大家好，今天小编来为大家解答冒牌干部这本小说为什么不写了这个问题，冒牌干部为什么停更了很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 冒牌干部这本小说为什么不写了
2. 假货手表为何屡禁不止这其中有什么隐秘
3. 为什么水浒里李应总被人黑
4. 黄拙吾是谁，为什么死后要穿龙袍

冒牌干部这本小说为什么不写了

太敏感，实在写不下去了

假货手表为何屡禁不止这其中有什么隐秘

严格说来，表还是表，只是摸仿，冒牌而已，因此不称假表，称仿表更合适!商品市场，畅销品，利润高的，总会有人摸仿，手表也一样。瑞表除了工艺，材质之外，品牌占了利润的大头!于是仿者接踵而至!其实仿表也有历史，老的仿表，制作者在争取仿得真的前题下，力争把质量做好，不信?介绍几款六，七十年代的仿表。烂大亍的劳力士一欧米茄一浪琴一天梭一万国仿表看到那顺眼，那么下图的表呢？瑞表佛兰克，穆勒，瑞表天狼星，德表朗格，万宝龙，瑞表爱彼，劳力士。。。。这些老仿表三四十年了，大部分都是国家正规商店买的，有的表后盖尚标有我国的产地。所以我认为应给个空间，为我国制表技术的提高多条路!

为什么水浒里李应总被人黑

李应被黑？这个又是什么梗…在人家的脑海中扑天雕李应是那种集武力与才华于一身的美男子，就如同下图这样。

好吧现实总是残酷的，在《水浒传》小说里，施公给李应设计的形象是这样的：

鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，疏财仗义结英豪。爱骑雪白马，喜著绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条，性刚谁敢犯分毫。

其实可以发现上图的插画和小说中李应的外貌差别不大，除了肤色估计没有这么白，重点是李应随身的飞刀和他的点钢枪就给人一种能近战能远战的霸气！这样一个有钱的财主，为啥题主会觉得有人会黑他的呢？那么车逻辑只能为了回答你的问题来找一找李应身上是不是有什么可黑的点~

一、关于面子

还是接着上面的说，李应初次出场是杨雄、石秀去拜托杜兴去救时迁，杜兴引出了李应。在营救这件事上，李大官人可是自信满满，祝扈李三庄不仅仅是生死之交，况且自己又是李家庄的老板，让祝家庄放个人应该不是什么问题。祝朝奉这人比较好说话，但他那三个宝贝儿子不答应了，尤其是三儿子祝彪，不仅不放人，还威胁说让李应不要“同流合污”。这时李应脸上挂不住了，带兵去找祝彪理论，可惜理不在李应这，但祝彪这孩子说话也不好听，激的李应拍马去战，十几个回合后李应就已占优势，祝彪见打不过扭头就跑，但又突施冷箭射伤了李应，从此李家庄与祝家庄联盟破裂。这一战，李应可是丢尽了老脸。不仅没要回人，还被后辈所伤（这个点能不能黑？）。

回家后的李应突然明白了什么（为了几个毛贼破坏联盟值么），便一直闭门不出，梁山攻打祝家庄时李应始终保持中立，直到祝家庄被破。李应以为这事过去以后自己又能继续当土豪了，可是吴用早就想好了暗计，还是把李应骗上了山，没想到吧（这个点能不能黑）。

二、关于排名

大聚义之后，李应排11位，不少人觉得他排名过高（这个点能不能黑？）。但是考虑到梁山的排名玄机，柴进和李应这两位大财主排名靠前也是理所应当，这一点在我之前的问答【《水浒传》中存在派系斗争么？如果有是怎么样的？】有所说明，大家可以搜搜看看。

三、关于实力

李应的实力可能是最容易被大家黑的了（这个点估计是争议最大的了）。你要说他弱，他能十几回合打走祝彪，还有飞刀绝技；但你说他强，他的枪法和飞刀（飞刀基本是摆设）斩杀的都是一般人（还有人说你让一个库管上阵杀敌已经够委屈他了，有此想法者请出门右转），南征北战他也没有什么特别的亮点（人杜微飞刀一扔就能助攻杀死秦明）。所以在这一点上，车逻辑不太好评判他的武力，大家说说看吧~

让我们换个场景，最后看看《荡寇志》中李应的表现吧。李应在小说中作为兖州州长出现，先是仰慕当时的隐士魏辅梁，想请他入伙，可是魏辅梁这个小人却帮朝廷做了卧底，李应也因此而失了兖州。在这一段中，李应和刘麒、陈丽卿、真祥麟厮杀，幸好杀魏辅梁良心未泯嘱咐众人留李应一条生路以报李应的知遇之恩，李应才找得机会逃回了山寨。

狼狈的李应回寨之后便一直留守梁山，直到梁山覆灭之前张叔夜率大军围山，当时的李应镇守梁山泊后泊，对手是cos关羽的云天彪。李应决定用飞刀神技来退敌，可惜第一口飞刀被云天彪的青龙偃月刀拦开，另一口飞刀被云龙躲过，当准备扔第三发时，对方已经推进至眼前，这时李应开始秀枪法了。可惜不敌云天彪，被大刀削去头颅，保卫梁山至最后一刻。

当然无论你怎么黑，《水浒传》中李大财主在征方腊后选择了诈病回乡，与仆人杜兴幸福了读过了晚年~

文/车逻辑的逻辑

烤鸡翅膀~我最爱吃~

黄拙吾是谁，为什么死后要穿龙袍

这个黄拙吾就是名噪一时的“龙袍干尸”，是于2006年5月，在北京石景山一处施工工地意外挖掘发现，因棺木中书有“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，时论墓主人名叫黄拙吾，但由于史料缺乏黄拙吾的记载，且由于其墓中陪葬龙袍，故而引起一时猜想，至今无法定论墓主人的真实身份。

疑云重重

干尸出土时，由于棺椁里培葬了大量康熙年间的通宝，故而能够确定墓主人是清代康熙年间去世的“中宪大夫”，在当时是四品文官，但这一点并无法从史料中得到证实。故而专家们推测，墓主人“中宪大夫”一职，可能是墓主人死后追赠，或者子孙发达后追封先祖所为。

由于干尸出土时毛发保存较为完好，明显保留着明朝时期的发束形式，这一点在康熙年间身为四品官员是不可能做到的，平民百姓尚且强制剃发续辫，何况是四品大员。因此专家通过技术手段从干尸头顶推断发际线的位置，推断出墓主人生前还是遵守了清朝剃发易服制度的。故而做出推测，墓主人是明末清初人，在明亡之后被迫降清，剃发续辫，死后才敢偷偷恢复明朝时的发式下葬。

“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用，若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”——《大清会典》

让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服，内穿蟒袍，并陪葬品中还发现一件龙袍，经专家鉴定，墓主人的这一身行头确实出自皇家正品！这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符，按照清代官服制度，四品文官应穿鸳鸯补子，而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录，但翻看史籍后得知，整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙袍在册记录的有十七件，可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间，只有两个人获此赏赐，一为甘肃总兵孙思克，二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来，皇帝赐与的龙袍是无上荣耀，连黄马褂都当世代供奉相传，何况是龙袍，怎能随死者陪葬？

“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪”——《野获编》

追溯清代历史不难发现，其实清朝的亲王和郡王所穿朝服一般也都是龙袍，贝勒则是蟒袍。而根据史料记载得知，此衣制是以“五爪为龙，四爪为蟒”为理论基础。故而有专家认为此墓主人为亲王的推断是有一定道理的。但亲王的朝服与皇帝龙袍差距较大，因为亲王所穿龙袍的颜色限定为土黄或者暗黄，只有皇帝龙袍才可以明黄为基调，且在图案限定上，亲王朝服上的龙必须是盘龙或降龙，皇帝龙袍上的为升龙或者正龙。

墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征！出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺，上有行龙12条、正龙13条，无论是工艺还是龙的形态和数量，都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密，专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾，并暂时得出皇帝赐袍的结论。

主流推测

面对诸多疑点，诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测，这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字，认为此名为掩人耳目，更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”，“吾”即我的意思，“拙”取罢“黜”之意，黄又与“皇”同音，故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位，于是便有了诸多猜测。

胤礽

由于胤礽作为太子于康熙年间被废，也算的上是“吾拙黄”的范围，并且胤礽死于雍正二年，跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人，不可能留明朝发式，且下葬情况明确记载于史料中，胤礽死后被追封为和硕理亲王，葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝，正直雍正稳定局面，收买人心的时候，光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段，对于雍正是，对于胤礽后人也是，没有任何必要再葬于他处，故而墓主人为胤礽不可信。

顺治帝

历史上的顺治之死本来就是清初谜案，再由此干尸的发现，更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载，顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁，如果照此说法，清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。

但墓主人是明朝盘鬓发式，这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合，但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇，曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教，所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教，且在其入关时，正是顺治帝特许了道教保留发式。

而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政，据说顺治帝是前往五台山出家，那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动，顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持，毕竟清军入关不久，怎能将皇帝出家的消息公布开来呢？于是有了孝庄阻拦皇帝出家，随后宣布顺治病死宫中，再立八岁的康熙为皇帝，是为稳定舆论的手段。

而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事，潜心修炼了，但该操办皇家葬礼还得操办啊，于是乎有了清东陵的顺治假尸，而当顺治真身圆寂之时，又不能再次入葬，只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲，但有一点无法解释，那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份，作为太上皇，龙袍该披就披了，外覆一身武官朝服显然不合理，因此这个推论也不可信。

多尔衮

多尔衮被怀疑的导火索比较有意思，那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指，而根据史籍记载，多尔衮后代中就有六指情况的发生，因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。

“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专，殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》

根据史料记载，多尔衮驾崩后是葬于九王坟，但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中，多尔衮是位高权重的，在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名，说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏，多尔衮是顺治七年（1650年）冬天去世的，死的时候还被追封为“清成宗”，短短两个月后便被剥夺封号，掘墓焚尸。因此，以多尔衮的智慧，为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围，顺天府又是多尔衮栽培的势力范围，上到府尹，下到通判，都会买摄政王的脸面，多尔衮秘葬于此更容易做到，也不容易被察觉。

多尔衮是清朝皇太极时期战功最为显赫的皇室成员，天聪十年（1636年）皇太极称帝时，多尔衮被封为和硕睿亲王，位列六亲王第三席，当时的多尔衮年仅二十四岁。皇太极未立继承人便驾崩后，多尔衮是有很高的呼声继承帝位的，虽然未能如愿，但扶上了一个六岁的顺治帝。顺治元年（1644年）四月，多尔衮被拜为大将军，顺治亲赐大将军敕印，掌管兵马大权准备入关。清军入关后，顺治元年九月，顺治帝到达北京，封多尔衮为叔父摄政王，赐穿貂蟒朝衣。

“各处征伐，皆叔父倡谋出奇。攻城必克，野战必胜。叔父幼而正直，义无隐情，体国忠贞，助成大业。又辅朕登极，佐理朕躬，历思功德，高于周公。”——顺治帝

顺治二年（1645年），多尔衮晋为皇叔父摄政王后，一切礼制如同皇帝，王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多尔衮。此时的多尔衮虽然不是皇帝，却胜似皇帝。因此墓主人的被罢黜的皇帝之意也沾得上边，且根据其死后以父皇之意追封来看，陪葬龙袍是可以做到的，一品武官朝服也符合其戎马一生的大将军身分，亲王以前多尔衮做过贝勒，身穿蟒袍也合理，因此在清初能够集三种袍服于一身的就只能是他。多尔衮死于冬季，尸体保存的自然条件较好，成为干尸的可能性也比较大。

这里的疑点就仅仅是发式了，毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的，若果他死后还留着明朝的发式，就太不合乎情理。

综上所述，历史总是这样坦白而又神秘，关于龙袍干尸的推测，在民间还有明朱三太子的说法，但终究经不起推敲，也许通过更多考古学家和历史学家的研究，“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。

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