坐脱立亡，盘个腿，或坐着就去了。不仅是出家人可以办得到，在家居士也可以办得到，甚至修养高的读书人也做得到。

修持作功夫，身心绝对可以分离。但是，做得到身心分离，也不过是能够解脱而已，至于悟道了没有，答案是不一定。功夫要到可以坐脱立亡的境界，虽然不容易，但比悟道就容易多了。

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禅宗里记载一个公案，有个大禅师自认大彻大悟了，结果师父涅槃时，并没有把衣钵传给他；反而把他的师弟从远地叫回来，接受法位。他觉得不是味道，而师弟也知道，所以在师父火化的时候，把他叫来，郑重地说：你以为你悟了对不对？现在如果我把你和师父一起化了，你们哪里见面？

师兄很不服气说：你不相信我啊，你点一炷香来，香烟还没烧完，我就走了。换句话，我要走就走，要来就来。师弟不理，一把火把师父烧了。这个师兄也跑去盘腿，准备自己也要走，表示他跟师父两个可以见面。这叫作坐脱立亡。纵然到达这样的程度，还是没有悟啊！师弟走到他涅槃的身体旁边，拍一巴掌说：师兄啊！“坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”你要走就走的功夫是有，但佛法的真正道理，你连梦都还没梦到呢！

《如何修证佛法》

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喉轮的受用轮完全打通了，自然一天到晚没有妄念了，见闻觉知都在般若智慧境界，妄念自然清净了，梦境也清楚了；有时候未来事情没有发生，都已经知道了。喉轮这里道家叫“生死玄关”，破了这里的生死玄关，功夫修到这样，可以“坐脱立亡”，打起坐来要走就走。所以我常常劝人家，你们不要谈学佛，谈修行修道，能够活着健康快乐，死的时候不要拖累自己，不麻烦别人，就是第一等人了。

《答问青壮年参禅者》

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禅宗语录有一则公案，一位师父悟道了，但是衣钵还没有传，大弟子功夫好，打坐、不倒褡样样行，认为师父应该把衣钵传给他，不料师父临走前把师弟叫回来，把法印传给了师弟。大师兄心里很不高兴，增上慢来了。师弟回来接方丈位，一看便知道师兄不高兴。当然，这些人修养很高，表面上看不出不高兴，其实修持到他们那种境界，别说面子上，念头一动，立刻感应得知，他心通的本事很容易。

众弟子替师父焚化时，接法的弟子接了位，等于皇帝传位给小太子的道理一样，小太子登上宝座，大太子照样要下跪叩首。师弟看看师兄的态度说：“师兄啊！师父传位给我没有错，你还要好好努力。”

师兄说：“师弟，你不认可我吗？”

师弟：“不管认可不认可，我问你，师父平常教我们参禅作功夫，要一条白练去，这是什么意思？”

师兄喊：“点香来。”古代丛林的香有小指头那么粗，禅堂打坐点一支香要两个半钟头。

师兄说：“香烟未断，我就走了。”师弟笑而语。

当然，生死来去自如，说走就走，要来就来，可没那么简单，难上加难。香未点完就要走了，这个本事有多大！是否能要生就生？我们看不出来，但至少他说走就走，当然不是吃安眠药，也不是上吊。

师弟在他身上拍一拍说：“师兄啊！你这样搞没有用啊！坐脱立亡即不无，先师意尚未梦见在。”

关于坐脱立亡是什么意思，横死都有什么解决办法的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。