本文目录

1. 古代女人漂亮还是现代漂亮
2. 古代的四大美女是真实存在过吗，美到什么地步
3. 中国古代著名美女的特点是什么
4. 中国古代有哪些著名的美女

古代女人漂亮还是现代漂亮

在外表上来说古代女人和现代女人一样漂亮。相比较而言，现在的女人内心的气质要比古代的女人美。

古代的女人在社会当中地位非常低下。女人只是家庭的生育工具。女人要遵从三从四德。封建社会提倡女子有才无用论，因为女子无才便是德。他们给女子裹小脚。因为他们欣赏三寸金莲之美。他们把女人当做商品一样来买卖。有钱的人家家里妻妾成群。在封建社会，女人要绝对服从男人的意志。否则就要会受到休妻的惩罚。古代的女人最害怕的就是被夫家修掉。因为那样就可能找不到婆家。而且还会被别人无情的耻笑。

古代的女人命运大部分掌握在别人手中，而自己不能够做主。就像一朵娇艳粉红的鲜花，任别人随意的揉搓。纵然花开的娇艳无比。也经不起人的揉挼。所以说大部分古代女人内心是空虚的。她们只能麻木的接受社会现实。任由命运的摆布。她们是被压抑的，所以也就根本不可能活出真正的自我。也就不可能真正的释放出内心的美。

现在我们国家的女人社会地位和男人一样平等。都是社会主义社会的主人。她们和男人一样，被分配在社会各个不同的岗位上。现在最重要的一点，思想观念的转变就是女孩和男孩一样都是家庭的传后人。这就更加真实的，反映出女人的地位和男人一样平等。现在的女人不再有被歧视。不再被认为有才便无德。不再像古代那样买卖女人是合法的。现在的女人真正的活的扬眉吐气。真正的活出了自我。现在很多的女人看起来显得特别有神采。这就是现代的女人和古代女人所不同之处。这也就是现在的女人比古代女人美的地方。

古代的四大美女是真实存在过吗，美到什么地步

在咱们中国的古代的历史中，四大美女已经成为家喻户晓的四个极品美人。后人用一句：“闭月羞花，沉鱼落雁”完美的诠释了她们四人的姿色。让多少男人“心里痒痒”，暗地发誓要讨这样的一个女人做老婆。又让多少女人心生“嫉妒”。可是在四大美女中，只有三个美女才是真人，有一个是古人写出来，咱们来分析分析谁是古人写出来的呢？

第一、杨玉环，杨贵妃的真实性就不用质疑了。关于她的故事流传至今数不胜数。杨贵妃的美名传天下，响彻古今。

第二、王昭君，作为一个为大汉立下汗马功劳，远嫁异乡的苦命女人。她的真实性也是毋庸置疑的。“昭君出塞”的故事，从小就耳熟能详。

第三、西施，作为春秋时期越国的一位美人。她成功的利用了她的美色，霍乱了吴国的宫廷，让吴国亡国了。这也是真实存在的一位美人。而且她还是四大美女之首，必是“真品”。

第四、貂蝉，这位美人争议很大，认为她是不存在的，因为她是三国演义里才有的这么一位特殊人物。但是她的原型是有的，是一个婢女。在三国演义里写出了吕布的老婆，干的是刺杀董卓的大事。

所以四大美女，三大美女确有其人，唯有一位是假的。至于她们的姿色嘛，还是那句老话：闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。这样的形容可不是随便都能吹出来的。

中国古代著名美女的特点是什么

西施沉鱼

春秋战国时期，吴国兵强马壮，很快打败了越国，把越王勾践和宰相范蠡压做人质，越王为了报复，整天装疯卖傻，有一次吴王生病，肚子痛，请大夫来都没看出啥病，越王勾践得知后啊，就当着吴王夫差，亲口尝了他的粪便，并当着吴王的面说，没什么毛病，只是普通的伤风感冒，喝点热酒，暖暖身子就好了，吴王看到越王勾践如此忠心，就把他放回了越国，勾践回国后接受了范蠡的计策，练武、屯田、发展农业，并将美女送给吴王作为内线，当时有一个西施叫浣纱的女子，粉面桃花，相貌过人，就连水底的鱼看到了都忘记了游水，渐渐沉到水底。

西施有个特点；因为有心绞痛，所以经常捂着肚子，后来人皆以为美，西子捧心。

王昭君

西汉时为了沟通汉族和少数民族的关系王昭君受命和婚匈奴，在出嫁的路上触景生情，谈起了古琴，如痴如醉的琴声连天上的大雁都忘记了展翅飞翔落到了地上，这就是落雁的由来。

王昭君的特点；是擅抚琴，就连河里的鱼儿听到他的琴声都沉到了水底

貂蝉闭月的由来

小家碧玉的貂蝉

有一天貂蝉在后花园翩翩起舞，忽然起风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住了，正当王允瞧见，为了宣扬自己的女儿，逢人就说我女儿与月亮相比，月亮比不过，赶紧躲到云彩后面去了，于是就有后来的貂蝉闭月之说。

貂蝉的特点；爱跳舞，而且跳的很好，在月色下，连月亮看见了，都要半遮着脸。

杨玉环

被封为贵妃之后，因为十分思念家乡，并对着鲜花说什么时候才会有出头的时候，当杨贵妃伸手摸花的时候，花瓣突然收缩，叶子也卷了起来这个时候有一位宫女看见这样的场景逢人就说，杨贵妃与鲜花比美，连鲜花都含羞低下头。

杨玉环的特点；在唐朝，女人长得丰满，匀称才叫美，不用说杨贵妃身体自然是丰满，有环肥燕瘦之称。

中国古代有哪些著名的美女

妇孺皆知的"沉鱼落雁，闭月羞花"四大美女我就不说了。今天我只谈谈春秋时期的几大美女，其中不凡被后世鞭笞"红颜祸国"，能到“祸国”级别，一定是美貌与智慧并肩，西施都排不上号的。这些美女的故事被谱成诗歌，在各诸侯国“传颂”，被街头巷议，其热度应该不下于现在的一线明星，她们的美丽也被定格在《诗经》里，即使几千年的岁月流逝，她们依旧活色生香。

息妫（guī），陈国陈庄公之女，嫁给息国国君，故称息妫。息妫归宁探亲时，借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国，顺手牵羊夺得息夫人。息夫人嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，《左传》记载，息夫人在富丽堂皇的楚宫里三年对楚王不言不语。

楚文王死后，楚文王的弟弟令尹子元在楚宫附近搭台子跳《万舞》挑逗，息妫不为所动。息妫辅佐儿子熊恽，成为春秋一代霸主。

夏姬，春秋时郑穆公之庶女。传说，夏姬“三为王后，七为夫人”，是艳贯诸侯的一代妖姬，估计其美貌与妖娆不逊于现代的范冰冰。据说"人间尤物"这个词就是因夏姬产生的。

夏姬初嫁子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父等人私通。徵舒怒，射杀灵公、孔宁等逃到了楚国，请楚国出师伐陈。夏姬被楚庄王所俘，送给尹襄老为妻。夏姬在尹襄老家与继子通奸。后尹襄老战死，夏姬请求回郑国，结果与申公巫臣私奔到晋国。

《诗经.陈风.株林》就是写夏姬放荡生活。

——成语"乘龙快婿"的由来

秦穆公有个小女儿叫弄玉，因为她从小就非常喜欢玉笙于是就给她取名为弄玉。相传，弄玉她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。

穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。

于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双腾空而去。

《诗经·卫风.硕人》这首诗为我们非常细腻地勾勒出了一幅标准美女图：她身材高挑修长；一双纤手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌肤似凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。

这位美人就是庄姜。

庄姜是春秋时齐国的公主，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。庄姜是出现在《诗经》里的一位美人。《硕人》就是描写庄姜出嫁时的场景。虽然她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。

卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，忍受深宫寂寞。

朱熹认为庄姜也是中国历史上第一位女诗人。他认为收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做。

文姜是齐僖公的女儿，从小就跟亲哥哥私通，齐僖公想把她嫁给郑国的公子忽，被公子忽以"齐大非偶"拒绝了，她郁闷很长时间。后来文姜嫁给鲁桓公，生太子同，后又生公子友，出嫁十五年后，随鲁桓公归宁齐国，又与齐襄公私通。鲁桓公发现后怒责文姜，文姜告知齐襄公，齐襄公派力士弄死了鲁桓公。

鲁桓公死后，文姜不敢回国，长期居住齐国，齐襄公被政变杀死，后才有齐桓公小白继位。鲁庄公要接回文姜，文姜不肯，长期停留在齐鲁边界的禚地。文姜在禚地遥遥地指挥鲁庄公管理政事。文姜在处理政务上展现了本领。

诗经的《南山》《有女同车》《敝笱》据说都是写文姜的。

宣姜本想嫁给如意郎君，竟嫁了个癞蛤蟆。诗经三首诗的女主：《君子偕老》《二子乘舟》《新台》。

宣姜原本是要嫁给卫国世子伋的，谁知公公卫宣公好色，见宣姜貌美，半路建新台拦截，据为己有，之后宣姜生下公子寿、公子朔两个儿子。

公子朔欲夺世子之位，便诬告伋阴谋不轨。宣公想废黜伋，立公子寿为世子，于是派伋出使齐国，派人冒充盗贼在半路杀了他。宣姜让长子公子寿密告太子伋，劝他逃离外国。世子伋拒绝了，公子寿只好将伋灌醉，代替伋受死。伋酒醒后，不愿独活，盗贼又杀了伋。

后公子朔即位为卫惠公。不久国人发动政变，赶走了卫惠公，立公子伋之弟黔牟为卫国国君。后来卫惠公从齐国搬兵，齐军攻下卫国，赶走卫君黔牟，杀掉了叛乱的右公子职和左公子泄，卫惠公再次上台。为了安抚卫国国人和国内势力，齐襄公出了一个馊主意，作主把宣姜改嫁公子伋的弟弟公子硕（卫昭伯），生三子二女：齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人。许穆夫人是中国历史第一个有记载的爱国诗人，她的《载驰》是诗经少数几首有署名的诗。

郑旦是中国春秋末年越国美人，与西施同时齐名，同被越王勾践选为献吴国美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。在越教授以礼仪，习以歌舞。精通剑术，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，吴国亡。郑旦死于吴王宫。

郑旦是女中豪杰，现今鸬鹚湾村仍以郑姓为主，村北临江建有郑旦亭，以纪念这位爱国女子。

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