本文目录

1. 有多少人手工刺绣感兴趣
2. 手工刺绣装饰画有什么高端一点的推荐
3. 院子里麻雀成灾了，怎么能赶走它们
4. 彩绳可以织出什么好看的

有多少人手工刺绣感兴趣

有多少人对手工刺绣感兴趣?

喜欢的人一定很多吧，反正我很喜欢。

最喜欢的是青海土族堆绣，土族民间刺绣也叫堆绣，是刺绣中最重要的刺绣手法，也是青海最具特色的民间手工艺品之一。它色彩艳丽、搭配颜色大胆，用在服装衣领、袖、口袋等地方，生活用品有枕头，箱包等，土族堆绣还有最主要的用途是堆绣佛像、唐卡及喇嘛头饰、用具等。

妈妈是青海人，在我小时候的印象中她的休闲就是绣花吧，家里的鞋垫、枕头、肚兜等等，都是她一针一线绣成，耳熏目染，我从小也对手工刺绣产生了很大兴趣，一直延续到现在，平时没事，就动手绣绣，绣出一件满意成品，成就感爆棚，能兴奋好几天。只可惜只学了些皮毛。

土族堆秀唐卡佛像销售到世界各个地方。堆绣唐卡与绘画唐卡共同被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。

刺绣能修身养性，培养细心耐心的品质，锻炼持之以恒的精神。何乐而不为呢？

手工刺绣装饰画有什么高端一点的推荐

很高兴为您解答这个问题，以下回答仅代表我个人的想法，说的不对的地方还望海涵。

我觉得什么样的刺绣算高端？要看年龄段的。小青年自然喜欢清新淡雅些的，年龄大些的多半喜欢高调奢华的。如果刺绣风格是你不喜欢的，别人再说高端大气上档次，你也不信。信了，买回家也不愿多看，何必。我觉得根据自己内心想法，喜欢哪种，哪种就是你认为的高端的。

如果实在纠结，那选择素雅一些的山水类，各个年龄段的都能接受。

希望我的回答能帮到你。

院子里麻雀成灾了，怎么能赶走它们

你好，很高兴能回答你的问题！

麻雀是我们生活当中常见的鸟类，小时候农村的麻雀很多，经常会出现麻雀破坏粮食的情况，农户对麻雀也是非常的头疼，尤其是现在麻雀已经属于保护动物了，不能够去伤害它，那么应该如何处理麻雀破坏的情况？

有以下几种方法

稻草人：这个应该是非常古老的驱鸟办法了，经常能够在田地里看到各种各样的稻草人，有些奇形怪状的稻草人猛地一看还会把人给吓到。稻草人驱鸟主要是因为采用了鸟类比较怕人的特点。但是麻雀还是非常聪明的鸟类，稻草人使用的时间一长就会被麻雀给识破发现是假人，然后就会更加肆无忌惮了。

彩带、塑料袋驱鸟：在谷子地、高粱地除了能够见到稻草人之外还能够见到五颜六色的彩带、塑料袋，有些还自带反光功能。小时候我家的田地就会将塑料袋用绳子绑在一起挂在田地里吓唬麻雀。不过这样的方法的效果也不是非常的长，一般两三周就会没有效果了。

防鸟网：防鸟网一般多会用在谷子地，因为铺设比较麻烦所以使用的人也不是很多，不过相较于前两种方法，捕鸟网应该是效果比较好的办法了。但是这种办法的缺点就是容易伤害到麻雀，毕竟麻雀属于保护动物，所以我们在购买拦鸟的网的时候最好是购买那种网眼比较小的网，这样就能尽量避免伤害到麻雀。

驱鸟器：上面提到的几种办法的技术含量都不是很高，接下来这种的技术含量就相对比较高一些了。驱鸟器是一种专门用来吓唬小鸟的设备，其实就是一种专门播放麻雀的天敌的叫声或者人类的声音，从而达到恐吓麻雀的作用。这种设备现在有很多卖的，不过这种方法的成本相对要高一些，并且需要有人看管，不然驱鸟器可能会丢失。这种方法在一般的农户那里使用的还是比较少的，多是在那种比较大的农场中使用。

希望我的回答对你有用

彩绳可以织出什么好看的

端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。

◆而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。

◆同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。

◆中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

◆以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

◆另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。据说也是因屈原而起，可以驱除灾害。

◆为什么五彩丝线有这么大的威力呢?在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。

◆另外，可能源于古代南方人的文身之俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。虽系传说，却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上，或为文身遗俗，另外还有其他佩饰之物。

◆比如，《太平御览》引《风俗通))佚文：“又有条达等织组杂物，以相赠遗。”条达，即彩色织丝带，亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传，仅《太平御览》中有记载)。

◆这些习俗传到后世，即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录》记北宋开封过端午要购，“百索、艾(多年生草木板物，叶子有香气，可入药，内服可做止血剂，又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。

◆《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣：“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》：“幼女剪彩叠福，用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。

◆《清嘉录》中记有另一种健人：“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗为串，或有用铜丝、金箔为之者，供妇人插鬃，又互相献赉，名曰健人。”妇女也于髻上戴艾，插石榴花朵，既可驱邪，又兼装饰。

◆应劭的《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。

◆中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

◆五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。

◆由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。

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