本文目录

1. 潮汕为什么离婚率那么低
2. 潮汕地区春节游标旗是一种怎样的民俗
3. 潮州哪里可以看划龙船
4. 潮汕人为何极为信仰拜老爷

潮汕为什么离婚率那么低

主要有以下原因：

1、潮汕女人只要嫁人了，基本就不会给老公戴绿帽。

潮汕女人在婚姻感情方面从不随意，对待老公忠贞不移，一般都不会去背叛老公。

就算老公穷，老公没本事，老公事业失败了，老公身患重疾等等，潮汕女人都会选择跟老公一辈子生活下去，而不是去舍弃老公。

潮汕女人更不会看到别的男人的好，就投入别的男人的怀抱，甚至去改嫁。

潮汕男人会感恩潮汕女人的一生相守、不离不弃，怎么忍心去跟她离婚呢？！

2、潮汕女人很会隐忍。

潮汕女人很有包容心，很会感化自己的男人，潮汕女人的心就像大海一样宽广。

潮汕男人也有自身的缺点，也有男人脾气，而且还挺大男人主义。甚至有的潮汕男人，还会跟其它地方的男人一样，犯全天底下男人都会犯的错误。

但遇到这些事情的时候，潮汕女人往往不会去选择主动离婚，而是很懂得去忍气吞声，这不是软弱的表现，而是希望自己的男人能够回心转意。

潮汕女人懂得给男人台阶下，懂得给男人改过自新的机会，所以很多潮汕男人也会识趣，对自己的缺点和错误适而可止。

3、潮汕人有特殊的夫妻矛盾调解机制。

一旦潮汕夫妻出现了家庭矛盾，甚至闹得不可开交想离婚的时候，各位亲戚邻里就会主动来调解，来劝导夫妻双方各让一步，而不是事不关己高高挂起，更不会去“火上添油”。

潮汕人大体都会明辨家庭是非，如果夫妻闹矛盾，公公婆婆并不会强词夺理护着自己儿子的缺点；同理，娘家的人也不会一直护着自己女儿的过错。

在亲戚邻里善意的调解之下，闹矛盾的潮汕夫妻往往有一个圆满、或者妥协的解决方案，而不会走到离婚的那一步。

4、潮汕人特别爱面子，觉得离婚是一件很丢人的事情。

在潮汕地区，不管是男方还是女方，都会觉得夫妻离婚是一件特别没面子的事情，而且还会给乡亲们留下很不好的印象。

潮汕人并不像外地人那样，夫妻不合就可以一拍两散，想离婚就离婚。甚至今天离婚了，明天又可以去跟别人领证结婚了。好像男女之间离离合合像没什么大不了一样。

在潮汕地区，离婚不单单是夫妻之间的事情，还会影响到双方家庭、家族的脸面。所以潮汕人一般没有走到万不得已的那一步，都是会顾及面子，去选择息事宁人的。

5、潮汕夫妻生小孩相对较多，家庭的重担让夫妻双方无暇去闹离婚。

潮汕家庭喜欢生小孩是众所周知的，生儿育女，养家糊口让潮汕男人和女人每天都感受到了生活的重担，哪里还有什么闲暇时间去闹离婚呢？

而且很多潮汕男人会把赚到的工资交给老婆保管，哪里还有那么多额外的费用去跟外面的女人鬼混，甚至发生婚外情呢？

潮汕男人就算出现在外面沾花惹草的情况，他们一般也会想着自己的妻儿，而不敢走到舍弃妻子的那一步。

而潮汕女人在众多孩子的牵绊之下，也就是没什么精力和心情去跟老公闹离婚了，一心只想着好好地把孩子们养育成人。

写在最后：一方水土养一方人，一方文化影响一方人。

潮汕离婚率那么低，归根打底，是跟潮汕地区特殊的、传统的地方文化息息相关的。

潮汕人并非没有夫妻家庭矛盾，但生长在潮汕大地、深受潮汕文化熏陶的潮汕人，并不喜欢离婚、也不随意离婚。

稳定的婚姻家庭观念，影响了一代又一代潮汕人，让潮汕人成为离婚率很低的特殊人群了！

潮汕地区春节游标旗是一种怎样的民俗

#丁酉新春#潮汕地区春节，到处可见游标旗的队伍，红红绿绿、吹吹打打、浩浩荡荡地在马路上游行，它是古代祀神、娱神活动的变种，20世纪90年代已演变成自娱的游春活动，叫“新春游艺大巡行”。潮汕标旗锣鼓队是潮汕游艺队伍中最长的一支彩标队，色彩斑斓，气派雄壮。游乐时由潮州大锣鼓在前开路，管弦乐队随后悠扬而来，乐声将四乡六里的男女老少都吸引过来。游标锣鼓队以游标旗和锣鼓队两大部分组成的盛大游行队伍，它以标旗为前导，标旗又分武标和文标，武标在前，文标次之；接着是爆竹担和彩篮担、戏屏队、锣鼓队；末尾是“箴担”。

标旗队由文武标组成，一般队伍武标8支至16支(也有不设武标的)，文标48支，多则192支。武标旗构造是取一绿竹6米余为标杆，标杆要用新砍下来尚留着绿叶尾的竹竿，盈盈有生气。标杆头吊上小彩篮，里面是有一定重量的名酒、香烟以及石榴、大橘类等象征吉祥的水果和其他饰物，看谁的最丰盛，谁的手工艺品最精巧，别有一番情致。标尾还要吊着下坠的一串爆竹。标旗宽高4米，全部是绸缎作底做成的。武标是三角形的，也有人称“蜈蚣旗”(俗称牙江旗)、“五峰旗”。“五峰旗”这种旗除一面穿孔在标杆上之外，其他两边的边缘由绣着彩图、人物、装饰图案的无数棱角图组成，还有小彩带，这些舞旗由16岁到20岁的男青年扛着，他们头戴戏台上化装的武士风笠，小腿扎绑带脚着芒鞋，身着古代武侠装，挺胸前进，显得十分威武；文标是4米宽、1．2米高的长方形彩绸缎旗，边缘与武标一样有彩色绣图案彩带，上绣花鸟山水，标边镶绣着各式图案穗花，缤纷耀眼，旗中间横书着“尧天舜日”、“福海寿山”、“人寿年丰”、“六畜兴旺”、“四海升平”、“贞观之治”、“合境平安”之类的吉祥语。由16口20岁的妙龄女子扛着，她们有的穿着彩饰绸缎长衫、旗袍，戴着黑眼镜，既显得落落大方又楚楚动人。

在标旗后面是“爆竹担”和“花篮担”，一般是32斗8担。由5至8岁穿武侠装的童男童女挑担，打扮成“八仙庆寿”、“封侯拜相”、“福禄寿”等八屏戏屏。他们用一根薄且软的扁担，挑着两个小巧玲珑的花篮，踏歌而行。花篮里放着簇簇鲜花，宛如百花齐放，意味着春天即将来临。

接着是潮州大锣鼓，笙箫管弦，吹打弹奏，一片升平。有的是全村出动，自娱自乐。

行进中，若两支标旗队相遇，双方会自动停下斗锣鼓，各自使尽浑身解数，尽情吹打，看谁更受民众欢迎，以围观者多的一方为胜。斗败者主动让路，双方队伍各自继续游标。20世纪90年代游标趋向综合化，加入许多曲艺、农艺大联展。

潮州哪里可以看划龙船

在潮州，你可以在潮州古城内的潮江河上观看划龙船比赛。每年的端午节期间（农历五月初五），潮州举行盛大的龙船竞赛活动，吸引着众多游客和观众前来观赏。主要的观赛地点包括以下几个：

1.南门码头：位于潮州古城南部，是观看划龙船比赛的主要地点之一。

2.光华码头：位于潮州古城东部，也是观赏划龙船比赛的热门地点之一。

3.潮州大桥附近：潮州大桥是潮州的标志性建筑，桥上桥下都是观赛的好位置，可以俯瞰整个赛道。

在端午节期间，潮州的龙船竞赛活动非常精彩，你可以欣赏到激烈的比赛、彩旗飘扬、鼓乐喧天的场景，同时还能感受到浓厚的传统文化氛围。提前了解具体的比赛时间和地点，以便在合适的时间前往观赏。

潮汕人为何极为信仰拜老爷

“走老爷”

“营灯”结束之后，接着是“走老爷”。老爷有两位；一位玄天上帝，一位协天大帝。事前，先将两尊“老爷”牢置于老爷轿上，待择时抬走。“走老爷”的人分成三队，以抽签确定，一队“走”玄天上帝，一队“走”协天大帝，另一队为护轿。一切工作准备就绪之后，等择定时辰一到，一声礼炮响，各队人员即抬上“老爷”，从庙内奔涌而出，直至庙外旷埕，将两轿面对面连接起来，护轿队员即用手将两轿紧连拉住，使不分离，随之，“走老爷”的队员有的用肩抬，有的用手推，双方都奋力向前奔跑，形成旋动圆轮状。乡间的间馆、渔业、商人等组成的鞭炮队，也紧随在旋动的“老爷轿”之间，一路跟着燃放鞭炮，有时还放“烟火”，烧“火麒麟”，场面热烈壮观。这样持续到深夜。之后，还要向“老爷”问签，是否需要继续“走”，或是要“穿巷”。如是“胜杯”表示要继续“走”，就继续“走”；如表示需要“穿巷”，则还要继续抬着“老爷”沿着乡间的巷道奔跑。这样有时持续到天快亮才结束。“穿巷”意在驱除鬼邪，保佑平安。

游神

游神俗叫“营老爷”。农历正月廿四日，是南砂乡正月最热闹的游神大会日。

昔年，南砂乡从农历正月十二日就开始游神。东、西、南、北社分别在其社区游行，至廿四日全乡才集中举行盛会，故称为“大会”。后因各社分散游神过于麻烦，耗费又大，自然取消，而择定廿四日为乡性游神日。

这天晌午前，全乡潮州大锣鼓及各庙“老爷”都集中于玄天上帝庙，做好游行准备。午饭后，男女老少都穿上节日盛装，到主要巷道及旷埕去，准备迎接游神队伍；外乡的亲戚朋友也多前来做客，观赏游神盛会。

午后1时左右，游神活动开始。乌龙旗前头先行，马头锣开道。游神队伍以东、西、南、北社四班大锣鼓为界，分为四段，各社抬“老爷”人员和大锣鼓的先后顺序经抽签确定（解放前，凤来仪班通常都随于队伍之后），若干位“老爷”后面搭上一班大锣鼓。每位“老爷”都端坐轿上，由专人抬着。抬“老爷”者一律穿着蓝色或红色长衫。大锣鼓前面是彩旗，俗称“标”，4面、6面不等。“标”面上绣有“合众平安”、“五谷丰登”、“风调雨顺”、“国泰民安”等祝语。每幅“标”穿挂于竹竿上，前端由两少女用叉子托着，后端由另一少女肩扛；“标”后面是爆竹担，由一女童挑着，款款而行。接着是“扮涂戏”，有“桃花过渡”、“井边会”、“陈三五娘”等；再接着是大锣鼓、管弦乐。游神队伍沿着主要巷道，徐徐行进，鼓乐喧天。住户及商店大多燃放鞭炮，迎接神驾。每至单位门前，大锣鼓班要驻足演奏，以示尊重及祝贺。游神活动一直至傍晚方告结束。

廿四日前后几天，乡间还请来戏班（潮剧团）及“纸影”班在林氏大宗阔前及四社各处演出，最热闹时共请来5班戏，演出好几天。

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