很多朋友对于如来的师父有多历害和为什么不建议修药师佛不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 药师佛哪个寺庙最灵
2. 什么人适合用药师佛杯
3. 如来的师父有多历害
4. 箹师佛和如来佛是一个人吗

药师佛哪个寺庙最灵

茱萸寺位于江苏徐州贾汪区境内，是中国最大的药师佛道场。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍着古老的不牢河，紧邻鹿楼万亩石榴园。

茱萸寺座落在洞山南麓，三面环山，谷壑清幽。寺庙坐向东南，俯临万亩榴园，左右两泉常流不断。寺院始建于北魏年间，据史志记载，茱萸寺是东方净琉璃世界药师佛演法显灵之地，现存的刻于清康熙年间的石碑上，有着“大洞山隐茱萸寺，石榴园居药师佛”的对联。

什么人适合用药师佛杯

那都是骗人的。佛教是没有药师佛杯的。而且也没有任何人有资格用佛杯虽然世上并不存在什么佛杯。应该是商家炒作。

如来的师父有多历害

佛陀没有老师，而且所有的佛陀都不可以有老师，像燃灯古佛那属于受记菩萨的古佛，不算佛陀的老师，最多只能算前世的老师，但是本质依然不算，原因是佛陀在前世只有积累佛法的资粮，但是没有佛法的修行，佛陀真正的实修是在最后这一世，而且是无师自通的，所以佛陀也叫圆满的自觉者（现代话翻译的阿耨多罗三藐三菩提），他不可以有老师，因为有老师教就不能算自觉者。

佛陀的思想其实是六师外道和婆罗门教的一种综合产物，如果你大概了解一下婆罗门教和六识外道以及佛教思想就会发现他们彼此之间关联性非常大。婆罗门教本质上和希腊神话特别像，或者和中国的道教比较像，是一种泛神崇拜，但是婆罗门教又不像希腊文化那么理性，相对比较迷信一点，而六师外道就是沙门思潮的主力军，他们共同的目的就是推翻婆罗门教，而佛教实际上属于沙门思潮的其中一支，也就是六师外道的同行，所谓同行是冤家，外道这个称呼就是佛陀对沙门六师的贬称，同时佛教当时不敢称呼婆罗门教为外道，而尊称他们为“婆罗门”，原因是婆罗门教的势利太大，所以外道在当时只是佛教称呼自己的同行用的。沙门思潮的普遍特点就是相对比较理性，想从现实中找到真理从而推翻婆罗门教的神我论，所以六师外道中很多思维模式都是科学家或者哲学家，比较现实，但是六师外道的思想普遍比较极端，比如耆那教的苦行，而且反对道德，比如顺世论的纵欲等，因此有的地方还没有婆罗门教正义，最起码婆罗门教相信三世因果别看他们迷信。佛教的思想就是继承了六师外道的理性精神，同时又继承了婆罗门教的三世因果，所以佛陀的思想实际上是六师外道加婆罗门教的思想综合体，而且组合的恰到好处。因此佛陀从历史背景来看，他就好像一位思想家方面的创业者，总结其他人的理论优缺点并提出自己的新主张，所以他在思想方面没有老师。

但是佛陀有禅定方面的老师，就是阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩，有的地方说他们是胜论和数论，但是我不太确定这种说法的真实性

箹师佛和如来佛是一个人吗

两者不是一个人物，药师佛的由来是东方人。而如来佛属于西方人的范畴！

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。