本文目录

1. 国家博物馆镇馆之宝是什么
2. 丹书铁券厉害还是尚方宝剑厉害呢

国家博物馆镇馆之宝是什么

国家博物馆和故宫博物院是我国规模最大，“国宝”珍藏密度最高的两所博物馆。中国国家博物馆，设有展厅48个，馆藏文物达到100万件，时空跨越了原始社会到新中国建设初期的各个历史阶段，是我国馆藏文物最丰的博物馆之一，也是世界单体面积最大的博物馆，我们历史课本中大名鼎鼎的金缕玉衣、四羊方尊、后母戊大方鼎在这里都能找到。

下面且听土鳖君盘一盘那些陈列在国家博物馆中的“国家宝藏”。为了方便起见，土鳖君就逐朝代列举一件“稀世珍宝”。

新石器?红山文化?玉龙

红山玉龙于1971年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉遗址出土，材料质地为岫玉，是新石器时期玉饰的代表文物之一。

此龙，通体墨绿色，体卷曲如“C”字，直径2.3～2.9厘米。玉龙头部较短，吻部向前伸，略有上噘，颈部有一撮长毛，略微上弯，显得鬣鬃飞扬，威风凛凛。据专家考证，此龙应该是祭祀的礼器，是我国“龙图腾”崇拜的起源之一，因此被称作“中华第一龙”。

新石器?仰韶文化?鹰陶鼎

鹰陶鼎于1957年出土于陕西省华县太平庄仰韶文化时期墓葬中出土，为新石器后期陶制祭祀礼器。

此鼎，高35.8cm、口径23.3cm、最大腹径32cm，以一只伫立的老鹰为造型，鹰目圆睁，鹰鼻弯曲锐利，鹰体肌肉丰满有力，看上去威风凛凛。但工匠巧妙的将鼎口设置在伫鹰的两羽之间，好似背负着一口大锅，看起来凶萌凶萌的。

此鹰由太平庄农民殷思义从地里挖出，做了一年鸡食盆后，上缴在附近考古的北京大学历史系。

夏?齐家文化?重轮星芒纹铜镜

重轮星芒纹铜镜于1975年在甘肃省广河县齐家坪遗址出土，属于夏晚期青铜器。

此铜镜直径仅有6cm，桥纽为椭圆形，背面纹路由三角形和直线组成，形似“叶脉”，据考证可能与当时的太阳崇拜有一定的关系。

齐家镜是我国境内发现的最古老的铜镜，是我国由石器时代转入青铜时代的标志之一，因此被称为“天下第一镜”。

商??四羊方尊

四羊方尊于1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，属于商晚期青铜礼器。

此尊边长52.4cm，高58.3cm，重量34.5kg，长颈圈足，饰有夔龙纹、蕉叶纹和兽纹。最为精美的是尊的四角各装一只惟妙惟肖的羊头，羊头中间还有一只活灵活现的角龙。史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。

此尊出土后曾摆放于时任国府湖南省主席张治中将军的书桌上，在长沙会战转移途中被日军炸成20多块，建国后经1年的修复才得以复原。

商??后母戊大方鼎

后母戊鼎，，于1939年在河南省安阳市武官村殷墟遗址出土，属于商晚期青铜祭器。

此鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克。立耳折沿，方腹四足，以鱼纹、云雷纹、饕餮纹、凸弦纹、蝉纹为主要装饰纹。鼎腹之中刻有“后母戊”三字，笔画细致清晰，圆润饱满。

此鼎高大雄壮，威武挺拔，是我国最重的青铜器，是绝对的“国之重器”。

此鼎出土后，曾因担心被日军所掳旋即被埋入地下。抗战胜利后运送南京中央博物院。新中国成立10年之后被国博的前身，中国历史博物馆馆藏。

西周??大盂鼎

大盂鼎，于1849年在陕西郿县礼村出土，西周早期青铜礼器中的重器。

此鼎是周康王时期一位名叫盂的大臣所做，同时出土大、小二盂，小盂鼎在出土以后已经遗失。

大盂鼎高101.9cm，口径77.8cm，重153.5kg。铭字291个，以纪念盂受周康王训诰之事。此鼎圆腹三足，以云雷纹为底，以饕餮纹为饰，样式古拙，端庄。腹内铭文笔画苍劲周正，开中国书法之先河。

大盂鼎出土之后先后被左宗棠、潘祖荫等名人收藏，新中国成立后由潘氏后人捐献给国家。

大盂鼎与上海博物馆馆藏的大克鼎以及台北故宫博物院馆藏的毛公鼎，联袂为“海内三宝”。

另外，国家博物馆中珍藏的著名先秦国宝还有商妇好鸮尊，商人面鼎、商妇好青铜偶方彝、商龙虎纹青铜尊、东周王子午鼎等等，由于篇幅关系土鳖君就不一一展示了。

秦?阳陵虎符

阳陵虎符，相传是在山东省枣庄市出土，抗战时期由郭沫若在重庆市古玩市场地摊上发现，是秦朝颁发给阳陵驻军将领的调兵信物。

此符长8.9cm，宽2.1cm，高3.4cm，呈卧虎型，可一分为二，虎的左、右颈背各有12个相同的错金篆书铭文：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。意为这枚符的左半在阳陵军中，右半在天子手中，左右合并才能调兵遣将。

值得一提的是，阳陵虎符是目前发现的秦虎符中唯一一枚“右在皇帝”的节符，可以推测出此符为始皇帝一统六合之后分发的兵符，对研究秦朝军事制度有重要的意义。

西汉?中山怀王金缕玉衣

中山怀王金缕玉衣，于1973年在河北定州中山怀王刘修墓出土，为西汉玉质冥衣。

该玉衣长182cm，由1203片玉片和2567g金丝连缀而成，共分为头罩、脸盖、上衣前、后片、袖筒、手套、裤筒和脚套等部分，为典型的西汉风格玉柙。

金缕玉衣大约出现于文景时期，是两汉时期最高级别的殓服，只有王以上的贵族才被允许使用。河北满城中山靖王刘胜墓出土的玉柙是目前发现的年代最早的金缕玉衣。

西汉?鎏金熊形铜镇

鎏金熊形铜镇，于1926年在安徽省合肥市出土，是西汉时期铜鎏金生活器。

在魏晋之前，人们都是席地而坐，为了避免起身落座时将席角折卷，一般会将席镇压于坐席四角。汉朝的席镇多以铜铁为材质，以虎、熊、龟、蛇等动物为题材制作。

此镇为西汉兽镇，高5.2cm，黄铜材质，表面鎏金，工匠将其做成憨态可掬的吉熊蹲踞式样，圆滚可爱，在实用的同时又给家里带来了些许的活泼之气。

东汉?击鼓说唱陶俑

击鼓说唱陶俑，于1957年在四川省成都市天回山东汉崖墓出土，东汉陪葬明器。

此俑，高56cm，泥质灰陶材质，为头戴帻巾，怀抱扁鼓的俳优正在引吭高歌的形象。

喜观陶俑您会发现，艺人的表演似乎进入高潮阶段，他单腿蹲在地上，右腿弹出，眯缝着双眼，额头上因开怀大笑而挤压出数道皱纹，神采飞扬，活灵活现，引人共鸣。其制作匠人技艺之高，手段之妙，可称为“汉代第一俑”。

三国?吴?青瓷羊形烛台

青瓷羊形烛台，于1958年在江苏省南京市清凉山出土，为孙吴青瓷生活器。

此台，长30.5cm，高25cm，为一只昂首张口的跪羊造型。仔细观察您会发现，羊字通“祥”，古人多用羊作为家居装饰物，以示吉祥如意。此羊为太湖流域的湖羊，身躯肥壮，背毛丰茂，双耳紧贴头顶，显得形态温驯安详，为不可多得的东吴瓷塑精品。

西晋?吕氏砖

吕氏砖，传为1918年前后在安徽省凤台西北乡顾家桥出土。该砖呈长方形，长34.8cm，宽17.3cm，高5.8cm。正面阴刻章草书法“咸宁四年七月吕氏造，是为晋即祚十四年事，泰岁在丙戌。”

据清末金石家邹安考证，吕氏为陈留郡守，此砖为吕氏为其妻所造墓庐的铭砖。

章草为隶书的草写，为当时民间流行的字体，书法飘逸流畅，颇有陆机《平复帖》的风采。

北朝·马首鹿角金步摇

马首鹿角金步摇，1981年出土于内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗，为金质女性头饰。

此步摇以金为主要材质，松石、珍珠为点缀装饰之物，高16.3cm，重70g，基座是一个马首的造型，基座往上分出鹿角型枝杈，枝杈的末端则是金质的叶片。

步摇，是我国最传统的女性头饰，起源于西汉，流行至当今。其因插于发髻之上，随步伐而摇动而得名。汉族女性的步摇多以“龙、凤、鹤、云”等祥瑞为主要造型题材，而北方少数民族女性的步摇则多以“马、羊、鹿”等草原上常见的动物为造型题材。

隋·赵州桥石板栏

赵州桥石板栏，于1953年修复赵州桥时在洨河河床中出土，为隋文帝时期石质建材。

此板，长212cm，宽84.5cm，两面雕龙为饰。前面双龙前爪互推，回首望尾，做呼之欲出之状，活灵活现，灵动异常，背面两龙石板四爪撑地，龙身相互绞缠。

赵州桥，位于河北省赵县，又名安济桥。隋文帝开皇末年，有工匠李春建成。全桥只有一个跨度为37.037m的大拱，是世界现存最古的大型敞肩石拱桥。曾入选过《小学语文课本》，被称作“人在苍龙背上行”。

唐·绞胎釉陶狩猎骑马俑

绞胎釉陶狩猎骑马俑，于1972年在陕西省乾县懿德太子墓出土，为唐太宗时期陶制明器。

此俑高37cm，长27cm，唯一鹰奴持苍狩猎的造型。绞胎是一种唐朝才出现的制陶工艺，是将两种颜色不一样的黏土混合搅拌在一起的工艺，因而绞胎陶器有种绚丽的大理石纹理。由于工艺复杂，绞胎工艺很少用于陪葬的陶俑上，此尊狩猎骑马俑是皇室出品，是不可多得绞胎陶俑精品。

五代·彩绘浮雕武士石刻

彩绘浮雕武士石刻，身世颇为传奇，他于1994年5月被盗自河北省曲阳县义武军节度使王处直墓中。2000年这块镇墓石刻流落到纽约的文物拍卖会上，后经多方交涉，才得以返回祖国。

此石刻，高113.5cm宽58cm厚11.7cm，为一持剑穿甲武士造型，他头顶祥鸟，足踏卧兽，神态庄严，衣袂飘扬，威风凛凛，为五代石刻中的精品。

北宋·钧窑玫瑰紫釉海棠式花盆

宋钧窑玫瑰紫釉海棠式花盆，传世品，宋徽宗时期宫廷瓷质陈设器。

此盆，高14.4cm，最大口径24.5cm，盆内为青釉，盆表为玫瑰紫釉，为四瓣海棠花造型，是北宋宫廷所用。

钧瓷，是中国五大名瓷之一，宋徽宗之后的历代帝王将钧瓷钦定为御用瓷，只准皇家使用，只准皇家所有，民间不能私藏。远在在宋朝时期就有“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”之盛誉，是我国瓷器中珍品中的珍品。

南宋·文天祥《谢昌元座右辞卷》

《谢昌元座右辞卷》，传世品，南宋晚期草书书法作品。

该卷，宽36.7cm，长335.7cm。共71行596字，钤“文天祥氏”朱文印。在书卷的卷首有乾隆帝行书“文天祥书谢昌元座右铭”题签以及钤有“内府鉴藏”、“神品”、“乾隆宸翰”印鉴。卷后有元蒋岩、明万韫辉、郝智、廖驹、程启充所书的跋文以及谢源小楷书谢昌元《行实》。

文天祥，南宋著名文学家、书法家，民族英雄和爱国诗人，这篇《辞卷》，笔势疾迅，瘦劲中带有清秀，豪迈中又暗含俊逸，既有书生之骨气，又有文人之尔雅，是草书中的珍品之作。

元·延佑三年铜壶滴漏

延佑三年铜壶滴漏，传世品，为元仁宗时期铜制计时工具。

此漏，通告264.4cm，由日、月、星三壶和受水壶组成。四壶由上至下一次安放，壶中之水按照恒定的匀速依次滴下，最下面的手水壶中安置一个带有浮舟和刻度尺的木板，随着壶中的水位变化，可以读出石刻。

铜壶滴漏一般为单只壶漏，罕有复式形制，此漏为我国发现的历史最久远的复式铜漏，在是我国古代授时科技发展史上重要的里程碑。

明·孝端皇后九龙九凤冠

孝端皇后九龙九凤冠，于1957年10月20日出土于明定陵，为明万历年间皇后参加重要场合佩戴的大礼帽。

此冠，总高48.5cm，冠径23.7cm，重2.32千克，采用了花丝、点翠、镶嵌等传统技艺，共镶嵌红宝石、珍珠5000多颗。凤冠的主体由髹漆细竹丝扎成，面料为丝帛，前部饰有九条五爪金龙，龙的下有和冠后部共有九只点翠飞凤。龙凤口中各衔着珠滴，随步伐的移动左右摇晃，起到步摇的作用。冠上还饰有点翠如意云片，红蓝宝石、珍珠做成的博鬓、璎珞、珠钿等饰物，看上去金翠辉映，富丽堂皇，精美庄重。

清·霁青金彩海宴河清尊

霁青金彩海宴河清尊，传世品，为乾隆年间景德镇御窑厂为圆明园海晏堂烧制的瓷质装饰品。

此尊，高31.3cm，口径25.1cm。敞口、鼓腹、圈足，颈部有白色燕耳。尊体为霁青釉，其蓝宛如深海，璨若蓝宝石，深沉古雅，稳重内敛。尊身上用金彩绘出蕉叶、缠枝莲等纹饰，下部用粉彩绘出荷花、莲蓬和连珠，让瓷尊看上去富丽堂皇又不落入俗气。霁蓝釉代表着“海”，燕耳谐音“晏”，荷花纹谐音“河”，绿色的莲蓬代表着“青”，有着“河清海晏，时和岁丰”的美好寓意。

民国·《溥仪退位诏书》

《溥仪退位诏书》，传世品，为清朝末年文档。

此诏，为1912年2月12日，由时年六岁的清朝末代皇帝溥仪所颁，由清末著名状元郎、政治家、书法家、民族实业家张謇所拟，诏书的主旨主要有三点：1.变国体，由封建制改为共和立宪制；2.交政权，由袁世凯全权组织临时政权；3.变国民，由大清帝国变为中华民国。此招的颁布，宣布了沿袭了两千多年的封建制度正式灭亡，中国正式走向共和。

当代·《开国大典》油画

《开国大典》油画，传世品，为当代画家董希文于1953年创作的大尺寸油画作品。

此画，长4.05m，宽2.3m，共有11位领导人入画，红地毯、红灯笼、红柱子、红旗与蓝天、白云、绿树和鲜花形成强烈对比，画面热烈而明快；金黄色的菊花与蓝天、白云的描绘，既点明了秋高气爽的季节，又与黄色的灯穗相呼应，增强了华贵灿烂、富丽堂皇的欢庆气氛，完美的再现了1949年10月1日“开国大典”的经典历史时刻。此画由时年37岁的董希文根据影像资料，历时1年绘制完成首稿，后来经历了3次修改后才变成最终的展出版本。

丹书铁券厉害还是尚方宝剑厉害呢

丹书铁券和尚方宝剑，理论上来看，前者可以保命，后者可以杀人，貌似前者更牛一点。但如果是我，一定会选择后者，因为实际上前者等于催命符，后者才是护身符。

正史中，那些被明文记录享受过铁券待遇的大臣，基本没有好下场。最典型的，当属五代十国时期，后唐名臣郭崇韬以及李继麟（原名朱友谦）的遭遇。

郭崇韬堪称李存勖的诸葛亮。

《新五代史》称，郭崇韬“为人机敏，能应对，以才干见称”。当李存勖还在太原当晋王时，郭崇韬就在他手下担任了中门使（可以理解为机要秘书），这是是名副其实的心腹岗位，为李家对抗后梁、打击契丹立下了汗马功劳。

他最大的贡献，是在公元923年力排众议，为李存勖出谋划策，以破釜沉舟的决心，“八日而灭梁”。后唐建立后，李存勖按功行赏，“赐崇韬铁券，拜侍中、成德军节度使，依前枢密使”。

史书称“崇韬位兼将相...以天下为己任，权侔人主”，也就是集将相大权于一身、权势跟皇帝有一拼。但他对李存勖确实忠心耿耿，并无异心。

可惜，后唐拿下中原后，曾经英明神武、有李世民之风的李存勖迅速堕落，不仅和他的皇后刘氏一起变成了守财奴，而且宠信戏子和宦官，后唐政权刚到达顶峰，就面临着危机。

作为陪伴李存勖打下江山的郭崇韬郭崇韬对此非常看不惯，他对宦官参政尤其深恶痛绝，曾经跟李存勖的儿子-魏王李继岌说：“今后大王得天下后，千万别信宦官，要重用士大夫。”然而这话传到了太监们的耳朵里，他们对郭崇韬恨之入骨，常在刘皇后面前数落他的不是。

公元925年，郭崇韬再次立功：他率军摧枯拉朽干掉王氏建立的前蜀国。然而，在面对皇后派来的宦官时，他的态度相当不客气，使双方的矛盾达到了顶峰。

回京的太监添油加醋，联合刘皇后，声称郭崇韬心存异志、想在蜀地自立为王。李存勖愤恨之下，很快把铁券的事抛在脑后，让前去蜀地担任节度使的孟知祥干掉郭崇韬。不过在对方的劝说下，他决定先一验真伪再做决定。

不过刘皇后更狠，在孟知祥到成都前，她就派马彦珪带着自己的手令先下手为强，勒令李继岌杀掉郭崇韬。

李继岌屈服于刘皇后的淫威，他以讨论大事为名，召见郭崇韬。后者刚刚登上楼梯，就被李继岌的手下拿着大铁锤从身后打碎了脑袋。他的儿子郭廷诲、郭廷信随后也被除掉，另外三个在京城的儿子其后也没能幸免。

立下大功的顶梁柱无辜被杀，蜀地君民人心涣散。孟知祥趁乱拥兵自重，建立了后蜀，刚刚被中原收复的西川再度独立。

朱友谦是后梁开国皇帝朱温（朱全忠）的养子，在朱友珪弑父篡位后，他就投靠了李存勖，被封封西平郡王。

后梁灭亡后，李存勖给朱友谦赐名李继麟，并让自己的儿子李继岌把他当成大哥来对待；第二年，更是赐给他铁券，同时让他的两个儿子也都担任了节度使，一时间，李继麟恩宠冠绝天下，令人仰慕不已。不过由于他日渐骄纵，慢慢的让李存勖非常不爽。

在郭崇韬被杀后，有人举报李继麟与郭崇韬阴谋勾结，李存勖几乎没有犹豫，直接派兵马把他家团团包围，全家老小100多口全部被杀。

临死前，李继麟的老婆张氏取出当初李存勖赏赐给她家的铁券，假装不识字的问官兵头领：“这是皇帝去年赐给我们的，我不认字，麻烦帮我看看写的啥。”对方面红耳赤，非常尴尬。

古代帝王赐给功臣铁券，从表面上看是项殊荣，但存在着一个难以解开的悖论：

首先，承诺给对方免死，是封建帝王生杀予夺大权的最直观体现；

然而，赐予铁券，就等于给了对方游离于皇权之外的特殊权利；

所以，当在现实中这两层含义产生矛盾时，以哪个为准？显然，皇权是至高无上的，这种情况下，一切以维护皇帝利益为出发点。承不承认铁券，完全看实际需要。

但是，“功高震主、狡兔死走狗烹”是封建社会绕不过的胡同；赐予铁券，则无异于直接宣告了这位臣子的功劳已经引起了帝王的注意。至于后果，那就等着瞧吧。

所以说，所谓的免死铁券，极富欲盖弥彰的色彩，注定了它只能作为一种表达信任、稳定人心的方式，实际上体现出皇帝已把对方列为了潜在的仇人。

而尚方宝剑则不存在这个问题，它只是让持有者以灵活的方式，行使帝王下放的部分权力。这一权力的行使，仍在法规的范围内，并没有触犯皇权的威严。这一权力的重点，不是拿剑的人，而是剑本身：此剑作为皇帝的信物，反而更是皇权威严的体现。

关于国家博物馆镇馆之宝是什么和专家建议宝剑上交的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。