很多朋友对于历史上横扫四方的阿拉伯军队为何会迅速沦为战五渣和阿拉伯历史冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 历史上的阿拉伯养刺客故事
2. 阿拉伯语基础知识
3. 如何了解阿拉伯哲学
4. 历史上横扫四方的阿拉伯军队为何会迅速沦为战五渣

历史上的阿拉伯养刺客故事

阿拉伯养刺客的故事源于11世纪的叙利亚和波斯，是一种宗教异端行为。以下是其中一个著名的历史故事：

11世纪中叶，一个名叫哈桑·萨巴赫的人建立了尼寺派教派（也称哈桑派），这个教派在今天的伊朗境内活动。他以强调灵性和知识为主要特征，呼吁信徒反对世俗统治。

为了保护自己的信徒，哈桑·萨巴赫训练了一支特殊的杀手队伍，并让他们袭击国王、政治家和其他敌对势力。这些杀手被称为“哈桑派教徒”或“刺客”。

这些刺客在袭击前会服用大量麻醉药物，然后进入一个美丽而神秘的花园，被告知这就是他们的天堂。当他们苏醒时，发现自己已经被带到目标地点，可以实施暗杀行动。如果成功完成任务，刺客们相信他们将永远生活在天堂里。

这种养刺客的方式极具破坏力，哈桑·萨巴赫在中东地区掌握了相当大的势力。然而，他最终被蒙古帝国打败，这也标志着阿拉伯养刺客的传统逐渐消失。

阿拉伯语基础知识

这个问题太大了，一句两句说不完的，我就说点最基本的吧。

阿语有28个字母（一说29个），书写方向是从右向左，和英语一样属于拼音文字。字母可以连写，有些字母连写会发生变化。阿语词汇主要分三类：名词、动词、虚词。名词数量最多，除了有单数复数之外，还有双数（这和英语不一样）；名词处在不同的语法地位（语法里称为格位），读音符号会发生变化；动词只有两种时态，过去式和现在式（现在式可以表示将来）；一个动词都是由3个基本字母组成，有人称和单双复数的变化；另外，动词处在某些虚词之后，会发生读音符号的改变（格位变化）；虚词数量最少，多为附加成分，主要表示强调、连接、否定、转折、提醒等等。阿语语法十分严谨，有很严格的规定，这也是中国人学习阿语的一个难点。但是在口语中，对语法的要求就很随意，所以口语中不用特别纠结阿语语法。希望能够帮助你。

如何了解阿拉伯哲学

阿拉伯哲学在世界哲学史上处于承前启后的地位。

阿拉伯文明兴起于公元六百多年，这个阶段的欧洲正处于最黑暗时期的开端，可谓是礼崩乐坏的时代。欧洲的古希腊文明和哲学早已被尘土掩盖，衣不遮体的欧洲人承受着领主们的折磨奴役，东罗马帝国和波斯帝国之间常连年战争不断，打的人困马乏。在那个年代的西方哲学和文明已经被人们遗忘，就在这样的时代背景下，阿拉伯文明突然崛起，给了西方世界一记闪亮的耳光。

阿拉伯文明由于自带的先进属性(人人平等)。迅速在西亚、中东、北非、南欧、东欧等地区传播开来，文明的崛起受到了广泛的认同和接受，紧接着阿拉伯帝国顺势崛起，军事扩张从阿拉伯向四周蔓延，鼎盛时期阿拉伯帝国曾控制者地球上三分之一的土地。

东罗马帝国，波斯帝国的相继被征服导致了中东、西亚、中亚，北非等地区的政治稳定，生活稳定，商贸稳定等等积极的结果。紧接着带来的是思想解放，劳动人民被奴役的身体和被锁住的灵魂都解放了，人们开始追求知识，追求真理，于此同时当时的阿拉伯伊斯兰文明支持并且鼓励被征服的民族学知识，(不得不说当时的阿拉伯文明是先进开放的代名词)搞研究，发展技术，于是第一波知识爆炸出现，这一波知识爆炸主要集中在伊斯兰文明内部，其中包括历史，哲学，圣训，诗歌，古兰经注释等等。

随着文明的被接纳欢迎，军事扩张逐渐跟进，南欧西班牙等地也被征服，阿拉伯第三个帝国“安德鲁斯”王朝崛起，这一阶段的阿拉伯文明表现出的自信与开明是前无古人后无来者的，阿拉伯统治者集齐了大量学者发起了百年翻译运动，主要工作就是把古希腊哲学，医学，文学诗歌，历史等等领域的著作翻译成阿拉伯文，以供后人学习研究，值得一提的是在阿拉伯人发起翻译运动之前，这些著作早被遗忘在角落布满灰尘，西方人早已忘记自己的哲学与知识，早已忘记自己的伟人和荣光，直到后来西方人才通过阿拉伯文的著作发现亚里士多德，才知道原来自己还有这么伟大的学者。这一阶段可以被称为第二波知识爆炸，这一次爆炸主要集中在哲学，天文学，历史，诗歌，文学，医学，建筑学，绘画美术等等领域。

后来的学者把这场百年翻译运动直接看做欧洲文明崛起的基石，因为欧洲文明再次崛起于文艺复兴，而文艺复兴的基础是阿拉伯人通过百年翻译运动所传承下来的知识和财富。这其中还包括了阿拉伯人从东方学来的知识和技术。

所以说阿拉伯在人类文明史上是一个承前启后的作用，那么回到问题，阿拉伯哲学。

阿拉伯哲学和伊斯兰哲学是紧密相连的，因为阿拉伯因伊斯兰而兴起。那么了解了大的历史背景之后我们就可以发现阿拉伯哲学的发展轨迹，从最初的宗教哲学开始发展到后来吸收了大量西方哲学，发展到后来才形成了完整的阿拉伯哲学理论。

阿拉伯哲学也可以称为哲学史的承前启后者，因为它和它的文明发展轨迹是一样的，这中间充满的政治斗争，和与传统宗教思想的碰撞，在这一领域里涌现出很多阿拉伯学者和其它民族的学者，其中不乏因此被迫害牺牲的学者，值得一提到的是代表阿拉伯伊斯兰哲学的最大学者“伊本.西纳”并不是阿拉伯人，而是塔吉克族。

伊本.西纳可以称的上是阿拉伯伊斯兰哲学的集大成者，他本人也是一位精通多领域的大学者，伊本.西纳著作极多，虽然各家的说法不一，有说共３００多种的，有说２００多种的，有说１６０多种的，有说９９种的。这些著作就性质而论，有医学、哲学、自然哲学、数学、天文学以至音乐、诗歌等方面的。除了科学著作以外，他在哲学著作中也随处引用了自然科学的材料。其中最主要的著作是：

１《医典》，共五册。这是最主要的医学百科全书。２《治疗论》，共１７卷。这是最主要的哲学百科全书。

３《拯救论》。这是《治疗论》的节要。

４《指要与诠明之书》。这是他的哲学的简述，由于简明，在中世纪最为流行。

５《公正论》。这部著作对东方和西方的哲学家作了比较，共２０册，已佚。

６《东方人的哲学》。已佚，只保存下其中的一部分：《东方人的逻辑》。

阿拉伯哲学和其它民族的哲学一样，都经历了政治与部分保守派别的质疑和磨练，它作为文明整体的一部分一直被传承和研究，但同时也一直被质疑和否定，不过就像哲学的目的一样“格物致知”，质疑是获得知识的开始，只有经得起质疑的知识才是真知。

历史上横扫四方的阿拉伯军队为何会迅速沦为战五渣

阿拉伯军事力量并不是退化成为了“战五渣”，而是因为精英人口的分流与衰退，逐渐被征服地区所同化或被新人取代了社会最高阶地位。所以，这种武力衰退在实质上是一种阿拉伯人社会地位下降，以及技术和军事水平发展的共同结果。

早在阿拉伯人进行爆炸性扩张之前，他们已经长期活跃在西亚和两河流域的战争舞台上了。从今天的伊拉克-叙利亚沙漠地区到整个阿拉伯半岛内陆，再到南方的也门沿海，都有着大同小异的阿拉伯人口族群。他们也就经常成为各大帝国招募的雇佣兵部队。

旧时代的阿拉伯人，按照地理可以分为两大类。一类居于北方，在文化上靠近传统的古典文明区域。但无论是西部的叙利亚-希腊化派系，还是东部的两河-波斯派系，都是以轻骑兵为主的军队。纵然有帕尔米拉这样发展出古典帝国军队的异类，也只是昙花一现。相比之下，他们在南方的亲戚则更加偏向步兵作战。虽然大部分战士配备了乘马或骆驼代步，依然喜欢结成步兵方阵作战。

随着阿拉伯人的内部统一，这两种军事体系被进行了结合。因此，早期的伊斯兰军队往往是一支以各类步兵为主体-精锐骑兵为主要突击力量的武装。身披重甲的步兵居于阵线的前沿，掩护身后的轻步兵进行投射。数量有限的骑兵则在敌人疲惫时，发起决定性的反击。或是在己方遭遇困境时，负责堵住阵线缺口，并策动大规模反击。

但当阿拉伯帝国取得了巨大的成功之后，很多被征服民族的附庸部队开始加入进来。尤其当阿拉伯人以部落或区域性政治团体为单位，进行四散性质的分头攻略，原本的征服者大军数量就被严重的稀释掉了。于是，在阿拉伯人大扩张的后期，很多所谓的阿拉伯帝国军队已经不再由阿拉伯人担任主力。叙利亚地区的前东罗马军队、北非的柏柏尔人轻步兵和轻骑兵、东方的波斯-中亚骑兵，构成了末代征服者的军队主流。

所以，远在阿拉伯帝国势力出现衰退之前，阿拉伯传统战术体系就已经发生了变化。西欧的法兰克人、爱琴海两岸的东罗马人、北方的大量突厥人、南方的印度人、东方的唐朝人，实际上面对的都是不一样的阿拉伯军队。

这个自然发展过程，在阿拉伯帝国进入波斯化的阿巴斯时代，更是因为内部问题而加速发展。一方面是代表波斯东部地方的呼罗珊地位崛起，另一方面是阿拉伯王公内部为了内战而招募突厥奴隶兵作战。最后是代表传统阿拉伯军事体系的叙利亚派衰微。三个因素一起让晚期阿拉伯军队在实际上成为了骑兵为主的中亚-波斯武装。恰碰骑兵技术在全世界范围内发生了一波扩张，顺理成章的将步兵挤到了次要位置。那些原本的阿拉伯人，也往往随着社会地位下降而成为军队里的辅助性力量。

阿巴斯帝国的权威崩溃后，本身成为了一个蜗居巴格达及周边区域的小国。波斯-突厥化的骑兵部队，成为了主宰欧亚大陆中心位置的决定性力量。但这并不意味着传统阿拉伯人与他们的军事体系就已经没有存在意义。至少在10-12世纪的中亚，还有大量的阿拉伯社区存在。他们也往往为突厥化的统治者提供了有限的重步兵和封建骑兵部队。

在南方的传统阿拉伯地区，阿拉伯人因为失去了帝国而重新回到了扩张前的部落-城市割裂状态。所以，他们在很大程度上还保留着先祖的战争技艺。在周边新穆斯林帝国不断崛起时，他们还会持续的提供雇佣兵部队。一直到近代，还有为马穆鲁克和奥斯曼两大帝国作战的记录。但因为全世界整体军事技艺的提升，其地位与作用也日益退居边缘位置。

此外，在北非地区的传统阿拉伯势力也坚持自己的武装样式。但因为十字军、突厥化军阀和蒙古帝国的不断冲击，他们也被迫招募外族部队或索性自己也改用新来者的军事风格。这个过程在13世纪才初露端倪。尤其是来自西亚的军阀萨拉丁入主埃及与使用奴隶兵源的马穆鲁克王朝兴起，是这个进程的关键性节点。

类似的情况也在北非西部与今天西班牙的安达卢西亚地区出现。尤其是后者受到北方基督教国家的不断冲击，被迫招募了很多旧哥特贵族和没有土地的基督教骑士为自己作战。在不知不觉中，将旧阿拉伯战术体系改为了类似欧洲中世纪的骑士军队风格。一直到1492年的格兰纳达陷落，都是如此。地域更加偏僻一些的北非西部，也因为15-16世纪的欧洲军事技术进步，吸纳了很多欧洲背教者士兵。在潜移默化之中，丢去了先祖的作战体系。

但若要就此认定阿拉伯人便从了所谓的“战五渣”，是非常不客观的事情。因为一直到16世纪时，传统阿拉伯战术还会在东非的索马里地区出现。只是在帝国曾经扩张过的很多地方，新的军事技术进步与社会结构改变，让旧阿拉伯军队失去了生存空间。这一切完全是一个自然发展和替代更新的过程。

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