佛说希望越大失望越大原因(希望越大失望就越大的说说)
12072023-08-24
大家好,今天来为大家解答佛说的众生皆苦是什么意思这个问题的一些问题点,包括佛教对苦的解决办法也一样很多人还不知道,因此呢,今天就来为大家分析分析,现在让我们一起来看看吧!如果解决了您的问题,还望您关注下本站哦,谢谢~
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为酒色所困不为解脱。
佛教认为,人的一生就是“苦”的一生,苦分三苦、五苦、六苦、八苦至一百零八苦。其实不用知道那么多的苦,记住八苦足矣。八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。生苦:人刚生下来哇哇大哭,好苦啊!老苦:人老了一切不便,苦恼万分。病苦:人被病痛折磨得苦不堪言。死苦:面对死亡毫无办法的苦。怨憎会苦:仇人相见,分外眼红之苦。爱别离苦:失去亲人痛不欲生之苦。求不得苦:人的欲望永无止境,永远求不到最终想要的东西。五取蕴苦:所谓“蕴”,意为积累,五蕴指色、受、想、行、识组合成不同的聚合,“取”,即执着获取。人就是“五蕴”聚合体,就是受苦之体。
用佛教教义解读,人类为从烦恼中摆脱出来,必须消灭这些“苦”,人们常说:“苦海无边,回头是岸”,其深刻含义即有朝一日消除一切烦恼,面壁成佛,达到“涅槃”。
众生皆苦是“佛教四谛”中的“苦谛”
苦谛:即众生皆苦,不论是天上的天道众生,还是我们人道生灵,以及地狱的受难众生,享福或者受苦的,其本质都是苦的,故而在六道中,就不能免于因缘聚合,轮回无休,一切无常。
扩展知识:
佛教是世界三大宗教中最古老的宗教,相传在公元前五至六世纪(藏传佛教的记载中更早)便已产生。佛教以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说,以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度,以“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等为基本教理,主张依经、律、论三藏,修持戒、定、慧三学,以断除烦恼成就佛果为最终目的。
在漫长的流传过程中,佛教创造了光辉灿烂的文化。从某种程度上,它改变了我们这个世界的面貌,同时,也促使它自身的不断发展和完善。
看到了这个题目,我来回答一下吧,要知道我这脑子一般不按套路出牌的:
你肯定以为我会这样回答:
我知道的一个有哲理的禅师的故事,说是古代有一个非常有名的禅师,晚饭后到寺庙后面散步,遇见一个放声大哭的年轻人。
禅师问年轻人:“你为何如此伤心啊?”年轻人说:“我失恋了啊,对方不爱我了,呜呜……”
禅师闻听笑道:“糊涂呀糊涂,你真糊涂。”见失恋者不解,禅师说:“你如此伤心,可见你心中还是有爱的,而抛弃你的人心中是无爱了。既然爱在你这边,你并没有失去爱,只不过失去一个不爱你的人,这又何必伤心呢?该哭的应该是她,她不仅失去了你,还失去了你心中的爱,可悲啊!”
这个小伙子一听,乐了,哦,原来我心中有爱啊,该哭的是她,我怎么这么糊涂呢?于是就好了,不再痛苦了!所以古代佛教就是这样缓解失恋者的痛苦的!
但是我这脑袋就是不一样,记得我们儿时的女神白素贞吗?
那是宋朝的事,也算古代哦,那么老和尚法海是怎么缓解失恋的白素贞的呢?
许仙因为某些坏和尚的挑拨,认为白素贞是有阴谋的,认为她是妖怪,不再跟她好了,弃家而去,非要到金山寺当和尚,白素贞苦苦哀求也不行!
失恋的白素贞找到金山寺,非要法海老和尚还我夫君来,法海心想你失恋了得发泄一下,我帮你发泄一下吧,于是俩人斗法,水漫金山寺!
法海老和尚一看,还不行啊,你还在失恋中痛苦呢,咋办?看来只能用大招了,来进雷峰塔吧,慢慢冷静下来就不痛苦了!
于是我们为情专一的白素贞,因为失恋不肯放手,到老和尚那里找答案,结果老和尚的解决方案就是关在雷峰塔下,整整二十年啊!最后痛苦没了,成仙了!
再来一个古代唐朝的孙悟空的:
孙悟空也是和尚哦,他是怎么开导失恋的牛魔王夫人的呢?
先让她砍三刀,解解恨,再变成牛魔王的样子跟牛夫人调调情,让她高兴一下,再骗她的扇子,让一个女子经历悲喜两重天!
最后再去找牛大哥的茬,终于把牛大哥劝回到了牛夫人身边,牛夫人真高兴啊,也不失恋了!但是很快孙悟空觉得好人做到底,为了让铁扇公主不再承受失恋之苦,于是叫来天兵天将硬是把牛魔王也收编成了和尚!
这下好了,铁扇再也不用承受失恋之苦了,因为他们两口子都出家了!
所以,这个孙悟空小和尚也是有点能力的!
所以你问一个不能谈情说爱的和尚怎么缓解失恋痛苦,这不是缘木求鱼吗?除非他是假和尚,不然怎么可能给你好的建议呢?
法海和孙悟空还算好的呢,要是遇到这个佛教出来的金翅大鹏鸟,一口就把你吃了,你还问怎么缓解,这下吃了全缓解了!
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