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本文目录

1. 古代母子偷情是什么罪
2. 古代的讼师是干什么的
3. 求古代婢女规矩
4. 隋唐法典体系的演变

古代母子偷情是什么罪

古代母子偷情是重罪。因为在古代社会，家庭伦理观念非常严谨，尊重亲情和婚姻制度是基本的道德准则。母子偷情不仅违反了婚姻制度和亲情伦理，还会引发家庭内部的矛盾和冲突，破坏家庭和睦和社会稳定。因此，古代法律对母子偷情持续了严厉的打击和惩罚。母子偷情在古代并不是孤例，有许多历史事件及文学作品反映了这一问题。比如《红楼梦》中的贾母与贾士域的暧昧关系及贾宝玉与王熙凤的私情等等，这些作品也反映了当时社会伦理观念的缺陷。随着时代的变迁和道德的提升，对于亲情伦理和婚姻制度的尊重逐渐树立起来，母子偷情也不再被法律所容忍和漠视。

古代的讼师是干什么的

古代讼师的定义：古代的讼师通常指具有一定的法律辨识能力和诉讼知识，擅长在诉讼文字上下功夫，通过帮助贫民百姓撰写诉状、出谋划策、参与诉讼，在某种程度上能满足传统社会民众打官司和申冤诉求的人。古代的讼师主要从事民商的诉讼并代写诉状。

求古代婢女规矩

．法律原则方面

“奴婢贱人，律比畜产”（《唐律疏议·名例六》），认为“奴婢有价”(《唐律疏议·诈伪》)可由主人随便买卖，一切依照“奴法”，“合由主处分”（《唐律疏议·户婚下》），足以证明奴婢身份卑贱，社会地位底下。

二．刑罚方面

“良”、“贱”的待遇是不平等的。一般来说，“良人”侵犯“贱人”，其处分较之常人要减轻；“贱人”侵犯“良人”，其处分则较之常人要加重。例如，《唐律》曾明文规定诸犯死罪非十恶，如果是奴婢杀主，却视为“十恶”之一的“大逆”，即使得逢大赦，也不在赦限。在量刑上，良人与奴婢有很大不同。如同一杀伤罪，主人不经官府而擅杀奴婢只杖一百，杀无罪的奴婢只徒一年，如奴婢有罪，主人请于官而后杀之者，即为无罪；而奴婢虽过失杀主者也有处绞刑。奴婢杀死良人固然要处死，就是殴打良人者，也要加“凡人”一等处刑。

隋唐法典体系的演变

隋唐是中国君主集权最为鼎盛时期。古代正统法律思想此时也日趋完善和成熟。古代正统法律思想成熟的标志是其理论的法典化。

无论是隋《开皇律》，还是《唐律》及其《律疏》都充分体现了古代正统法律思想所强调的“三纲五常”的原则。

礼与律在一部律典中得到充分的协调。

.经五代十国过渡至宋代，君主集权制实质上开始走向衰败。古代正统法律思想此时亦走向僵化。

朱明理学家朱熹认为：“凡有狱讼，必先论其尊卑，上下，长幼，亲疏之分。而后听其曲直之辞。”

礼律融合至此演变为惟礼是从。礼被教条化，成为“万世不易”之“理”。古代正统法律思想被推向至尊地位。

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