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本文目录

1. 如何评价韩愈
2. 关于韩愈能够体现出人生哲理的故事
3. 韩愈的缺点
4. 韩愈为什么没有死在瘴江边上

如何评价韩愈

韩愈(768~824年)，字退之，河内郡河阳县(今河南孟县)人。郡望昌黎，故世称韩昌黎。曾两任吏部侍郎，故世称韩吏部。逝后谥号“文”，故世称韩文公，他是中国古代成就最高的散文作家。

韩愈出生在一个世代为官、有着浓厚儒学和文学传统的中小地主家庭，祖、父辈均为清正廉洁的中下级官吏。父亲韩仲卿，曾任武昌令，极有政绩；长兄韩会，既是政治的热衷者，又是文学的爱好者。韩愈三岁丧父，由韩会夫妇抚养成人。韩愈刻苦读书，“日记数千百言，比长，尽能通《六经》百家学”(《新唐书·韩愈传》)贞元八年中进士，又连续三次参加博学鸿词科考试，但是均名落孙山。他先后出任汴州观察推官、徐州节度推官、国子四门博士、监察御史。因写《御史台上论天旱人饥状》，忤权贵而被贬为阳山(今广东连县)令。后又任江陵府法曹参军、国子博士、都官员外郎、职方员外郎、中书舍人知制诰等职。元和十二年，任行军司马，随裴度讨淮西藩镇吴元济，因战功而升刑部侍郎。元和十四年因上《论佛骨表》反宪宗佞佛，几乎被杀，经众人营救而被贬为潮州刺史。后又任袁州刺史、国子监祭酒等职。穆宗长庆元年(821年）转为兵部侍郎。长庆二年，又以朝廷特使身份赴镇州(今河北正定)，宣抚叛乱的藩镇王庭湊，不辱使命而归，颇受穆宗青睐，转任吏部侍郎。后又任京兆尹兼御史大夫等职，长庆四年，以病辞官，不久病逝。

韩愈一生热衷于从政为官，力图改变当时“有君无臣”的政局。他以儒家思想为主，又杂取各家，怀“忧天下之心”，积极干预时政，维护中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，坚决排斥佛教、老庄学说，力主广开才路、选拔忧国忘家的骨鲠之臣，他关心百姓疾苦，指斥时弊，为唐王朝的中兴建言献策。韩愈特立独行，敢说别人不敢说的话，干别人不敢干的事，并为此付出了沉痛的代价。

韩愈一生积极从政，又毕生致力于文学活动和文学创作。在韩愈面前，摆着两份散文遗产：一是秦汉式的古文，二是六朝以来的骈文。韩愈毫不犹豫地继承先秦两汉的古文传统，坚决反对骈文。他是杰出的文学活动家，为古文运动组织了一支浩浩荡荡的队伍，并以坚忍不拔的毅力，顶住重重压力和阻力，领导古文运动取得了重大胜利。他是杰出的文学理论家，不但提出了“古文”这一文体概念，而且为古文运动提出了一整套理论，诸如文以明道，文从字顺，词必己出，气盛言宜，不平则鸣，以及文体、文风方面的一系列主张，为整个古文运动提供了正确的理论指导，并奠定了此后散文发展的理论基础。他一生勤于著述，写下了堪称典范的新体古文，为后人留下的三百多篇文章及《顺宗实录》等著述。他首先致力于文体的改革，把以散体古文取代骈文作为文体改革的根本目标。韩愈之前的散文家没有一个人像韩愈这样文兼众体：碑志、祭文、书启、赠序、杂著杂议、疏奏表状、传记、辞赋、小说、寓言，应有尽有，成为各种文体集大成的作家。

韩愈的文章不仅众体兼备，众体兼擅，更可贵的是他对各种文体都敢于不拘成规，大胆突破传统写法，独辟蹊径。他的政论文很少长篇大论，多为杂著杂议，形式灵活，切于实用不仅内容丰富，具有现实性和时代感，而且体裁多种，不拘一格，手法多样，熔理论性、形象性和抒情性于一炉，更富文学色彩。其碑志文一变前人“铺排郡望、藻饰官阶”的旧套，克服了虚假及千人一面的程式化弊端，做到篇篇不同，一人一副面孔，成为后世碑志文之楷模。他的赠人序，也突破了前人寒暄客套的旧习，极大地开拓了这一古老文体的内容和表现手法，意到笔随，极尽文章变化之能事，被后人称为“绝技”。此外，其书信、记、传及各体文章均有大胆的开拓和创新，故明人茅坤在《八大家文钞总序》中说：“其所著书、论、序、记、碑铭、颂、辨诸什，故多所独开门户”。

韩愈其文气盛情真，深于立意，巧于构思，长于描绘，工于造语，穷情尽变，形成了闳中肆外的总体风格，大大增强了文章的实用性和文学性。韩愈的新体古文，不同于先秦盛汉之文，也不同于六朝的骈体文。从总的倾向上看，韩文表现出了一种“著述”和“篇什”合流、各种文体互相融合的风格，使各种文体都向实用方向发展，增强其应用文功能。韩愈的散文实现了文体大解放，为后世散文的发展开辟了新道路。

韩愈主盟中唐文坛，奠定为一代文宗，对中国古代散文发展做出了具有划时代意义的贡献，后人仰之为“泰山北斗”，誉之为“时帅”“文章盟主”。苏轼称其“文起八代之衰”，并称杜诗韩文为“集大成者”。欧阳修称其文“万世所共尊，天下所共传而有也”。今天，更有人尊之为“文圣”。

韩愈是继司马迁之后，我国古代最杰出的、成就最高的散文大家，他的文学理论、文学活动、典范作品以及丰富多彩的表现手法，至今仍然是我们学习和借鉴的宝贵文学财富。他的作品，是典型的既集前人之大成，又给予后世无穷的影响，无论是为人为文，韩愈都是后世学习的榜样。

关于韩愈能够体现出人生哲理的故事

韩愈在嫂嫂的鼓励下，来到洛阳求学。在那里，他租了两间茅屋居住，过着凄苦、清贫、俭朴的生活。

为了博览群书，他"口不绝吟于文艺之文，手不停披于百家之篇。"起早睡晚，常常读书到深更半夜。就是寒冷的冬天，他也舍不得生火取暖。

砚台的墨汁结冰了，他就用嘴呵呵气，使冰融化了再写；手冻僵了，他搓一搓发热后再写文章；读书读到口干舌燥，他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。

韩愈苦读、背诵、深思，不断地记笔记，提炼纲要，记述历史事件的前因后果，注意研究并加以仔细分析，把前人写的文章吃透

韩愈的缺点

韩愈的主要缺点，是他喜欢眼睛向上看，一生干谒，不怕挫折，比之李白还有过之，而且态度谦卑，有时到了他的同道后人难以为之圆说的程度。

因为他有这个毛病，所以他的文章中，反映个人生活和文学之道的内容最为精彩，而反映社会下层的内容几乎是空白。但他毕竟有大功劳于唐代文坛，也有大功劳于中国文学史。后人对他评价很高，一般也符合事实。韩愈作为一代文宗，不但后人尊崇，他在世的时候，就已然享有极高声誉。

韩愈为什么没有死在瘴江边上

南方在古代被称为烟瘴之地，不毛之地，尤其是两广地区，北方人去了几乎就是必死了。古代医疗条件差，仅仅一个水土不服就可能导致死人，更别说还有那到处都是剧毒的瘴气了，只要遇见了基本就要中毒而亡。

韩愈因为政治原因惹怒了当时的宪宗皇帝，被贬官流放到了今天的广东潮州地区。瘴江今天已经因为韩愈而易名为韩江，在流放的路上，韩愈写下了“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这样的千古名篇。不过所幸，韩愈身体还算可以，没有死在瘴江边上。

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