其实古代男性为什么留胡子的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解古代人为什么留胡子，因此呢，今天小编就来为大家分享古代男性为什么留胡子的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 为什么写诗的人都有胡子
2. 古代男性为什么留胡子
3. 为什么古代要套胡子
4. 古人为什么喜欢留胡子

为什么写诗的人都有胡子

不是所有的诗人都有胡子，女诗人哪来的胡子。留胡子与人们的思想认识和所处时代有关系，中国古代男人习惯留毛发，因此诗人都有胡子。

古代男性为什么留胡子

古人留胡子不是表现男子汉气概，是一种孝道的要求。

孔子曾经说过：身体发肤，受之父母，弗敢毁伤。

《孝经》中的观点是：

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

爱护自己的身体发肤这是孝的开端，扬名后世，彰显父母这是孝之终。

发肤自然包括头发和胡子了。

正因为这样，古人是不剃头，也不剃胡子的，而是采用蓄须。

《史记吴太伯世家》记载吴越一带的风俗：

太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

太伯和仲雍是周文王的伯伯，按道理是他们继承王位，但因为王季有子昌，周太王想立季以及子昌（周文王）。这两个人就直接离开周的地盘到了吴越之地，他们的做法是断发。

孔子承的是周礼，孔子说发肤不能伤，但他们选择断发，表达自己不再受周礼，采用另一种方式。所以《史记》说示不可用，也就是说我不会回到周地去了，不会和你们抢王位，以示让贤。

唐朝甚至规定谁伤害自己的身体，直接进行处罚。

诏以“身体发肤，不敢毁伤。比来诉讼者或自毁耳目，自今有犯，先笞四十，然后依法。——《资治通鉴·唐纪·唐纪十一》

这是唐太宗下的诏书，你来告状，如果为了想增加同情自毁身体，不说对错，先打了再说。

《世说新语》中记载东晋名儒范宣八岁时手指受伤，他痛哭。有人问为什么哭？

他说：非为痛也，但身体发肤不敢毁伤，是以啼耳。

这就是儒家文化的延续和发展。

当你明白这种文化，你就会明白清朝入关时。顺治皇帝颁布一条法令：

京城内外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!

结果很多人情愿要头发也不要脑袋，文化基础就在这里。因为当孝和生命相冲突，很多人会选择孝，当然也有很多人选择剃头，他们认为先活下来才能尽孝。

所以头发和胡子在中国人眼中不是小事而是天大的事。

《三国演义》中曹操大将夏侯惇的眼睛被曹性射中，此时他做了一个动作：

夏侯惇左眼被射中，痛得怒吼一声便匆忙用手拔箭，却不慎连着眼珠子拔了出来。夏侯惇立即大喊：“父精母血，不可弃也！”便把眼睛塞进嘴巴吞咽下去；然后又挺枪纵马，上前杀了曹性报回一箭之仇。

为什么做出这样的事情，也是源于身体发肤不可伤的道理。

所以古人留胡子并不是为了男子汉气概，而是一种文化。

如果一个人没有胡子，或者胡子很少是被人嘲讽的。

比如刘备就是属于胡子很少的那一种。

裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。——《三国志蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》

当时张裕嘲讽刘备无须。刘备是一个气量比较大的人，但张裕这个嘲讽让他受不了，最后找了一个借故将他杀了，可见古人对须的重视程度。

长一把好胡子不容易，关羽的胡须不错，所以有美髯公的美称。

为什么古代要套胡子

今天的人很少有留胡子的，所以对胡子也没什么特殊的感情。但在古代就不一样了，古人在胡子上下的功夫，是今天的人无法想象的。

在古代，胡子就是一个男人的标志，一个不可缺少的道具，高兴的时候，会捋胡子；不高兴的时候，会吹胡子；思考的时候，会捻胡子；无聊的时候，会揪胡子……简直就是一个万能道具。甚至，胡子还会成为一个人的名片，比如长了一副修长的胡子，那这个人多半像关二爷一样德高望重；如果长了一副虬髯络腮胡子，那这个人多半像张三爷一样脾气暴躁；如果长了一副稀稀拉拉的山羊胡子，多半摆脱不了穷酸气；而如果长了两撇儿鼠须，那也可以肯定这个人爱耍小聪明，境界不高……

为了说明胡子的重要性，咱先来看看寇准的故事。

寇准在中国历史上算得上是数得着的名相了，在知名度上也跟包公、海瑞是一个级别，粉丝无数。这位寇相爷出身名门，十八岁即高中进士，一路飞黄腾达，刚过三十就做到了参知政事，相当于副宰相。所有的人都在为这颗政坛新星的崛起而欢呼，连小寇自己也觉得宰相的位子非己莫属了，得时刻做好上任的准备。

可让小寇失望的是，一连准备了好几年，也没见皇上跟他提升迁的事儿。这种事儿又不能去问，急得小寇抓耳挠腮。这时，有人给他传话了：“小寇啊，你的能力是有目共睹的，但国家也是有规定的，圣上说了，你是个好宰相，就是年纪太小了，再等几年吧。”（宋王巩《闻见近录》：“寇忠愍为执政，尚少，上尝语人曰：‘寇准好宰相，但太少耳。’”）

小寇一听，原来如此，看看历任宰相，哪个不是胡子一大把？再看看自己，虽然胡子有几根，但离“德高望重”的程度还差得远。那时候又没有增毛剂，韩国的植皮术也尚在启蒙阶段，怎么办？小寇不愧是一代名相，这点小事休想难得住他——既然在外形上拼不过你们，那我就在颜色上下点功夫，“乃服何首乌，而食三白，须发遂变”。即采用民间偏方，服用何首乌、三白，生生把漆黑发亮的胡子吃成了白胡子。“这下皇上不会再嫌我年纪小了吧？”从此，小寇就带着一把白胡子招摇过市，希望皇上能看到自己的“变化”。

事实证明，只要你有变化，领导早晚会注意到的，没过多久，小寇就顺利地坐上了宰相的位子。

把黑胡子变白可以向领导表明心迹，那黑胡子是不是就不吃香了呢？当然不是，把白胡子变黑同样能达到效果，比如元朝的史天泽。

史天泽自幼跟随成吉思汗、窝阔台、蒙哥、忽必烈，南征北战，出将入相五十多年，为大元帝国的建立创下了不朽的功勋。但人总是会老的，胡子也总是会白的，到七十岁的时候，忽必烈望着老史花白的胡子，说：“人生七十古来稀，您老活到这岁数真是不容易，国家为了报答你们这些有功之臣，特地建了一大片宫殿，想让你当个总管，你看怎么样？”

老史一听，这不是杯酒释兵权吗？虽然我到这个岁数也该退了，但人和人不一样，我还有一大把力气等着为国效力呢，哪能这么快就撒手不管了？于是老史一句话也不说，回到家就让儿子准备药水，连夜用毛笔把那把花白的胡子染得漆黑发亮，看上去比孙子还年轻。

第二天上朝，忽必烈一见老史的胡子，以为花了眼，再仔细一看，是黑的，没错！难道几千年来历代帝王梦寐以求的返老还童丹终于炼成了？

老史见忽必烈这么兴奋地看着自己，也没想瞒他，就开门见山地说：“返老还童丹还在研究中，你就别兴奋了，我这个是我昨晚用药水染黑的。”

忽必烈这才回过神来，责怪他说：“好好的胡子你染它干什么，一点个性都没了。”

老史不慌不忙地说：“昨天我照镜子的时候，突然发现胡子全白了，这说明了什么呢？说明我老了，不能再为国效力了。我一想，这怎么行呢？我才刚刚为国家奉献了五十年，怎么能这么快就老呢？所以我就把胡子全染黑了，陛下您看我现在是不是又年轻了？”

忽必烈被感动得眼泪湿了好几条毛巾，感慨地说：“要是大家都能像你这样，我大元帝国何愁不强盛！”便又让老史多干了几年宰相。

看到了吧？只要在胡子上下点功夫，就能达到不一样的效果。那么，在这两个故事里面，胡子为什么会有这么大的作用呢？

按理说，把胡子变白和变黑，都不能改变寇准和史天泽年纪太小和太大的事实，但皇上看中的就是他们的态度，只要你表达出强烈的、不可阻挡的为国效力的愿望，什么规定，什么原则，什么论资排辈，统统靠边站！

在古人看来，“身体发肤，受之父母”，胡子作为男人的标志，更不能随便处理，所以当小寇和老史为了报效祖国把胡子不当胡子的时候，皇上可想而知是多么的感动，就算违背自己制定的制度，也要给他们一个机会，也给全天下人一个榜样！说白了，皇上看中的不是胡子，而是你的态度。

古人为什么喜欢留胡子

第一身体发肤，受之父母。

第二胡须是成年男子的象征。胡须，俗称胡子，泛指生长于男性上唇、下巴、面颊、两腮或脖子上的毛发。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。