大家好，关于胡同文化用什么方法说胡同的特点很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于北京胡同的冷知识的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 东北人全家人睡在一个炕的话不尴尬吗
2. 北京除了著名景点还有哪些
3. 胡同文化是非物质文化遗产么
4. 胡同文化用什么方法说胡同的特点

东北人全家人睡在一个炕的话不尴尬吗

说说我家邻居大娘吧，这两年一直跟闺女和姑爷住在一个炕上，她来我家闲聊时，就说到了这个让人尴尬的问题。

其实，大娘家不是没有空闲的屋子，也不是一直都跟闺女和姑爷住在一个炕上的。大娘有4个女儿，一个儿子，儿子在外地，女儿们也都住在市里。

原来就老两口住在农村，可是，大爷去年得脑中风去世了，大爷去世以后，大娘一个人住就害怕。儿子一直劝大娘去同住，大娘不肯，说除非儿子再给自己生个小孙子，让她有事做，她就去。其实，大娘不是非要让儿子生二胎，其实就是不想去，给儿子初难题，儿子也不恼，只能由着母亲。

就这样，大女儿和女婿，就搬回农村陪大娘一起住，几个女儿都很孝顺，轮着陪伴母亲，自从大爷去世后，从来没让母亲自己住过。

几个女儿中，大女儿和大女婿陪的时间比较多，大娘是个能干的老太太，儿子女儿条件都好，大娘也还是自己种地、养猪，从来没有放弃劳作。大女婿在这一点上倒是跟老太太很像，都是勤快人。虽然人住在市里，每次回到农村，不进屋，第一件事就拿起扫帚打扫院子干活。一家人的感情很好，真是全村里人都羡慕。

可是，虽然感情好，大娘还是觉得和姑爷住在一个炕上不方便，晚上睡觉都穿的很严实。聊天中，大娘总是说，自己也不能总害怕，拖累孩子，已经让她们回去了，但是孩子们不放心，还是坚持要陪着母亲。不得不说，大娘的儿女们对母亲的孝敬堪称典范，值得学习。

其实，现在农村的生活条件好了，一家人住在一个炕上的情况并不多，大多数家庭炕大，不是因为要住的人多，而是为了宽敞。实际居住情况都跟城里一样，都是分着屋子居住的。

北京除了著名景点还有哪些

1、名古迹类

故宫、颐和园、天坛公园、北海公园、雍和宫、八达岭长城、十三陵等。

学历史的，名胜古迹有很多历史故事，还有建筑美学等等，

2、演出类

木偶剧院、儿童艺术剧院、红剧场、朝阳剧场、天地剧场、中山公园音乐堂、中国儿童活动中心、中国儿童剧场等等。

3、公园类

团结湖公园、世界花卉大观园、北京植物园、天坛公园、玉渊潭公园、陶然亭公园、紫竹院公园、太阳宫公园、马甸公园、海淀公园、青年湖公园等等。

这些公园不仅仅可以散步，还能学习植物知识，还能学历史知识，公园的类型很多，运动的也有，所以很值得去。

4、海洋馆类

北京海洋馆、太平洋海底世界博览馆、工体富国海底世界等等。

5、动物园类

北京动物园、北京野生动物园、八达岭野生动物园世界等等。

看完海底的动物，也来看看这个陆地上的动物也是非常不错的。

6、游乐园类

北京石景山游乐园、朝阳公园游乐场、北京欢乐谷等等。

胡同文化是非物质文化遗产么

非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”。非物质文化遗产包括：

1、口头传统和表述；

2、表演艺术；

3、社会风俗、礼仪、节庆；

4、.有关自然界和宇宙的知识和实践；

5、.传统的手工艺技能。个人意见，仅供参考：1、胡同，是物质，不属于非物质范畴；2、北京的胡同不能一概而论，如其中具有文物价值的，确应予以保护，而其它不能列入范围的建筑，只是普通建筑。

胡同文化用什么方法说胡同的特点

胡同，大概应该算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细致的观察，介绍着胡同的诸多特性：建筑方位上的方正感，名字由来的市井味儿，胡同的小而多，离闹市区的近又似乎远，胡同与四合院的连成一体……总之，与胡同相关的方方面面、种种情景，都说明得绘声绘色，饶有兴味。这不但给人以知识，而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。

胡同是物质的，死的。而胡同文化则是精神的，活的。于是，作家的文思愈加敏捷飞动，文字也随之活灵活现。北京胡同文化的种种表象便跃然纸上。

安土重迁，舍不得“挪窝儿”，这是因循守旧观念在居住上的表现；各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这是独门独院生存环境之使然；有窝头，就知足了，臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶，这是自满自足的心态……

作家从北京人接人待物的细微之处，找寻着胡同文化的表象特征。并由这表象掘进内里，对深藏于胡同文化的实质作出了理性的概括判断：“北京胡同文化的精义是‘忍’。安分守己，逆来顺受。

OK，关于胡同文化用什么方法说胡同的特点和北京胡同的冷知识的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。