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本文目录

1. 孔子季子关系
2. 春秋时期知识分子的主张
3. 为什么说“天不生孔子，万古长如夜”
4. 为什么不同时期对待孔子的态度各不相同

孔子季子关系

师徒关系。季札是春秋时吴国人，因受封于延陵(今常州)一带，又称“延陵季子”。他的祖先是泰伯。孔子曾经向季札问礼，并赞美其为“至德”之人。季札三次推让王位，公元前547年，吴王余祭封其弟季札于延陵，季札也就是常州最早的领主，从此常州就有了第一个地名一一延陵。其时，无锡、江阴、丹阳等地尚未建邑，均属于延陵邑。

春秋时期知识分子的主张

春秋战国时期，孔子主张以礼治人的儒道思想，影响致今。

为什么说“天不生孔子，万古长如夜”

因为孔子的思想为中华民族确立了道德规范的基础，张岱年先生说:“儒家学说中确实具有一些微言大义，‘微言’即微妙之言，‘大义’即基本含义。微言大义即比较具有深奥精湛的思想，亦就是儒家学说的深层意蕴。”

孔子的微言大义不仅影响了中国的近两千年的政治，其言论中体现了道德思想和人格理想，从及他自己的思想品格更深刻地影响了中华民族的人格精神。孔子是一个品格高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想社会。

孔子说:“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。但是后世人误解或故意曲解了孔子的本意，在义利关系上，孔子确实重义轻利，但孔子并不绝对反对利。孔子曾说:“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也；贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”这也就是我们常说的“君子爱财，取之有道。”

孔子所提倡的“己所不欲，勿施于人”的道德准则更是被认为是伦理上的黄金法则。“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他所倡导的做人准则。孔子所说的:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。”他的这个总结也成为中国人人生自励的目标。

诚然，孔子的思想以及其人格魅力，直到今天仍然不失积极意义。张岱年先生说:“尊孔的时代已经过去了，或者说应该过去了；反孔的时代已经过去了，或者说也应该过去了……我们现在的任务是研孔、评孔，对孔子进行研究，进行分析，进行评论。”

总之，儒家文化以及孔子的思想对中华民两千年的繁荣，做出了重大贡献。

为什么不同时期对待孔子的态度各不相同

统治阶级会为了自己的阶级利益，将某种思想或某个人物神圣化，有意识地去拔高他，让人民去信服他膜拜他，不容许质疑和反对。

孔子的思想也是中国两千多年来历届封建统治者利用的工具，也随着各个时期的不同社会状况会有所取舍或植入，甚至断章取义地加以利用，

归根结底，什么样的社会制度，决定流行什么样的思想。

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