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本文目录

1. 有哪些鲜为人知的历史故事，可以分享一下吗
2. 现在有人大谈什么清朝篡改《明史》，那么为何历史界不予以澄清
3. 历史上有哪些大案要案
4. 历史上有什么一直无解的问题

有哪些鲜为人知的历史故事，可以分享一下吗

文革时期的大串连，中学生不拿一分钱可以游遍全国，到那里都有接待站，吃饭不要钱，坐车不要钱，接待不好还要造他们的反，全国不知道浪费了多少钱粮，但愿这样的故事永远不在发生

现在有人大谈什么清朝篡改《明史》，那么为何历史界不予以澄清

《明史》是清朝所修，其掩盖的是清朝祖上的历史，尤其与明朝的关系；但对明朝本身则与网上想象的不同，不是丑化而主要是美化！

我们看一下《明史》中对大明诸位皇帝的评价：

1、太祖朱元璋

帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。

汉唐宋的皇帝都不及朱元璋，你没有看错，这确实是清朝人说的！

太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。

朱元璋聪明神武，济世安民，以布衣统一天下，刘邦之后仅此一例，我实在看不出《明史》丑化了朱元璋。

2、成祖朱棣

文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。

文皇便是朱棣，而“远迈汉唐”之语，便出自这里。成祖之时扫平漠北，四方宾服，朝贡三十国，丑化了吗？

而最后一句，也不过是说朱棣毕竟是造反起家，后来的雄才伟略也不能掩盖。

3、仁宗朱高炽

当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。

朱高炽可为万世太子所效法，在位一年，便善不胜书，如果再多活几年，一定可以超过汉朝文景二帝，如此美誉，何来丑化？

4、宣宗朱瞻基

仁宗为太子，失爱于成谊。其危而复安，太孙盖有力焉。即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。若乃强籓猝起，旋即削平，扫荡边尘，狡寇震慑，帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤。

朱瞻基在位之时，大明已现太平盛世之相，同时朱瞻基扫荡边尘，其英姿睿略，几乎可以与爷爷朱棣相提并论。

······

5、崇祯

帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。

崇祯即位后想要天下太平，可惜积习难返。他在位十七年，殚精竭虑，一心想要中兴大明，然而大明气数已尽，非人力可为，而最后崇祯蒙难，是亡国之义烈！

《明史》对亡国之君的评价也并不偏颇，也没有丑化。

《明史》中赞美大明的话比比皆是，我不知道说清朝抹黑明朝、篡改明史的谣言是如何流传出来的，但不看史书的人的确很容易相信，因为这确实符合“反清”的心理暗示。

如果想真正了解清朝眼中的明朝，不妨读一下原文吧，相信你一定能做出自己的正确的判断！

历史上有哪些大案要案

建国后北京警方侦破的第一起碎尸案

1979年2月25日，北京至丹东的列车到达丹东，列车员在打扫6号车厢的时候，发现行李架上有一个灰色人造革手提包和一个白色塑料布行李卷

乘务员以为是乘客落下的，就等啊等，可等了很久也没人来认领，伟大领袖毛主席教导我们，捡到东西要上交，于是就把这两件行李拿到了派出所

当民警打开手提包和行李卷后，在场的人都惊呆了，手提包内竟然是一段被肢解的男性尸体，没有头，也没有手。震惊之余，民警立刻把情况上报给了丹东市公安局

经过市局刑侦人员判断，这袋碎尸应该是从北京站被人送上车的，不是在丹东地界发生的，为了寻找破案线索，这袋碎尸被送往了北京

碎尸运到北京后，北京市公安局刑侦部门又一次对碎尸进行了详细检查，发现死者身上穿的灰布长袖衬衫是北京生产的，但只凭这一点还不能证明死者就是在北京被杀，然后被人肢解送上火车的

侦查员们经过案情分析，认为下一步的工作重点就是要查清死者是谁，第一现场在哪里……

侦查员与北京铁路公安分局的同志，分别在北京站对相关工作人员，和乘坐过那趟火车的乘客展开了走访调查

电力职工郭大姐回忆，24日下午4点左右，她在北京站一楼大厅，曾看见一个穿深蓝棉衣的男人夹着一个很沉的塑料布包从电梯上到二层，当时人很多，也没看清此人的面部特征

驻军某部战士小廖向侦查员提供了一个重要情况，24号他从老家探亲回部队坐的是这趟列车，就坐在6号车厢30号

当时车上人很多，行李架上放满了东西，自己带的包都没地方放，我看到对面29号的行李架上放着一个灰色人造革手提包和一个白色塑料行李卷，摆得不太紧，我就想把它们挤一下，腾出点位置把我的包放上面，但挺重挪不动，我心想这是啥玩意，就用手摸了摸，里面的东西软乎乎的，应该可以压，于是我就把自己的行李放到了这袋东西上面，一路上也没见人动过那两个包

到丹东下车时，我取下自己的行李就走了，当时那两个包还在上面。警察拿出照片让他辨认，他一眼就认出，就是这两个包……最终警方认定装着碎尸的袋子就是从北京站上的车

确定了案发地就是在北京后，侦查员把下一步的侦查方向放在了找人上，他们又仔细的检查了装有碎尸的塑料布，发现在血迹的下面，有几个模糊的字迹，仔细清理后发现有772187，77311这两组电话号码，还有一个陈字

侦查员调查后发现，这两个电话是朝阳饮食处双井店的，事不宜迟他们驾车马上就赶了过去

据经理说，这两个电话主要都是内部职工使用，侦查员于是就把重点放在了食品店

经过一番调查，有一个人进入到了警方的视线

陈克浩，曾经是区饮食管理处的保卫干部，因工作不负责作风不正，受到了处分，1973年调到这个店工作，经过对陈克浩的调查，又发现了他的前妻刘敬芝也有重大嫌疑

侦查员对刘敬芝的情况进行了摸排，调查后发现刘敬芝从离婚后一直无业，个人作风十分混乱，家里经常有不同的男人出现

有人反映，这段时间她与一个40多岁的男人来往频繁，这个人经常住在刘敬芝家

知道警方在调查刘敬芝后，又有邻居向警方反映情况，说这刘敬芝平常很懒，可前段时间突然勤快了起来，又是铲墙皮，又是擦地板的，感觉很反常……

经过警方的大量调查，刘敬芝和陈克浩有重大做案嫌疑，刑警队决定立即逮捕这两个人

刘敬芝、陈克浩被捕后，侦查员在刘敬芝家搜出了菜刀，擀面杖等杀人凶器以及包尸体的棉花和死者的棉衣、绒衣等证物

在大量的物证面前，这两个人对所犯下的罪行供认不讳，如实交代整个犯罪过程

刘敬芝交代，她在倒卖布票的时候认识了被害人张跃华，当时见他很有钱，也比自己的男人陈克浩长的帅，就有意的勾引他，没多久他就上钩了……

张跃华到北京就会住在刘敬芝家里，两人趁陈克浩上班时，经常发生不可描述的关系，到后来陈克浩发现了刘敬芝和张跃华的关系的不正常，愤然和刘敬芝离婚

刘礼芝离婚后就和张跃华住在了一起，张跃华赚的钱大都花在了刘敬芝身上。后来张跃华提出要与刘敬芝结婚，刘敬芝当然会拒绝，就是图你钱的，你和我谈感情，切……

张跃华当然不甘心，钱都花你身上了，现在没钱了，你就想甩了我，没门

于是他就经常纠缠刘敬芝，甚至威胁刘敬芝，如果不和自己结婚，那我为你花的钱就得还我，如果不还钱，我就到派出所去告你，你个骗子

听到张跃华说出这话，刘敬芝感到这个人太过于纠缠，有点烦人，不由的就动起了杀机

那段时间，这个陈克浩一直想和刘敬芝复婚，刘就把杀人的想法和陈克浩说了，并表示事情办完，我俩就复婚

鬼迷心窍的陈克浩当即就表示同意，第二天刘敬芝又把侄子刘京生找来帮忙，三人商量妥当后，决定马上动手

第二天中午吃饭时，陈克浩拿着一根擀面杖，趁张跃华在喝酒的时候向他的头部猛击将其打死，然后把尸体藏在刘敬芝的床下，商定过两天再来处理尸体

两天后陈克浩带来灰色手提包，麻绳，白塑料布和刘京生来到刘敬芝家，陈克浩和刘京生在屋里肢解尸体，刘敬芝在屋外放风，尸体肢解后分别用塑料布包好，四肢装入手提包内，躯干伪装成行李卷

当天下午，3人乘车来到北京站，买了站台票进入车站。他们走进第6节车厢，把行李卷和手提包放在了行李架上，然后走出车站就各自回家了……

历史上有什么一直无解的问题

不很清楚题主说得这个无解到底指得是一个啥东东，豹眼权且把它看作是历史上曾经出现过，但由于各种原因，后世失传，没有明确记载或者传承，因而导致成为千古之谜的问题。

如果题主是这个意思，那么，这样的事太多啦，无法逐一例举，仅从科技、医学、方术等方面简单说一下这个问题吧。

01

木牛流马

据《诸葛亮传》记载：

九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。

蜀汉刘禅建兴九年（231年），诸葛亮第四次北伐，再次出兵祁山，以木牛运送军粮。粮尽退兵，魏国将领张郃追击，诸葛亮设置伏兵与之交战，将张郃射杀。

建兴十二年（234年），诸葛亮率领大军从斜谷出发，一生最后一次北伐，用流马运送军粮，占据五丈原，和司马懿在渭水边列阵对抗。诸葛亮就在这次北伐中，因病去世。

诸葛亮苦于人力所限，就发明了木牛流马来运送粮草。这是诸葛亮传记中，对于木牛流马的记载，后世传说很多，但再也没有人把这个东西造出来，甚至能说明白的人也没有。随着诸葛亮的病逝，这些高科技也随之消亡，不说不是个天大的憾事。

诸葛亮把他的治国理念及军事韬略传承了下来，唯独没有把这个技术留给后人。

类似的情况，如传说墨翟制作的木鸢、张衡的地动仪等等，也差不多是这个情况。

02

医学及方术

悬壶济世、治病救人，可谓是高大上，在古代却被列为贱业。神医华佗的传记，就列在《三国志·魏书·方技传》中，与杜夔、朱建平、管辂等人共为一传。

不可否认，他们都是牛人，可谓传奇。

杜夔擅长音律，吹拉弹唱牛得很，可不是今天一些艺术家能够达到的高度；

朱建平善于相术，不仅善于测算人的寿命，就是马的寿命，也知道。传说中曹丕能活八十岁，但四十岁时就病亡。临死前，曹丕说，得了病，说：“建平说年寿八十，是日夜算在一起，我不久就会死的。”曹丕果然活了四十岁，这是传记明确记载的事。

朱建平看了许多人，都很灵验，但也有看走眼的时候。中领军王肃六十二岁时，得了重病，医生都说看不好。但王肃说：“朱建平说我能活过七十岁，位列三公，如今没有实现，不必忧虑。”但王肃还是死啦，享年六十二岁。

管辂善易，更是神奇的不得了，稀奇古怪的事都清楚，这里就不多说啦，传记记载很多，有兴趣的友友，可以去看看，很好玩的。

评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。

《方技传》最后，陈寿评述道：华佗的医术、杜夔的音乐、朱建平的相术、周宣的占梦术、管辂的卜筮术，的确是玄妙特殊，不同寻常的绝技。

过去，司马迁给扁鹊、仓公、日者作传记，以扩大他们的奇事异闻，在这里，陈寿也效仿司马迁的做法，为这些人作传，以记载他们的事。

信则有，不信则无。今天对于医学的认识，已经到了新的高度，但有些医术，还没有超越古人。至于相术、卜筮等事，即便是今天，还很有市场，许多人深信不疑。

无论是作为一种文化，还是作为一种技艺，都应该认真研究，探求其真谛，为社会服务才是，不应该全部归结为迷信而视之为糟粕，全部摒弃。

03

这些很有价值的东西，之所以失传，在于文化制度的禁锢，这违背了历史发展的潮流。

纵观春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，产生了许多哲学思想流派，其中也包括科技成就，比如墨翟等的机械制造等技术。

我们的先人，其聪明才智绝不亚于任何一个民族。但由于后来封建社会思想的打压、禁锢，许多优秀的文化、科技，被限制了发展。

如果不是制度的限制，借助嫦娥奔月，我们的祖先恐怕早就能得上天啦。

遗憾的是，出了个圣人孔子。孔子在周游列国到处碰壁之后，于是静下心来，编纂典籍，修订诗经，做了大量的工作，古人奉为至典的四书五经，无不与孔子相关。

孔子的行为，一方面把大量的不符合他的伦理观念的东西，全部抛弃，导致了大量典籍的丢失。但另一方面，如果不是孔子的话，很多典籍也可能永远丢失，不复存在。

有人甚至说，孔子对古典籍的修订，甚至比秦始皇焚书坑儒所造成的损失还要大。

这里就不多说啦，有机会再探讨吧。

孔子的精髓在《易经》，《论语·述而篇》记载：

“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

孔子自己认为，所有的问题他都明白，就是《易经》没搞通，希望上天多给他几年的时间，把这门学问搞清楚。

孔子去世啦，几千年来，也没有人把《易经》说清楚。

弟子受春秋，孔子曰:"后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。"

孔子修订了《春秋》，而且传授给弟子。他说：“后世会因为《春秋》这部著作知道我，也会因为这部著作而怪罪我。”

这说的是《左氏春秋》，可不咋地，后世就因为这个对其诟病很多。孔子的确是高人哦，能预知未来。

今天来看，孔子许多东西未必正确，但许多思想永远没有过时。子曰：

工欲善其事，必先利其器；巧言乱德，小不忍，则乱大谋；己所不欲，勿施于人；有教无类；道不同，不相为谋。

等等等等，为何一定要把住孔子一些不合时宜的东西不放，加以责难，而把一些很智慧的东西也一起丢弃呢？

对待孔子的态度，就是对待历史，对待科技及一切非正统思想的态度。是该好好反思这些问题的时候啦，既不能盲目崇拜，也不能随意贬低，最该实事求是，以科学严谨的态度，对待历史，其中也包括科技，甚至被称为迷信的东西，也该以科学的态度去研究它。

只有以宽容、开放的态度，去对待这一切，才能立于不败之地。

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