春秋五霸为什么有两种说法
10092023-09-02
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春秋五霸被称为“霸主”,但是他们没有遵从礼义,不符合道义,他们的行为并不具有正当性,因此不值得推崇。
而相较于“霸道”,荀子更推崇“王道”,比如周文王、周武王,他们遵从礼义,他们用最少的杀戮统治天下,他们用最仁爱的方式治理国家,这才是正确的治国之道,才是真正值得赞扬和推崇的。
口诀:
1.
近闻(晋文)齐桓采松香(宋襄)锯断秦木(秦穆)留楚桩(楚庄)。
2.
“出勤去送金”“出”的谐音为“楚”,对应“楚庄王”“勤”的谐音为“秦”,对应“秦穆公”“去”的谐音为“齐”,对应“齐桓王”“送”的谐音为“宋”,对应“宋襄公”“金”的谐音为“晋”,对应“晋文公”。
周王室势力衰微,权威不再,已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺天下,开启了激烈的争霸战争,相互之间合纵连横、东征西讨,前后共有数位诸侯依次成为霸。“春秋五霸”是春秋时期特定阶段的历史产物,此时的诸侯争霸战争,为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。
春秋五霸的不同点如下:
1.年代不同:春秋时期属于东周前半段的春秋时期,战国时期属于东周后半段的战国时期。
2.主体不同:前者的五霸是人,是当时的五位号令天下的霸主国君;后者的诸侯国是当时国力强盛的几个大的诸侯国。
3.社会性质不同:前者属于奴隶社会,后者属于封建社会早期。
4.战国的赵魏韩三国是由春秋的晋国分裂出来的。
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