大家好，今天来为大家解答道德经经典名句讲解这个问题的一些问题点，包括道德经里的冷知识也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 孔子道德经最经典的十句话
2. 道德经经典名句讲解
3. 道德经大象无形全文
4. 五千字的道德经字字是天规

孔子道德经最经典的十句话

道德经是老子的。

1.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

2.夫唯不争，故天下莫能与之争。

3.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

4.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

5.夫轻诺必寡信，多易必多难。

6.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

7.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

8．天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

9.美言可以市尊，美行可以加人。

10.塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

道德经经典名句讲解

原文：善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

讲解：

品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

原文：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

讲解：

最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。

道德经大象无形全文

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

简译：上士听闻了大道，努力去实行；中士听了，半信半疑；下士闻道，哈哈大笑。不笑不足以称为大道。所以当初立言的人这样说：光明的道好似黑暗；前进的好似后退；平坦的好似崎岖；最上的德好像河谷；广大的德好像不足；刚健的德好像是懒汉；质朴纯真好像是混沌未开。纯净的白好像是污黑的；最方正的好像没有棱角；有大才能的人，往往成就较晚；最大的声响，听上去好像没有声音；最大的存在，又无形无状；道之所存，无形无名。只有道，能使万物善始善终。

道家七十二福地之首——西安楼观台

第一句说的很有意思。看来老子对人的观察也足够仔细，而且这结论居然也很正确。

上士，中士，下士，这区分的也基本上到位了。对于懵懂的初学者来说，没有多少判断力，这个时候多少讲一些运气和缘份，有的人天生乐于接受新内容，新知识，有的人则自以为是，相信自己更多一些，比较排斥这些未知的知识，当然，怀疑的精神还是有其意义的，但是多数时候，对于大道（已被证实是正确的真理），还是虚心学习的好，毕竟，不是每个人都有质疑真理的智慧和学识，所以做个上士，勤而行之，于人于己，好处会更多一些。

函谷关老子像

建言有之一句，不逐句说了，有几句已经成了成语了，如大器晚成，大音希声，都是好词啊。这些对立的词语，并不难理解，道的两元属性，物极则必反，对现象的观察，要认识到现象后的本质，老子举的这些例子，都是一些极端的情况，而生活中，对这些现象的发现，往往是预料之外的，很容易被固有的思维欺骗，比如说每天的日升日落，月升月落，很容易让我们觉得我们就是宇宙的中心，被眼睛欺骗了吧。这里把关键的几个词拿出来说一下：明道，上德，建德。明道若昧，大有深意啊，为何说光明的道像是黑暗呢？其实黑暗也是道，越是光明的地方，影子就越重，而黑暗本身，也孕育了光明，千字文第一句：天地玄黄，宇宙洪荒。这个玄黄就是黑色的意思，玄黄孕育了宇宙洪荒啊。而明道，亦可理解为通晓大道的意思，明道若昧，通晓大道却昏昏然，即与物混同，和而不伤。上德若谷，谷虽下，而为天下王，欲做诸佛龙象，先为众生马牛，唯其承重，方可载物。建德若偷，建者，立也，建德，为天地立德纲，何谓偷？因为德本来就存在，圣人循而用之，故若偷。

夫唯道，善贷且成。没错，只有道才能用之不尽不绝，故唯道可贷。成者，造化也，动而不屈，虚而愈出，此成，乃大造化啊。

五千字的道德经字字是天规

《道德经》这部经典，虽然短短五千字，却字字珠玑，充满人生大智慧。下面这十条《道德经》中讲的天规，越早领悟越受益。

一，宠辱若惊，贵大患若身。——《道德经.十三章》

我们得到荣耀的时候，就会异常惊喜；受到侮辱的时候，又会惊恐万状。为什么我们的心会受到外界环境的影响呢？根本原因就是太执着这个“我”了，太想着自己了。如果能够达到“无我”的境界，忘掉自己，那一切荣辱得失自然就不会太在意了，这就是古人追求的修养境界——宠辱不惊。

二，知人者智，自知者明。——《道德经.三十三章》

别人身上的毛病缺点，我们往往看得很清楚，可自己身上的毛病，却很难察觉。所以说，能够知道、了解别人，顶多算是个聪明人；能够清楚了解自己，认识到自己的内心，那才算是真正的智慧。

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三，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经.八章》

很多人都以“上善若水”作为人生座右铭，就是希望自己的德行能和水一样，能够滋养万物，却柔弱处下，从不居功，从来不与万物争斗，这种仁爱谦卑、无欲无求、甘居人下的品德，是我们最应该学习的。

四，飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.二十三章》

再大的风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一整天。狂风暴雨，来势虽然迅猛，看似要压倒一切，但都不会长久。天地兴风作雨都不能长久，何况是人呢？所以如果我们看到恶人为非作歹，却逍遥自在，也不必义愤填膺，不必怨天尤人，他一定不会长久的。

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五，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《道德经.三十八章》

真正有德行的人，一切顺其自然，不会沽名钓誉，不会追求形式上的“德”，更不会担心别人不知道自己有德。越是没有德的人，就越愿意表现有德，就越重视形式上的“德”，总怕别人不知道自己有德。

六，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——《道德经.五十八章》

不只是祸福，还有阴阳、善恶、正反等等，都是可以相互转化的，不是固定不变的，这就是辩证法的智慧。所以古人经常说物极必反，否极泰来，我们能看清楚这一点，在为人处世当中，就可以做到得之不喜失之不忧了。

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七，道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经.四十二章》

这个“道”是什么？用佛教的话讲就比较简单，就是自性，万事万物都是一个自性，都是由这个自性变现而来的。这个“二”指的是阴阳二气，阴阳二气相互作用后，又产生了各种新的事物，进而衍生出了万事万物。为什么不说“二生四”而说“二生三”呢？因为这里的“三”不是代表具体数字，而是指事物衍生的过程。明白了这个道理，我们就容易从错综复杂的事物中，看清其中的规律和本质，就不会被世间万象所迷惑。

八，不言之教，无为之益，天下希及之。——《道德经.四十三章》

最高的教化，不是言教，而是身教，以身作则，用自己的行动去影响大众。对人、对事、对自然万物，不去干预，不去指手画脚，一切顺其自然，这样的无为相对于擅自妄为来说，更有益。这个道理，大家都能体会，但很少有人能够做到。

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九，甚爱必大费，多藏必厚亡。——《道德经.四十四章》

人要是过分贪求虚名，必然要付出很大的代价，结果会得不偿失；人要是过度积敛财富，必然会遭受更重的损失，最后变得一无所有。所以人要学会知足而乐，要懂得满足，懂得适可而止，这样才能长久。

十，为学日益，为道日损。——《道德经.四十八章》

学习知识和体悟大道不同。学习知识，是向外去求，用的是加法，知识就会一天比一天多；修行呢，用的则是减法，是向内心去求，人的私欲就会一天比一天减少，内心越来越清净。那修行就不用学习了吗？当然也要学习，但学习只是手段，知识只是工具，该放下时还要学会放下，不要成为修行路上的障碍。

OK，关于道德经经典名句讲解和道德经里的冷知识的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。