明朝7个冷知识?明朝7个冷知识的人(明朝 冷)
6842023-09-09
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于为什么拜观音的人不能吃牛肉,佛家不建议吃牛肉这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
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少吃牛肉的原因就是帮助消化,因为牛肉里含有大量的粗纤维,牛肉吃多了之后不仅磨损牙齿,还不易消化,造成胃酸、胃胀。
藏族人民的饮食习惯主要受到高原地区的自然环境和文化传统的影响。
然而,关于藏族人是否吃某种鱼类并没有统一的规定或禁忌。在西藏和周边地区,鱼类相对较少,因为海洋距离较远,高山和内陆河流较多。
因此,鱼类在藏族传统饮食中并不是主要的食物来源。
然而,一些藏族家庭或地区可能基于宗教信仰或传统习俗而避免食用鱼类。例如,一些藏传佛教寺庙和僧侣都遵循戒律,禁止食用肉类,包括鱼类。
此外,有些藏族人也可能因为偏好或个人选择而不食用鱼类。但需要注意的是,这并不是所有藏族人都有的习俗或限制,个体之间可能存在差异。
总的来说,如果要了解某个具体的藏族群体的饮食习惯,最好直接咨询当地的藏族人或参考他们的宗教信仰和传统习俗。
因为印度的机械化程度并不高,而牛作为种植的主要工具,是要受到保护的,再有宗教信仰的加持,所以印度人对牛很崇拜,不会吃牛肉。
没有拜菩萨不能吃牛肉的说法。学佛之人可吃三净肉。
三净肉是佛陀允许信众吃的肉,称作“三净肉”,其戒中,此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。
佛陀和比库们都依托钵乞食而活命,施主布施什么食物就吃什么食物,不能挑剔,只要所食用的是三净肉,都是如法的。佛陀在世时,得瓦达答提出五种主张想要破僧,反而被佛陀所禁止,其中第五种就是主张终生不吃鱼肉。我们应当以此为警惕!至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉,在他们的环境允许下,想少和众生结恶缘,这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒,如此大家才能和睦相处。
佛教提倡不杀生,但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定:
有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。
三净肉应具备三个条件:
第一、眼不见杀,即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;
第二、耳不闻杀,即没有亲耳听到动物被杀死的声音;
第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说,如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉,这就不符合上述条件;又如,到亲戚朋友家里作客时,他们特地杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而被杀,这便不是三净肉。不能完全吃素的人,可以暂时吃这种肉,或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
十种肉不可食
在《律藏》中,佛陀规定比库们不可以吃十种肉:人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。此外,比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外,无病比库是禁止食用生血、生肉的。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者;出家五众)所杀的鱼肉;佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉:不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉。在《律藏》世尊提到:「未观察不得食肉,假如食用者,犯恶作。」注释书提到:「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此,假如知道是哪一种肉,就不用询问;假如不知道,应当询问后才食用。」此外,注释书再提到,由于熊肉和猪肉;豹肉和鹿肉很相像,所以比库在获得肉时应当问施主:这是不是允许的肉。
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