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11132023-08-30
大家好,关于船字由来及演变过程很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于一个船字的冷知识的知识,希望对各位有所帮助!
本文目录
船字的由来及演变过程。
船
chuán
(1)(形声。本义:水运工具。古称舟)
(2)同本义
船,舟也。——《说文》。段注:“古人言舟,汉人言船,毛以今语释古,故云舟即今之船也。”
有渔父者,下船而来。——《庄子·渔父》
便舍船,从口入。——陶潜《桃花源记》
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船——张继《枫桥夜泊》
(3)又如:船坞
(4)空间交通工具。如:太空船
据我所知,至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的解释,关键在于一个船字。
第一种:说这个船就是水上的船。唐玄宗在白莲池泛舟,召见李白,李白已经喝醉了,上不了船,由高力士扶了上去。对于这种解释我有两点疑问,一、“不上船”同上不了船、难以上船并不是一个意思;二、和下一句“自称臣是酒中仙”连接不起来,跳跃太大。
第二种:说船字指的是衣襟或扣子。根据是《康熙字典》,“衣领曰船”“或言衣襟为船”。于是解释为李白由于酒醉,在天子召见他的时候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。对于这种解释我也有两点疑问,一、此处为什么用一个“上”字,作何解释?二、如果李白在清醒的时候这样不修边幅,那可能是一种诗人的潇洒,但发生在醉后,则只能是酒鬼的丑态,是不符合杜甫赞美李白的原意的。
第三种:说“船”字其实是个“穿”字,由于两个字同音,所以误写了。这种猜想是没有根据的。它的意思无非还是李白听到天子召唤时因酒醉而没有穿好衣服。
第四种:说这个“船”是皇权的代称。李白不听皇帝的召唤,藐视皇权,不与皇室合作,不上他的“贼船”。我不同意这种解释,因为这种美化李白的动机虽好,但是把李白的高傲赞扬得过头了。不错,相对于那种趋炎附势的人,李白是有傲骨的,但他并没有清高到如此程度,连皇帝也不理会。他曾经拜访过贺知章,曾经自荐于韩荆州,曾经赞颂过杨贵妃,曾经受召于永王麟,他是结交过不少“权贵”的,他只是不愿意“事”那种需要“摧眉折腰”地去奉承的权贵罢了。
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下面,我想做出另一种解释,或者可以算是第五种吧。
船,在古代也是一种酒器(见《辞海》)。李濬《松窗杂录》中有“上因连饮三银船”之句。这样,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”就好解释了。说的是天子把李白召进宫来了,但李白看到没有摆上酒器,就半开玩笑地说:“您没听说吗?臣是酒仙啊,怎么不拿酒来给我喝呀?”这是符合他的性格,以及他和唐玄宗的朋友关系的,玄宗曾亲手为他调粥嘛。事实上他与玄宗的个人关系是很不错的,玄宗赠他紫袍,他一直引以为荣,珍存到终生。
不知专家和读者能不能接受我的这种解释。
多种解释是可以并存的,人们可以各取所需。但我觉得对于古典诗词的解释,不可以因为“死无对证”就随意乱说,也需要遵循一定的原则,我试将这些原则归纳为四个“符合”:符合作者原意,符合作品逻辑,符合历史环境,符合审美情趣。
基督教里关于船字也有解释,解释为舟,八,口.意思是诺亚方舟里的八个人.这是胡说,只不过是望文生意汉字的产生以象形为开端,分为六书造字法,其它的还有会意\假借\形声等船,右能是形声字,舟为形,几口表音.象形指事形声会意转注假借
“船”这个字不是会意字,是形声字,左边表意,右边表音。像航、舰、舱、舷、舶、艇都是使用的同样的造字法。
《说文解字》:船,舟也。从舟(即舟是形旁),铅省声。(大徐本注:食川切。)造形声字依据的是古音而非今音。如粤语还保留了一些古音,在粤语中,铅笔读作圆笔,铅笔的铅和船就是同韵。
关于船字由来及演变过程到此分享完毕,希望能帮助到您。