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本文目录

1. 人老心不老的四字成语
2. 日本人是怎么讲礼仪的
3. 350字适合抄的日记

人老心不老的四字成语

成语解释鞍不离马背,甲不离将身甲：铠甲.马不卸鞍,人不解甲.处于高度警惕状态敖不可长敖：通“傲”,傲慢.傲慢之心不可以滋长白黑不分比喻清浊混乱,是非不明百不当一当：抵挡.一百个抵挡不住一个百不获一获：得到.一百个之中也得不到一个.形容人或物极其难得百不失一失：过失,错误.万无一失.形容做事有充分把握,绝不会失误饱人不知饿人饥饱：吃足；饥：饥饿.比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷抱不平遇见不公平的事,挺身而出,帮助弱小的一方抱负不凡抱负：远大的志向.指有远大的志向,不同一般逼不得已逼：逼迫.迫不得已匕鬯不惊匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒；匕鬯：借指祭祀.原指宗庙祭祀不受惊忧,形容法纪严明,无所惊扰鄙夷不屑鄙夷：轻视,看不起；不屑：认为不值得.轻视,看不起闭门不出关起门来不外出,指杜绝与外界交往鞭长不及马腹及：到.鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚子.比喻力所不能及变化不测测：测量,估计.变化无常,无法预料冰炭不投投：投合.比喻彼此合不来冰炭不相容冰：冰块；炭：炭火；容：接纳.比喻两种对立的事物不能并存百世不磨磨：消灭,磨灭.千秋万代永不磨灭百思不得其解百：多次；思：考虑,思考；理解.指经过百般思索仍旧不能理解百闻不如一见闻：听.听到一百次,也不如亲眼见到一次半面不忘半面：见过面.见过面就不遗忘.形容记忆力极强半生不熟半：不完全.指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度.比喻不熟悉,不熟练半新不旧半：二分之一.指不新不旧饱汉不知饿汉饥饱：吃足；饥：饥饿.比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷卑不足道道：说,讲.指卑下得不值一提边尘不惊边：边境；惊：震动.比喻边境安定无战事鞭不及腹及：到.指鞭子虽长,也不能打马肚子.比喻力量达不到鞭长不及鞭：马鞭子；及：够得上.马鞭子虽长,也打不到马肚子.比喻相隔太远,力量达不到表里不一表：表面；里：里面.表面与内在不一样不差上下不分高下,差不多不耻最后不耻：不以为羞耻.不因为跑到最后而感到可耻.比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的不偢不倸偢：同“瞅”,看；倸：同“睬”,理睬.不看也不答理,也指一切事情都不注意不次之位次：顺序,等级；位：职位,地位.指对于有才干的人不拘等级授予重要职位不存不济支持不住,受不住.形容半死不活的样子不打不相识指经过交手,相互了解,能更好地结交、相处不打自招打：拷打；招：招供.不用拷问,自己就招认了罪行.比喻无意中暴露了自己的意图不当不正不：语助词,没有实际意思.表示端端正正不得不尔得：能；尔：如此.不得不这样不得其死得：取得,获得.指人不得善终不得人心得：取得,获得.得不到别人的支持和拥护,也指不讨人喜欢不得已而用之用：使用.没有办法,只好采用这个办法不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子不分畛域畛域：界限.不分界限、范围.也比喻不分彼此不干不净净：洁净.指粗俗,下流.淫乱的婉辞不尴不尬不：助词,无实际意义；尴尬：不自然.不明不白,形容左右为难,不好处理.也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀攀：比喻结交依附他人.不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人后：落后.不甘心落在别人后面不敢造次造次：仓促、鲁莽轻率.指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈根：根据；谈：言论.指没有根据的言论不攻自破破：毁坏.不用攻击就自动破灭.形容情节、论点虚谬,经不起反驳不顾死活顾：顾惜,眷顾.不顾自己的生命,比喻拚命不顾一切顾：顾惜,眷顾.什么都不顾不管三七二十一不顾一切,不问是非情由不慌不忙慌：急遽忙乱.不慌张,不忙乱,从容不迫不羁之民羁：束缚；民：百姓.不受束缚的百姓.指不甘就范的民众不即不离即：靠近；离：疏远.形容既不接近,也不疏远.也是佛家语,诸法相状虽异而性体则不一不计其数计：计算.没法计算数目.形容很多不记前仇指不计较以前的仇恨,任人唯贤不加思索思索：思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷迅速不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物.泛指不参加农业生产劳动不拔一毛形容非常吝啬不败之地败：输,失利.具有优势,不会遭到失败.比喻有把握取胜不避汤火汤：沸水；火：战火.指不畏凶险不测之祸测：估计.估计不到的灾祸,多指死亡不测之忧测：预测；忧：忧患.指意外的祸患不见棺材不下泪比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传经传：指经典的著作.经传上没有记载.后指没有名气或没有来历不解之缘解散；不解不开；缘：缘分.不可分开的缘分不经世故经：经历；世故：人情世事的变故.形容缺乏为人处世的经验不经之谈经：正常,通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话不胫而走不：没有；胫：小腿；走：快跑.没有腿却能跑.比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去不揪不睬不看也不答理.形容待人态度冷淡不拘一格不拘：不拘泥,不限制；格：规格,标准.不局限于一种规格或标准不绝如发绝：断.形容局势危急不绝如线绝：断.形容局势危急,像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面不看那方面的情面,也要看这方面的情面不可枚举枚举：一一列举.无法一个个列举,形容数量多不可磨灭磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失.无法使之消失不可奈何奈何：对付,处置.指没有办法不牧之地牧：放牧牲畜.不能牧养牛马的地.指荒地不能赞一词赞一词：说一句话.指文章写得好,别人不能再添一句话.形容文章非常完美不能自拔拔：摆脱.比喻限入很深,不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会期：约会.未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同期：约定期限.指不约而同不轻然诺轻：轻易；然诺：许诺.不随便许诺什么.形容人守信用不仁不义仁：仁爱；义：道义.不讲仁德,不讲道义.形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说容：允许.指不允许分辩陈说不辱使命辱：辜负,玷辱.指不辜负别人的差使不塞不流,不止不行塞：堵塞；止：停止.比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西不三不四形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗僧：指和尚.指不三不四,不伦不类不伤脾胃伤：伤害.比喻无关紧要不舍昼夜舍：放弃.不分白天和黑夜.比喻夜以继日不生不灭指超脱生死的界限.现指半死不活不声不吭吭：出声.不说话,不出声不为五斗米折腰五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜,弯腰行礼.比喻为人清高,有骨气不为已甚已甚：过分.不做过分的事,要适可而止.多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问闻：听.不听也不问.形容对事情不关心,不过问不问不闻闻：听.不问也不听.形容对事情不关心,很冷淡不习水土习：习惯,适应.指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙肖：类似,相似；不肖：不像.指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语言：讲,说.不说话,闷声不响不言而谕言：解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦.不嫌烦琐与麻烦不厌其详厌：嫌；详：详细.不嫌过于详细.指越详细越好不药而愈愈：病好了.生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长遗：遗漏；寸长：微小的长处.不遗漏一点点长处.形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容.不因为只顾文辞而损害了对内容的理解.指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意不以规矩,不成方圆规：圆规；矩：曲尺.比喻做事要遵循一定的法则不易之论易：变更.不可更改的言论.形容论断或意见完全正确不足为法足：值得；法：效法.不值得学习、效法不足为虑足：值得；虑：忧.不值得忧虑担心不足为意足：值得.不值得介意财不露白露：显露；白：银子的代称.指有钱财不能泄露给别人看惨不忍言惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把悲惨情形说出口不可胜计胜：尽；计：计算.不能全部计算完.形容数量很多不可胜举无法一一列举.形容数量、种类很多不可收拾收拾：整理.指事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步不可思议原是佛教语,指神秘奥妙.现形容事物无法想象或难以理解不可言状状：形容.没法用言辞来形容不可移易移：转移；易：变换.不能动摇和改变.形容不可动摇不可逾越逾：超过.不可能超过或不能越过不愧不怍愧、怍：惭愧.形容光明正大,问心无愧不愧下学愧：惭愧.不耻下问,虚心向地位低的人学习不吝赐教吝：吝惜；赐：赏予；教：教导,教诲.不吝惜指点教导.请人指教的客气话不露锋芒锋：兵刃；芒：植物的尖刺.指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰不露神色神色：态度,神情.内心活动不在脸色上流露,以防别人觉察不伦不类伦：类.既非像这一类,又不像那一类,形容不成样子或不规范不落俗套落：停留,定正.不因袭陈旧的格式不谋而同谋：商量.事先没有商量,言行都保持一致不声不响不说话,不出声不胜杯杓不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器.比喻喝酒太多,醉了不胜其苦胜：禁得起.不能忍受那种苦楚不时之需不时：不定什么时候.说不定什么时候会需要不识大体识：懂得；大体：大局,整体利益.不懂得从大局考虑不识高低识：知道,认识.指说话或做事不知深浅、轻重不识好歹识：知道；歹：坏.不知道什么是好,什么是坏不识庐山真面目庐山：山名,江西九江市南面的一座山.比喻认不清事物的真相和本质不识起倒识：知道,认识.指不知好歹,不识时务不识时务不识：不认识；务：事物；时务：当前的重大事情或形势.指不认识当前重要的事态和时代的潮流.现也指待人接物不知趣不识之无识：认识.形容人不识字,文化水平很低不食周粟粟：小米,泛指粮食.原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死.指清白守节不世之功不世：非凡.指极大的功劳不是冤家不聚头聚头：碰头.指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢,无可回避不死不活形容事物没有生气不知薡蕫薡蕫：草名,质地柔软可制绳子.比喻不懂事,缺乏知识不知轻重轻重：分量大小.不明事理,行事冒昧不知去向不知道到哪里去了不知所可可：合宜,好.指不知道该怎样办才好不知所云云：说.不知道说的是什么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑不知天高地厚不了解事物的复杂性,形容狂妄无知不知痛痒形容麻木不仁或不知利害不直一钱直：通“值”,价值.比喻毫无价值或无能、品格卑下不值一哂哂：微笑.不值得一笑.指毫无意义或表示轻视不治之症治不好的病、绝症.也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误不追既往对以往的过错不再追究不着边际着：接触,挨上；边际：边缘,界限.挨不着边儿,无着落.多指不实在,空泛或离题万里不自由,毋宁死毋宁：同“无宁”,宁可,不如.如果失去自由、主权,宁可去死不足挂齿不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提层出不穷层：重复；层出：重复出现；穷：尽.接连不断地出现,没有穷尽侈侈不休说话没完没了；唠叨词不达意达：表达.词句不能充分、确切地表达思想感情吃不了兜着走比喻不能承受或担当迟疑不决犹豫疑惑,不能决定踌躇不前踌躇：迟疑不决的样子.犹豫不决,不敢前进出敌不意指行动出于敌方意料出其不备指行动出乎人的意料出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾.生长在淤泥中,而不被污泥所污染寸草不生土地贫瘠,什么也不生长诞妄不经荒诞虚妄,不合常理措手不及措手：着手处理,应付；不及：来不及.事出突然,来不及应付道不同,不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事跌宕不羁跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头,比喻束缚.心志放逸无拘无束分文不值形容毫无价值风景不殊指悲叹国土破碎或沦亡公正不阿公平正直而不曲意迎合供不应求供：供应；应：满足；求：需求.供应不能满足需求瓜田不纳履,李下不整冠经过瓜田,不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子.比喻避嫌疑海水不可斗量斗：量器；量：计量.指海水的多少不可能以斗所能计量的害人不浅给别人的损害非常之大

日本人是怎么讲礼仪的

日本人的主要的礼仪习惯日本式礼仪是根据日本人的心境、教养经提炼而成的。日本式礼节的特点是：讲究动作美和心境美。通过自身的行动向对方传达真诚、友爱、尊重他人、关心和体谅的心情。问候日本人认为，问候应以动作问候为主。相互间表示问候的时候，最忌讳眼睛斜视或者对视。用眼睛盯人，似乎要把人看透，这种做法也被视为失礼的动作。那么，什么位置合适呢。日本过去有平目、平乳(房)、平肩的说法。现在最标准的做法是要求人们将平目、平肩、平乳的角度组成四角，选正中的位置为最佳目视部位。所谓最佳部位是指问候者表示愿意听对方讲话的姿式。标准的第二级目视部位为离平肩约一寸左右部与平额、平脐的角度组成四角。选四角范围内一部位即可。如果目光脱离这个范围，就会使对方感到目光斜视。就是在双方进行十分轻松的谈话时，如果有一方的目光脱离第二级目视部位，也会使对方感到失礼。如果在人群拥挤的地方，远远地发现了自己的朋友，可轻轻举起手来，向对方招手致意。如果对方发现，就应看着远处的朋友，讲一些问候的话。熟人打照面的时候，礼仪动作的重要远远超过致词。最常见的是施屈体礼。如果双方关系甚密，还可施握手礼或者拍拍肩膀。总之，施礼之前必须首先考虑对方与自己的亲疏关系。就握手而言，男女之间握手，应由女方首先伸手。前辈、晚辈之间，则应晚辈首先伸手。“谢谢”、“再见”、“是”、“早安”、“晚安”、“对不起”、“请”是日本人经常使用的礼貌语言。日本语口浯中几乎没有人称。只是近年来才出现了“他”与“她”的说法。在一般情况下，敬语完全取代了人称。因此，正确使用敬语对于日本人来说至关重要。原则上谈自己或者与自己关系亲近的人时要用自谦语。谈与对方关系亲近的人及前辈时要使用敬语。那些恭恭敬敬地胡乱使用敬语，甚至提本人的事时也使用敬语的人会被旁人视为缺乏教养。可以说，在日本能否正确使用语言往往是判断一个人有没有教养的重要根据。与熟人在道路中间或者在车站检票口谈长话，在电车上让别人为自己的熟人让座都是失礼的表现。在公共场合，日本人强调必须首先考虑“不要给别人添麻烦”。因此，人们谈长话时往往寻找路边或者不影响他人行走的地点。此外，不能只考虑自己，不顾对方，一味儿地聊个没完。日本人认为这是一种不尊重他人的表现。在大街上遇到长辈、上司，尽管没有必要脱下大衣，但必须将容易脱掉的帽子、手套摘下，然后施礼。考虑到交通上的问题，必须把长辈、上司让到能够庇护他们的地点。在充分考虑对方的情况下，进行问候，但一定要注意简单、扼要。正确使用语言是一种艺术。说话时的声音、口气、速度、发音等直接影响谈话效果。一般情况下，谈话以通俗易懂、给对方以愉快的感觉为好，过分卑下或者过分高腔调都有碍个人的形象。特别要注意的是，问候对方时尽量不要使用与自己的专业、职务有关的高深的词汇，以免对方费解。这时讲一些高深的道理，旁人并不会觉得谈话人了不起。宗教与政治的话题往往涉及个人的立场，所以这类话尽可能少触及，轻松地谈一谈当天发生的事件还是可以的。一般说来，与对方谈文学、艺术、体育方面的话题，障碍会少一些，但严禁向对方表示自己的博学。此外，过多地使用外语交谈也是没有教养的表现。标准的做法是，首先根据对方的情况(年龄、性别)提出相应的话题，使用有教养的语言，轻松地交谈。日本人认为，无论一个人在学问上有多大的建树，如果不懂广泛的社会知识，不通世故都不是有教养的人。有关工作、业务方面的谈话要求简明扼要、有顺序、突出重点，与主题无关的话尽量少说。枝节过多，无关的话过多就不是事务性语言。能够把听话的人吸引到主题方面来才是有水平的谈话。日本人的告辞礼是向对方表示自己的诚意的手段。日本的告辞礼以屈体礼为主。除表示特别亲热才施握手告辞礼，但必须注意从目上转向目下，由女方首先向男方伸手。屈体礼被称为低头礼，实际上这是一种误解。屈体礼最讲究眼神，通过眼神将自己的诚意转达给对方。所谓九晶礼(目首、首礼、指建礼、爪甲礼、折手礼、招手礼、双手礼、合手礼、合掌礼)是可以根据对方的情况酌情选用的几种施礼方式。日本人强调形是心的表现。形的过程有一定的规矩，它是长年来日本人进行心际交流最正确的方法，是不容随便改动的。正确的动作的基础是正确的姿式。所以掌握正确的姿式十分重要。行屈体礼的时候，动作如有不慎，就不能将自己的心情传达给对方。仅仅为行告辞礼而低头是远远不够的。正确的屈体礼讲究脖颈伸直，低头时要使对方看不见自己的下颏，脊梁呈笔直状态。与此同时，内心必须怀着向对方致谢的心情。尽管口中不用说再见、再会、谢谢之类的寒暄语，但通过自己的动作，这种意境正传达给对方。屈体礼可分为立礼与跪拜礼两种。立礼手臂自然垂直，五指分开，口张开是不礼貌的表现。五指并拢垂直放下，屈体时随身体自然下垂。最高规格的辞别屈体礼是将身体屈直至手指头触及膝盖为止。最低规格的辞别屈体礼只要求身体从腰部向前直屈。日本人称行礼的原则为三口气，即吸气时屈体、呼气时停止不动．再吸气时将身体复原。跪坐式模式是日本民族独特的生活习惯。因此跪拜礼便成为日本人独特的礼节。近些年来，跪坐式生活在日本已不太时兴。一些日本专家认为，跪坐式生活模式使日本人的颈椎、腰椎等活动性较强的部位受到损害，使刁；少人头颈前倾、瘪胸、驼背。但是，日本脑生理学者却指出，正确的坐姿应有利于头部回转，而日本式跪坐姿式恰恰最有利于头部的回转。告辞礼的基础是正确的跪坐姿式，正确的屈体。根据屈体的情况，决定手臂的摆放，并在这一过程中决定施九品礼中任何一种礼。在今天的日本只要记住指建礼、折手礼、合手礼、合掌礼就足够应付各种场面了。指建礼要求施礼者跪于席面上，先将身体直屈至5度左右，两侧手臂自然垂直，行礼时屈体至手指触及膝盖为止。折手礼要求施礼者跪于席上，屈体至两手掌平贴两膝为止。身体屈至45度角。如果将身体屈至50度角，两手掌至两膝盖时，便称拓手礼。拓手礼是平辈人之间告辞的辞别礼。同(站)立礼一样，跪拜礼也十分讲究三口气，即施礼过程以吸、呼、吸最为适宜。

350字适合抄的日记

在忧伤的时候，可以一天不说话；我，在快乐的时候，可以笑得天翻地覆；我的表情总是变化自如。无论是什么样的我，都是这个世界最具特点的。

我是一个男生，留着短短的头发。别人都说我长相一般，而妈妈却说我是很帅气。你看，脸上天天洋溢着青春的气息。

弯弯的眉毛下嵌着一双有神的大眼睛，非常漂亮的眼珠黑白分明，真像一汪清水，睫毛很长。一双大大的眼睛和妈妈的非常像。

到了楼下，我仔细看爸爸的姿势，我吗也是照葫芦画瓢，根本不懂什么是重心的，能做出来个样子就是行。

但是自行车仿佛在和我作对，在爸爸的手下是一个温顺的小绵羊，在我手下就是一个特有脾气的小毛驴，我俨然就是一个酒后驾驶。

东倒西歪，给我累的气喘吁吁，真是不给我面子啊，爸爸见我那狼狈样，只觉得好笑，我从自行车上下来，这自行车也太难骑了，我不学了，爸爸告诉我不要急于求成，这个东西可不是一天就能学会的，要有耐心，慢慢来，你学这个又不是去比赛，着急你反而学不好的，踏实点，一步一个脚印的好好学，我听从了爸爸的话，耐心，一步一个脚印结果两天就学会了，我可是真正理解了一份耕耘，一份收获的意思了，只要你付出就一定会有回报的，付出大，回报就大，反之就小。

这是我通过学骑自行车总结的经验。

每次你看见我，我总是嘻嘻哈哈的，忘记了时间，忘记了一切的一切。

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