大家好，中国人必须知道的历史常识相信很多的网友都不是很明白，包括历史冷知识中国人的仁义礼也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于中国人必须知道的历史常识和历史冷知识中国人的仁义礼的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 仁义礼智信的深度解析
2. 仁义的最早出处
3. 仁义礼的具体含义
4. 仁义礼智信全文及译文

仁义礼智信是一套全面的价值观，其核心是理清了一个人修身、齐家、治国、平天下的基础思想脉络，更是理清了中国农耕文明下大家族繁复的人伦关系。

首先是仁。仁的出发点是爱自己。孔子是一个非常注重自我的人，他推己及人，强调己所不欲勿施于人，强调君子自强不息。爱惜自己，相信自己，尊重自己，是孔子思想的出发点。这个出发点，让认同儒家文化的人，会把自己、自己家人、自己的朋友分的清清楚楚。在孔子思想的影响下，几乎所有的中国人，都爱自己的孩子比爱别人的孩子更多一点，爱自己的父母比爱别人的父母更多一点，那些帮理不帮亲，胳膊肘往外拐的行为，通常会受到谴责。

其次是义。义的精髓在于爱别人。大义的精髓是爱世界。中国人通常对一个人是不是仗义很看重。也就是对一个人有没有爱别人的价值观很看重。在一个人完成了爱自己（仁）以后，保证了自己和自己的亲人生存无忧后，爱别人，帮助别人，甚至治国平天下，是一个儒家君子追求的目标。当然，走江湖的也有义，这种义也会爱别人的表现，但是这种爱，是小爱，是基于自己得失权衡的爱，是小我的爱，和孔子强调的义，有着巨大的立意上的差异。

但是爱自己和爱别人有着先后次序。比如你和一群人在沙漠里快渴死了，你有一口水，你先给谁喝？如果按孔子的价值观，其实是应该先自己喝。然后给自己的亲人，然后再给外人。但是如果你有好几袋水，按照义的观点，你在解决了自己的问题后，也应该把水分给大家，当然，这分的次序，也要按照亲疏的关系去分。这样的观点，是有利于农业社会一块地上的农民紧密合作的。

然后是礼。有了先爱自己，然后爱别人的价值观也成立了。接下来，谈一下怎么去爱的问题。礼的本质是任何人交往的规则礼仪。这有点像法律和道德，但是和法律和道德还有点不同，礼是温和的，发自内心的，大家约定俗成的，上到一个国家，下到一群庶人，都有要讲礼貌，遵循礼制，讲究礼仪规范，讲究自我反省等一大套规定制度。

接着是智。你去爱别人，爱自己，除了有价值观和规范外，还要有爱的能力。这智，代表了个人能力的要求。你看，孔子说的是智，不是力，也不是胆，更不是狠，说明孔子对一个人生存能力中，最看重的还是以智为代表的文化、智慧、思维、格局等方面。关于智，中国历代都重视教育，重视思考，虽然局限于农业文明没有做出科学化、逻辑化的全面思考探索，但也算是不错了。

最后是信。信从小的方面说是诚信，从大的方面说是信仰、信念。对于一个格局很小的人来说，不诚信是大过。但是对于格局极大的人来说，诚信只是手段，不是目的。儒家大咖心里想的是用绝对的信念，强大的信心，带着大家走出困境，济世救民。为此，用一些手段，不在话下。

拘泥于诚信而放弃了信仰和信念，甚至妨碍了大目标的实现，在真正的儒家看来，是死板的表现。信是孔子思想的最后一环，也是仁义礼智信这一套的着力点，最终，一个君子，具备了爱和爱的能力，懂得了礼仪规范，就要开始去实现自己的理想，要有强大的信念和信心，去实践，去实现。

最后总结一下，仁是孔子思想的开端，信是孔子思想的落脚点。这一套观念对于以农耕文明为基础的华夏民族指导性非常强，涵盖的范围非常广，在当时非常先进。因此，孔子将中国古代的农耕文明推向了人类历史上农耕文明的极致，甚至影响到了现代中国人的民族性格和价值取向。

仁义，下文总结成一句话：看到别人有难，能伸手帮一把，有福享的时候，能不过河拆桥和吃独食

是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。早在《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”而战国时的孟子（孟轲）对此更是推重此概念；此后汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高准则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名，而且常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

中文名

仁义

本意

仁爱与正义

拼音

rényì

仁：悲天悯人的生活态度，对待人和其他事物的方式。

义：遵循正义的生活道路。

礼：维持整个儒家社会的基本信条，是维系社会的规则·形式，必须遵守，相当于程序法。

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

【原文】曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。【译文】：仁、义、礼、智、信是五种为人处事的基本原则，就是一个人应该有仁慈友爱的善良心肠，为人正直，行事公正，对人诚恳有理，有明辨事理的智慧，对人要诚实守信。它们体现的智慧和价值是恒久不变的，因此被称作“五常”，每个人都应该遵守五常，随便乱来的行为是绝对不容许的。

出自《三字经》，

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