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1. 乾隆第7代孙子，戴上亿的祖传扳指，专家劝他上交，他能上交吗
2. 清朝的黄马褂代表什么，有什么作用

乾隆第7代孙子，戴上亿的祖传扳指，专家劝他上交，他能上交吗

这个事情我觉得不应该上缴，毕竟是人家私人物品。如果说他觉悟高采取自愿上交那就更好一些，毕竟是一种传承嘛！

另外，本来就是别人祖传的东西，交不交都是人家的自由，不要玩道德绑架那一套，更不要流露出豪取抢夺的嘴脸！

某些专家，总想着别人家值钱的东西，怪不得有钱的都跑到国外去了。

你觉得呢？

清朝的黄马褂代表什么，有什么作用

其实清代的黄马褂分为三类，即行职褂子、行围褂子和武功褂子。

行职褂子指内大臣、御前大臣、侍卫和一切扈从人员在扈从皇帝出巡时临时在常服外套上的黄色、无任何纹饰马褂，其作用是区分皇帝扈从人员和沿途迎送、奏事、朝觐者，以免人员混杂增加危险系数，这个作用有点类似当代不少国家上学放学时让学校周围维持交通秩序的老师、家长套上的“黄背心”，起得纯粹是区分、提示作用。正因为行职褂子只是“出勤标志”，所以扈从任务结束后就要脱掉上缴，下次出巡扈从再穿。穿上行职褂子意味着获得扈从资格，这当然是一种荣耀，但另一方面，只要担负扈从任务就必须套上这种黄马褂，愿意不愿意都得套，从这个角度看，行职褂子又算不得赏赐或荣誉了。

行围褂子指皇帝木兰秋狩时，因参加者表现出色赏赐的黄马褂，这种黄马褂除非特别许可，只能在秋狩时穿着，出了围场就得脱下供起来。

武功褂子最初指赏赐给战场立功者的黄马褂，但后来则推广普及到任何被认为合适赏赐者都可赏赐，这种黄马褂是可以在除朝见以外任何正式场合穿着的，是一种“可以炫耀的皇恩浩荡”。

值得一提的是武功褂子出现其实非常晚：道光七年即公元1827年，清廷平定张格尔之乱，前敌总指挥、参赞大臣甘肃提督杨芳被赏紫缰、双眼花翎和黄马褂，直接擒获张格尔的将弁胡超、段永福也被赏黄马褂。13年后的鸦片战争，道光开始“批发”黄马褂，因为个性急躁，经常前脚赏、后脚夺，因为上谕到前线有个过程，有的被赏者还没穿上就已经被夺了。此后咸、同、光等朝就更滥了，有的乡绅不过在慈禧西逃时招待一顿饭，也能换个黄马褂穿穿。因为能在平时穿着的黄马褂道光朝才有，文艺作品里穿着黄马褂在京城甚至紫禁城里到处逗哏的刘墉、和珅之类，其实都是文学虚构的结果。

黄马褂是最便宜但很醒目的皇恩浩荡，本身没有任何可附加的“福利”，也正因为不像赏赐爵位、世职、虚衔甚至翎顶，多少要附加点特权，不像紫缰之类只能赏赐给高官，不像扳指之类受赏赐者不方便当众炫耀，也不像“巴图鲁”之类勇号只适合赏赐给真正战场立功者，只消几尺染色布就能解决问题的黄马褂，才会在被发明创造出“武功褂子”后一发不可收拾。

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