这篇文章给大家聊聊关于古人在穿着上有何讲究，以及中国古代衣着冷知识对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 古代衣饰文化概观。
2. 古人为何穿长衣服他们不怕衣服拖地会很脏吗
3. 古代人穿长袍，拖地上不会弄脏吗
4. 古人在穿着上有何讲究

古代衣饰文化概观。

中国古代服饰文化

古代衣裳指的是上衣和下裳，是古今日常生活中提及较多的服装词汇，也是历史最悠久的服装种类。《周易·系辞下》中有“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”的记载。那么，古代的明君们为什么不戴冠、不垂袍却一定要“垂衣裳而天下治”呢？除实用功能和其在历史上出现的时间因素外，重要的原因在于，衣裳内含的古人对天地崇拜的文化信仰。

古人为何穿长衣服他们不怕衣服拖地会很脏吗

长服跟房子大、车马高大，道理是一样的，都是身份权势的象征。

而现代人之所以放弃冗长的长服大多半要归功于近代社会改革的重要推动作用，使近现代上层人士的审美、着装观逐渐向西方看齐，久而久之，长袍等传统服饰逐渐消失。

古代人穿长袍，拖地上不会弄脏吗

谢谢你的邀请；

正因为如此，鲁迅笔下孔乙己的长袍，总是脏兮兮的。愧对了他还是一个文人。关于远古、中古以前的答案，我一概不相信，我需要论证。

张延

古人在穿着上有何讲究

感谢邀请。

这个题目太大了，要说个大概，估计十本，每本一百万字，总共一千万字的专著也讲不完。

一

笼统地说，“穿着”，因时因地因俗而异。

古时候，包括现在，不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别，等等等等，都会不同。

一言以蔽之，基本不可能。

当然，也可以“管中窥豹”，讲讲古人对“穿着”的看法，再讲讲具体某个阶段的特点。

二

东汉刘熙写了《释名》，里面专门有《释衣服》一篇。其云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳；裳；障也，所以自障蔽也。”

这段话，把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑，遮羞惭。

《风俗通义.愆礼》说：“衣者，隐也；裳者，障也；所以隐形自障闭也。巾，所以饰首。衣，所以蔽形。”

这讲的，和前面说的差不多。

《白虎通.衣裳》曰：“圣人所以制衣服何？以为絺綌蔽形，表德劝善，别尊卑也。”

这个话的前一句，用不好听的词儿形容，叫“装sun子”，衣服的发明，肯定和“圣人”无关——人类开始穿衣的时候，还没所谓圣人呢；后面说的有道理，上升到了道德和政治层面——知荣辱和别尊卑。

概括地说，“穿着”，有遮风雨、防寒暑、蔽形体、掩羞耻、表禁忌、增美饰、崇时尚、彰个性、寄情感、展礼仪、塑形态、叙纲纪等等功效。

三

古代人的“穿着”，当然有质料和样式的区别。

比如前面说到的“絺（chī）綌（xī）”，是细葛质料的“穿着”；还有粗麻、蚕丝、皮裘，后来还有棉布等等。

样式变化也很大。

但这都不是主要的。

中国古代，其实国外也一样，在“穿着”上，最关键的，是强调“尊卑有别”。

《周礼.地官.大司徒》说要用“同衣服”的风尚来安定万民。

《礼记.缁衣》具体解释为：“衣服不贰，从容有常，以齐其民”。

这个“同衣服”，是说要规定“万民”穿何种样式的“衣着”。

《礼记.王制》说，要“禁异服”，普通民众不可以随心所欲地选择自己的“穿着”。同时，要区分尊卑。

《左传.昭公九年》说，要“服以旌礼”；《管子.君臣下》说，要“旌之以衣服”。其注曰：“衣服所以表贵贱。”

《后汉书.舆服志》就讲得更明白了：“非其人不得服其服，所以顺礼也”。

所以，一直到清末，什么人穿什么衣服，什么官着什么官服，都有明确的标准。

《史记.项羽本纪》里有一个成语，叫“沐猴而冠”。这四个字，是含有严格的尊卑观念和对敢于破坏“穿着”规矩的人极度蔑视的。

四

严格细致的“穿着”等级规范，是西周制定的。这是周礼的重要组成部分。

但实际上，在之前的商代，这种“规范”，已经初步形成了。

《帝诰》称，商汤居亳，“施章乃服明上下”，“未命为士者，不得朱轩、骈马、衣文绣”。

《逸周书.周月解》说：“其在商汤……变服殊号”。

《诗.商颂.长发》曰：“受小球大球，为下国缀旒”。

《尚书序.商书注》云：“衣裳，朝祭之服也。惟衣裳在笥，当服以为礼也。”

这都是讲商代“穿着”服饰的等级区别。

五

据商代史学者研究，仅从“穿着”样式上说，其等级尊卑如下——

1，交领右衽短衣，有华饰，衣长及臀，袖长及腕，窄袖口。配以带褶短裙，宽腰带，裏腿，翘尖鞋。为高级权贵衣着。

2，交领右衽素长衣，长袖，窄袖口，前襟过膝，后裾齐足。配以宽裤，宽腰带，鞋履，腹悬斧式蔽膝，头戴高巾帽。为中小贵族或亲信近侍所服。此类带后裾的交领长衣，即文献所载“深衣”的先例。

3，交领长袖有华饰大衣，衣长及足踝。配以宽腰带，上窄下宽形蔽膝，鞋履，头戴頍形冠卷。为高级贵妇之服。

4，肩背部披格子长条巾，交叠胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬斧式蔽膝。头戴格子条纹布帽冠蒙覆其发。为贵族服饰。

5，直领对襟有华饰短衣，长袖，衣长及臀。配花长裤，鞋履，头带頍形冠。为贵族衣装。

6，对襟长袍，宽长袖，衣长及足。为贵族衣装。

7，对襟华饰长袖短衣，束腰，花长裤，配花鞋。头发用某种胶类固定成高耸之型，发梢外勾。为中下层贵族或近臣亲信形象。

8，高后领敞襟长袖花短衣。为亲信贵族之衣。

9，圆领长袖花短衣。配紧身花裤，帽冠。为中上层贵族衣装。

10，圆领窄长袖花大衣，衣长及小腿。为中下层贵族衣装。

11，交领右衽长袖素小袍，衣长及膝，配以宽裤，腰带，软履。为中上层社会阶层孩童的装束。

12，圆领细长袖连椅衣，下摆垂地，束腰索，衣式简而无华。为罪隶服。

13，赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝，以及额部戴圆箍形“頍”，或戴一扁平圆冠。是贱民家奴服饰。

以上，均有商代出土雕塑、玉石、青铜人像作为依据。

商代人的头饰、鞋履亦等级尊贵明显，限于篇幅，不再赘述。

总体来说，古代在“穿着”上的这些讲究，对于文化的发展和开放，对于思想的进步和活跃，其作用，大概是弊大于利的。

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