本文目录

1. 《道德经》最合适哪个年龄段的人看
2. 中年人开始读易经和道德经，是不是没了奋斗的欲望
3. 为什么道德经不纳入教科书
4. 老子所说的“无为”对于当代年轻人有什么现实意义

《道德经》最合适哪个年龄段的人看

只要开悟了，那个年龄段都可以。开不了悟，那个年龄段都不适应，年轻人浪费時间，中年挡误挣钱，老年人读着读着死啦，还不如看小说图个新鲜呢。开悟实在难，多少家注释者没见一家开悟，唯有老子自著自释，最清晰，但人偏偏自能，非要想名充大家，画蛇添足，笑哉，悲哉乎。

中年人开始读易经和道德经，是不是没了奋斗的欲望

不是这样，是为了给自己励志人生：天行健君子以自强不息。

是要为了好的而奋斗，不能为了欲望而奋斗。

是让自己戒掉贪、嗔、痴，该有戒心，不能随着自己性子来。

该上进心一定要上进心，不该有的一定要及时戒掉，不能有贪欲。

为什么道德经不纳入教科书

懂了心学，道德经也就懂得差不多了。王阳明的心学可以和道德经相互验证，大道至简，九九归一。道德经破解了，做官的就不再去贪污，人们也不在为私利而仇视，道德经是精神世界的至高财富，也是大智慧的一种体现。同样，通了道，术无止境弃而不用，是为无为，对于通道的人来讲，术只不过是旁枝末叶，用多了只会阻止修身行道的根基。生命一直在打破生命桎梏，从怀孕，到出生，从精子到婴儿出生，直到死亡，精子与卵子的接触那一瞬间，就是精子的一种突破，婴儿出生就是精子的第二次突破，那么，人从出生到死亡。这个过程有没有另外一种突破的可能。很多人忙于金钱财富，但那些宗教，人们的开悟，文化的脱变，精神世界的丰满，智慧的处事，都是属于人们精神突破的预视，那些成功人士，有慧根有灵性的人，都去深山老林去修，他们不缺少智慧，不缺少财富，很多有智慧的人到最后都开始研究宗教，人类一代又一代人的生存下去，我们的潜意识里总去寻找活着的意义。有没有一种可能，死亡是破而后立，人类的精神的突破和强大，是另外一种的存在。

老子所说的“无为”对于当代年轻人有什么现实意义

先说说老子和刘邦的事儿。

老子为什么提出“无为”?而刘邦又为什么要接受“无为”呢？

老子在战火纷飞的年代向君王提出了“无为而治”的政治主张，并呼吁君王“视百姓为刍狗”。

汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休养生息，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。

这时，刘邦要陆贾总结秦亡的教训，作为借鉴。陆贾提出“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽”。所以，“道大于无为”。

老子就这样走到了刘邦身旁。不光是刘邦，从皇帝到丞相无不尊崇老子。这时政治社会侧重清静无为，与民休息，垂拱而治。而无为而治的思想，反映在立法指导思想上是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。刘邦时就开始增减赋税，规定田租十五而税一。

因此，无为并非“什么都不干”。而是不折腾，不过多干预经济政治生活。

无为而治，是不是有点儿像人们安慰那些失去亲人的朋友时常常说的“节哀顺变”呢？能够“节哀顺变吗？该“哀”的还要哀，但能够“顺变”吗？

现在的年轻人也一样。无为也不是什么都不做。而是该做的还得做；只不过不要过于计较得失。也许你播下的是龙种，但收获的有可能是跳蚤。做了也就做了，顺其自然吧。

关于《道德经》最合适哪个年龄段的人看的内容到此结束，希望对大家有所帮助。