本文目录

1. 玉器的寓意都是什么呢
2. 正值夏日，请说说《红楼梦》中的扇子文化
3. 这个是什么花
4. 绦环什么意思

玉器的寓意都是什么呢

【文藏来答】在中国人的心中，玉一直都有着吉祥美好的象征意义，自古以来都备受欢迎，甚至被奉为传家之宝。但是你知道吗？在古代，玉器除了吉祥还有另一种含义，那便是身份的象征，所以并不是所有人（即使是有钱人）都能随便佩戴的！下面我们一起来了解一下古代的组玉佩及玉组件都有哪些寓意~~

组玉佩盛行于周代，一般由璜、环、珠、管、琥、龙、觿等多件玉器串联组成。在礼制社会里，组玉佩是贵族阶层的佩饰，同时也是礼仪器，在重要的礼仪场合使用或用于贵族死后陪葬。组玉佩的长短与使用者身份等级高低相一致，与所属阶层相配，有严格规定，是一种伦理人格化的佩戴标志。

图1西周晚期至春秋早期组玉佩

组玉佩（图1）西周晚期至春秋早期，全长54厘米，1956～1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土。佩饰由500余颗红玛瑙珠和21件玉管组成，从上至下分为12层，呈扇面状排列，红色玛瑙珠与青白色玉管相间，色彩绚烂华贵。西周至春秋时期组玉佩多系于颈部，春秋晚期多系于腰间。

图2战国早期组玉佩

组玉佩（图2）战国早期，玛瑙环直径3～5.5厘米、玉环直径3.6厘米、玉夔龙长7.1厘米，1955年河南洛阳中州路出土。佩饰由12件不同功能的玉饰组合而成，分为五段三个部分，最上部为大玛瑙环，中部为小玛瑙环和玉环，最下部为玉夔龙。玛瑙环都呈六棱形。玉环浮雕虺纹。玉夔龙作回首曲身状，尾略向上卷翘，以减地浮雕技法双面雕刻隐起的云纹及虺纹，背部上方钻一个小孔。三部分之间以绿松石、水晶珠、紫水晶珠等排列有序穿缀。

图3西周晚期至春秋早期龙形玉饰

龙形玉饰（图3）西周晚期至春秋早期，长4.6、宽2.6厘米，1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土。玉饰正面镂雕“S”形双首共身龙，背面光素无纹。龙首分别位于左上角和右下角，斜向对称。龙角顶部有突脊，形如冠状。此器应是组玉佩中的组件之一，其左右两侧与背部各有两个对穿孔，可与其他玉饰穿缀。这种造型开战国“S”形玉龙佩之先河。

图4西周晚期至春秋早期龙形玉饰

龙形玉饰（图4）西周晚期至春秋早期。长4.2、宽3.7厘米，1957年河南三门峡上村岭虢国墓地出土。玉饰成对，双面雕刻，纹饰相同。龙身蛇形，卷成弯钩状，首尾相望。口大张，吻部向上勾卷，下颌及舌向颈下勾曲成卷云状。饰件造型简约古拙，既保留了新石器时代以来的玉卷龙造型传统，又将当时的流行技术加以运用，从而创新出特殊的玉龙形象。

图5战国中期谷纹玉环

谷纹玉环（图5）战国中期，直径6.5厘米，1957年河南信阳长台关一号墓出土。玉环内外缘各有一周阴刻线，形成内外边廓。两线内雕琢谷纹，排列成行，错位相对。谷纹是谷物发芽的样子，也称蝌蚪纹、涡纹、卧蚕纹等，象征万物复苏和对丰收的盼望。谷纹最早出现在春秋时期的玉器中。据《周礼》中记载：“子执谷璧，男执蒲璧。”“子”和“男”都是当时的爵位名称，表明贵族在一些重要礼仪场合要手持谷纹玉器。

图6战国双龙首玉珩

双龙首玉珩（图6）战国，长9.4、宽2.5厘米。玉珩双面透雕，两端为龙头，口镂空，上颌有獠牙，下颚露成排牙齿，唇上各有一孔。龙身满布乳丁纹，排列规整，每三个乳丁由一条阴刻线相连，象征成片的鳞甲。珩下部镂雕花蕾纹，枝蔓向两边伸展至龙头下。珩顶正中有一穿孔。珩为组佩上部横向的玉件，是组佩的骨架，珩底部的钻孔与镂空处应为悬挂功能而设。拱式造型可承受较大的重力，二或三孔利于保持组佩的均衡与对称，各部件密切相联构成完整的佩饰组合。

图7战国中期双龙形玉佩

双龙形玉佩（图7）战国中期，长7.7、宽3.3厘米，1957年河南信阳长台关一号墓出土。玉佩双面透雕，由联体双龙和兽首组成。两端为龙首，回首相望，拱身联体。吻部与角分别向前后伸展，口部形成圆形镂空。兽首位于龙身拱起的空裆处，仰置，兽口抵龙腰，双角和须与龙身相连。此器作用应相当于玉珩。

图8战国中期龙形玉佩

龙形玉佩（图8）战国中期，长10.4、宽5.5厘米，1957年河南信阳长台关一号墓出土。玉佩片状透雕，龙拱身，首尾相望向上勾卷。独角，扁圆眼，口微张，有足。尾分双叉，分别向背部和下腹弯卷。通体阴刻涡纹，中腰处钻一孔，可供系佩。龙形佩在春秋晚期开始大量出现，至战国时期达到鼎盛，成为当时最具代表性的玉器之一。

图9战国夔龙形玉佩

夔龙形玉佩（图9）战国，长7.4、宽3.8厘米。玉佩双面透雕，龙身扭曲成“S”形，躯干阴刻花蕾纹，两侧有长短不等的云形勾卷，分别与角、足和尾等相连。张口露齿，长角上卷，龙身前部下方雕琢出一足，其余部位不见有足的痕迹。战国时佩玉体系很发达，数量也极多，以龙形佩最具特色，为汉代同类佩饰的发展奠定了基础。

图10战国云纹兽首青玉璜

云纹兽首青玉璜（图10）战国，长20.5、宽4.8厘米，1951年河南辉县固围村墓地出土。玉璜由7块玉板和两个鎏金铜兽头衔接而成。中部5块玉板相套接组成双龙首共身形象，表面装饰云纹，最中间的玉板上还镂雕一只张口回首的卧兽。璜两端为饰云纹的椭圆形玉板，通过铜兽头与中部5板相联接。玉璜造型奇特，结构精巧，应用阴刻、浮雕、镂空、接榫、碾磨等工艺，将青铜与玉石两种不同材质巧妙地结合在一起，创造出难得的金玉佳作，代表了当时玉器制作工艺的最高水平。

原文作者：王月前

原文来源：《收藏家》2018年9月刊《寓德于礼以玉比德—中国国家博物馆古代佩饰玉藏品巡鉴》

（因篇幅限制，原文有删减）

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正值夏日，请说说《红楼梦》中的扇子文化

古时没有降温的电器，炎炎夏日，手中的扇子是必不可少之物。扇子的基本作用是扇风凉快的，但在以前，扇子还承载着许多别的使命。小说《红楼梦》中的扇子频频出现，充分体现了我国古时的扇子文化。

扇子的发明就是拿在手里扇风用的。

天热时，贾宝玉的扇子一般是随身携带的。第三十一回，晴雯帮宝玉换衣服，不小心摔坏了的扇子，就是宝玉随身带的。

第三十二回，贾雨村来访，贾政让宝玉去见客。他出来的慌忙，没有带扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶着给他送来。

贾雨村来访的时候，芒种节、端午节已过，应该快到夏至节气了，从袭人和宝钗的对话中可以看出天气非常炎热:

袭人道：“老爷叫他出去。”宝钗听了，忙道：“嗳哟！这么黄天暑热的，叫他做什么！别是想起什么来生了气，叫出去教训一场。”袭人笑道：“不是这个，想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”

因为黄天暑热，扇子须臾不能离手，所以袭人赶着给他送来。

宝玉见完贾雨村后挨打，王夫人喊宝玉的丫头来问话，袭人来到后，看到王夫人正坐在凉榻上摇着芭蕉扇子。

这几处都是写了扇子扇风凉快的作用。

扇子是夏天的必备品，所以常常被人们拿来做馈赠之物。

元春赐端午节礼中就有扇子:

说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。……林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿……

宝玉的生日，姐妹们送生日礼物也有扇子:

姐妹中皆随便，或有一扇的，或有一字的，或有一画的，或有一诗的，聊复应景而已。

第七十八回，宝玉跟着贾政去作《姽婳词》，梅翰林、杨侍郎等人送给贾宝玉“扇子三把,扇坠三个”。

古代文人墨客喜欢在扇子上题字、作画，是一种普遍的文化现象。

贾宝玉入住大观园后，过得悠哉乐哉，写了四时即事诗，传到了社会上。就有轻浮子弟把宝玉的诗抄在了扇子上:

因这几首诗，当时有一等势利人，见是荣国府十二三岁的公子作的，抄录出来各处称颂，再有一等轻浮子弟，爱上那风骚妖艳之句，也写在扇头壁上，不时吟哦赏赞。

石呆子的旧扇皆是古人写画真迹，所以引起了贾赦的觊觎。

第三十一回，宝玉对扇子做了独特的阐述：“比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。”

晴雯顺水推舟地说：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉真的把扇子给了晴雯。晴雯接过来撕作两半，逗的晴雯大笑。宝玉说：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子能值几何！”

为什么宝玉让晴雯撕扇呢？原来之前晴雯不小心摔坏了扇子，宝玉斥责她，两个人吵了嘴。现在宝玉来讲和，晴雯能开心一笑，费几把扇子值什么？

本来用来纳凉的扇子，能搏美人一笑，宝玉就觉得物有所值了。

滴翠亭宝钗扑彩蝶是《红楼梦》中一个美丽的画面。宝钗扑蝶用的就是扇子。文中写:

（宝钗）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。

宝钗一直保持着端庄的形象，平日里是“珍重芳姿昼掩门”。而这一次扑蝶却表现出了她少女活泼的天性。脂砚斋批语写:可是一味知书识礼女夫子行止？写宝钗无不相宜。脂砚斋是说宝钗不是个呆板的女夫子，她亦是个有情趣的少女。一把扑蝶的扇子令宝钗展现了性格中的另一面。

薛宝钗借扇机带双敲，扇子又发挥了它丰富的作用。

宝玉拿宝钗比杨妃，宝钗非常生气，又不好发作。恰好小丫头靛儿不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”

宝钗厉声对靛儿说：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。

宝钗借扇子发挥，训斥靛儿，实在是奚落宝玉和黛玉。“我和你顽过”，意思是告诉宝玉，我不是乱开玩笑的人，你别对着我胡说八道。此前宝玉黛玉闹了矛盾，闹完之后刚刚和好，“素日嘻皮笑脸的那些姑娘”，是讽刺黛玉忽好忽歹，忽笑忽恼。又以“负荆请罪”来调侃他们。

“靛”者，“垫”也。小丫头成了垫背的背锅侠。宝钗借扇子发挥，出了一口闷气。

在《红楼梦》中，扇子竟然起到了揭露封建官场黑暗的作用。

一个穷书生石呆子，家里有二十把旧扇子。这些扇子都是非常稀罕的，用贾琏的话说是“原是不能再有的”，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹。贾琏求购，石呆子说饿死冻死，一千两银子一把也不卖。贾雨村设计，讹石呆子拖欠了官银，把他抓到到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把扇子抄来送了贾赦。

贾雨村、贾赦强取豪夺的卑鄙行为，连好色的渣男贾琏都看不过去了，说了句公道话“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”

在以权代法的社会，小人物的生命和财产犹如粉笔字，被当权者轻易就给抹去。

扇子的类型很多，有折扇、团扇、蒲扇、羽扇、芭蕉扇等。

折扇可随意展开或收起。一般以竹做骨架，石呆子的旧扇就是些湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的骨架，非常精致。以纸或帛覆于骨架上做扇面，扇面上可以写字作画。

文人最喜欢的是折扇，既可在扇面写字作画，又可以收起来放入囊中。晴雯摔坏的扇子就是折扇，文中有一句“将股子跌折”。宝钗扑蝶用的应该也是折扇，因为文中写“遂向袖中取出扇子来”。折扇放入袖中方便，团扇不好放入袖中。

团扇是女孩喜欢的，以竹做出各种形状的支架，绷以绢帛，上绣图案，轻巧漂亮，执在手中，既可扇风，害羞的时候还可以用来遮面。

西汉女诗人班婕妤曾做过一首《怨歌行》：

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

这首诗表面写团扇，实际上是以团扇自喻，借团扇的遭遇比喻自己的悲惨命运，从此“秋扇见捐”成了弃妇的代名词。

班婕妤赋予了扇子悲伤的基调，以后的诗人也有类似的诗作。例如杜牧的《秋夕》：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

这是一首宫怨诗。七夕之夜，一名孤单的宫女，独坐于宫中的石阶之上，摇着轻罗小扇，遥望天河两侧的牛郎织女，描画了一个孤独寂寞的场景。这个“轻罗小扇”就是团扇。七夕过后，天气见凉，扇子又要被弃在一边。这首诗也反映了宫廷妇女被弃的不幸命运。

羽扇是禽类羽毛作成的扇子，盛行于汉末。最具代表性的是文学作品中诸葛亮拿的鹅毛扇。苏轼写周瑜是“羽扇纶巾”。

蒲扇和芭蕉扇是以天然的蒲叶、芭蕉叶加工而成的扇子。蒲扇和芭蕉扇装饰少但实用，一般老年人喜欢，王夫人用的是芭蕉扇子。袭人去见王夫人，“看到王夫人正坐在凉榻上摇着芭蕉扇子。”

年轻人的扇子都是纨扇。李纨、宝钗和迎、探、惜三春的扇子是圆形的，黛玉的扇子是六边形带弧度的，而凤姐的最漂亮，是花瓣形的。扇面上都绘着花鸟，非常精细。薛姨妈拿的则是羽扇，贾母平时也用羽扇。

小细节如此精细，不愧是经典。

这个是什么花

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你好朋友！这是长叶点地梅。

1、长叶点地梅：属于杜鹃花目，报春花科植物，多年生草本。一般生存在宁夏、山西、内蒙古和黑龙江等省份，就生存环境而言可以算的上比较恶劣的了，有一年宁夏旅游见过这种小花，实在感叹生命的力量，植株多见于多石砾的山坡、岗顶、砾石质草原。不论是在高山草原，还是在河谷滩地，只要有一丁点瘠薄的土壤它就能生长。

2、生长特点：

叶：莲座状叶，形状为线形或线状披针形，颜色为灰绿色，叶片边缘有短毛。特点可以旧根来年复发。也可种子萌发。

根：主根一条，并且直长，有支根。

花：伞形花序，花梗短，花萼钟形，颜色白色或带粉红色。花期5月。

果：蒴果，球形。果期5-6月。

3、喜欢湿润、温暖、向阳环境、肥沃土壤。耐贫瘠、耐严寒。例如：可在冰天雪地中生存。

绦环什么意思

基本解释是

系有丝绦的玉环，佩之以祈福，古代用的较多，常带在身上。明汪廷讷《种玉记·赠玉》：“谁料那福星的玉绦环，禄星的玉拂麈、寿星的紫玉杖，一一都在桌上。”《红楼梦》第七八回：“王夫人一看时，只见扇子三把，扇坠三个，笔墨共六匣，香珠三串，玉绦环三个。”

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