大家好，今天来为大家分享什么是书法什么是写字二者的区别是什么的一些知识点，和为什么叫文体的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 什么才叫做设计
2. 很多人都讲中国文化，那什么是中国文化呢
3. 什么是文化什么是文明
4. 什么是书法什么是写字二者的区别是什么

什么才叫做设计

1.比如我是一个硬件工程师，我行业是汽车电子导航开发。对于我来说，设计首先，拿到客户下发的SOR即产品功能需求。对每条功能需求进行审核，分析。进而选出对应的系统方案。

2.再根据需求，整理出一个系统框图，列出关键元器件清单。与产品经理进行沟通，分析方案可行性。

3.然后做出初步原理图，给出BOM表进行物料价格核算，物料采购交期是否满足交期，进行修改原理图更换方案，最终更新最新图纸

4.原理图设计，然后进行PCB板LAYOUT，与工程师讨论板子布局，走线，对高速信号线优化，减少EMI干扰等等，最终确定好板子

5.发板，试产跟线，板子出来后进行各个功能验证，直到所有功能调通

6.针对第一次问题点修改原理图，进行第二次试产贴片，送样机给到客户。

7.进行功能测试，DVP验证，EMC实验测试，最后装车验证

8.针对装车测试后，进行最后一次整改

很多人都讲中国文化，那什么是中国文化呢

中国文化大体包含下列内容，一是几千年来以汉字著书立说的各种思想学说，历史文献，文学艺术，科学技术发明等，二是，几千年形成的不约俗成的社会习惯道德规范等，三是几千年形成的民俗民风餐饮娱乐习惯等。几千年的中国文化，已根深蒂固扎根于中华大地，所以要文化自信。

什么是文化什么是文明

什么是文明？什么是文化？两者的关系又是什么？

“文化”和“文明”是两个不同维度的概念，我从哲学层面上加以分析与比较，明晰二者的区别与联系，便于我们正确运用这两个概念，并进一步加深对文化和文明的理解，望头条的朋友笑纳。

从词源学上看，汉语中文化一词最早可分解为“文”与“化”，“文”字甲骨金文像一个袒胸而立，前有纹身的人，后也通“纹”，指色彩交错的纹理，此为“文”的本义，后引申为文雅、美善之意。文雅，即对于君子之修养的赞称：美善，则是说拥有高尚的道德标准。而“化”字则象征人一正一倒之形，表示变动、变化和转化。其本义为生成化育，可引申为教化之意。《札记·中庸》说：“变则化。”《吕氏春秋·过理》说：“纣剖孕妇而观其化。”注：“化，育也”。因此，在古汉语中，文化指以文雅、美善的标准来教化、启迪人们，词义上与暴戾、愚昧、不学无术相对。

文化指的是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。文化分为广义和狭义两个层次，广义文化包括人类物质生产和精神生产的能力、物质和精神的全部产品；狭义的文化指精神生产的能力和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指科教文卫等意识形式。

在西方，“文化”源于古拉丁语cultura，意为对土地的耕耘和对植物的栽培、照料，有耕种、居住、练习、留心、注意、和敬神的意义。后来逐渐引入对心灵、趣昧和举止的训练、开发和雅化等意。随着历史发展，文化一词逐渐脱离古拉丁语的意思，成为一个意义宽泛，众说纷纭的特殊概念。西方思想史上，对文化的理解较有代表性的有“人文派”和“社科派”。人文派认为文化即人类所能想到和知道的事物中最好的那一部分，此即我们常说的高雅文化。它与通俗文化、民间文化和群众文化相对。而社科派认为，人文派观点充斥着种族中心论，是对文化的狭隘理解，似乎只有位于社会商层的贵族把玩的东西才算是文化。真正的文化应该足多元的，那些发自内心的、来自民间的文学和诗歌同样优美高尚。

对于“文明”一词的出现时间，国内外学者莫衷一是，但从整体上看，西方学界对文明的概念内涵有着基本相通的理解，即都将文明理解为与蒙昧、野蛮相对的，表达人类历史进化状态的概念。“文明”是人类的一种进步状态，人类社会总是从一个落后阶段向一个更高级阶段发展的，这个高级阶段就是“文明”阶段。文明代表着人类在科学、技术和计划领域中用智慧，来征服自然界和文化世界所做的努力。

在中国古代，文明一词，与文化意思相近，皆有启迪、开化、文治、教化的意义。到了近代，受西方影响，中国思想界开始将文明理解为社会思想、科学技术、政治体制和民族法制等方面的进步程度。

《中国大百科全书》(哲学卷)对文明的解释为：文明是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和；是社会进步和人类开化的进步状态的标志。我国学者黄旭东对此提出了异议，认为“精神文明和物质文明不可能全部涵盖社会进步和人类开化的进步状态，将文明仅仅归结为物质文明和精神文明是不全面的。”他认为：文明是人类生活的进步状态，从静态的角度看，文明是人类社会创造的一切进步成果；从动态的角度看，文明是人类社会不断发展的进程。

从以上对文化和文明内涵来看，文化侧重于表达人在改造客观世界、协凋群体关系、借助宗教意识等调节自身情感过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。它多倾向于：表达人类印迹、种族风格等意义。

而文明则侧重于表达人类借助科技手段改造外部世界，通过法律道德等制度协调群体关系，借助宗教意识等调节自身情感，从而最大限度满足人类基本需要，实现全面发展所达到的程度。即文明足一种“程度”，是标志社会进步的范畴。

因此，在参照系上，文化是相对自然而言的，文明是相对野蛮而言的；在表现形式上，文化可以不表现为成果，而文明作为人类发展所达到的程度，必然表现为某种成果；文明包含着一定的价值判断、褒贬、优劣之意，而文化不包含价值判断，只是对人类生活的不同风格样式的概括，所以文明有价值高低之分，文化并无贵贱之别；文明是一元的，即以人类基本需求和全面发展的满足为本质尺度，而文化是多元的，是以不同民族、地域、时代条件为依据的。

应该看到，文明是文化发展到一定阶段的必然产物，一定风格样式的特定民族，在特定地域的生活实践必然产生一定形式的文明。从社会演进的角度看，文化与文明是互相继承的，多样的文化造就高度的文明，文化的量变酝酿文明的质变。正确区分二者的概念很重要。

无论作为我们学习研究的理论基础，还是日常的语言运用与使用，但更重要的是从概念区别中看到联系，在理解任何一种文化和文明的时候都能够有一个客观的、历史的视角。

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什么是书法什么是写字二者的区别是什么

有人问我，什么是书法？什么是写字？二者的区别是什么？

最为主要的区别是书写起来是否具有法度。而法度要求的高低，就决定了两者的实用性、艺术性，决定了技法性要求的高低。

很多人一说起书法，就觉得那个是艺术。但是我们在承认它是艺术的同时，也必须看到，书法中最关键的要义是“法”，只有我们遵循一定的书写法度来进行书写，才能说写的是书法，否则就是写字。

有无法度，成为衡量书法和写字最重要的区别点。但是写字和书法在一开始是不分离的，真正开始有了分离，是在书法艺术自觉期到来之后。

书法自觉期是在魏晋南北朝时代，在此之前，人们的书写虽然具有艺术性，但是这并不是人们要追求的效果。比如中国书法史上第一次被人们所记载的书法家李斯，他撰写的著名的书法作品《峄山碑》，是中国书法史上第一个为人所熟知的书法作品。

当时李斯写这块碑石的目的是什么呢？当然是为了给秦始皇歌功颂德的。而选用李斯作为书写者，很显然是考虑了李斯实际的书写水平的。但是这种书写水平上的考察上升到书法艺术的高度了吗？显然没有。

因此，李斯书写的作品就带有很浓烈的实用主义色彩。这就是写字，而非书法。至于其中带有的书法因素，那是我们后人用艺术的眼光进行观察的结果。

魏晋时期，人们思想逐渐从汉朝时代僵化的经学体系下解放出来，人性、人情，人的审美被得到承认，人的觉醒促进了艺术上的发展，艺术自觉时期，作为表现人情的书法作品，自然开始注重艺术上的追求。这些艺术上的追求开始以一种极度规范化的形式出现，那就是中国书法中的笔法系统。

而晋唐时期乃至于往后一段时间内，魏晋笔法成为中国书法史上最为重要的技法内容。掌握了一定书写技巧和笔法技巧的书法创作，开始与普通人的书写区分开来。普通人的书写因为不注重法度，没有法度约束，因此很难构成我们认知上书法艺术。

而写字这种行为，大多被看作是传递文字信息的举动。文字自从被发明的那天起，就承担着传递信息的使命，但是文字的特殊性就在于，它兼具具象信息和抽象信息这两种信息种类。

而写字所传递的，就是抽象信息，是文字背后所隐藏的意思。而具象信息，就是给人的感受、它的书写风格、用笔乃至于整体的艺术构造，是如何的，据此可以推测出来的书写者心情如何，这是书法要传递的。

那么有没有将写字和书法结合在一起的书法家呢？实际上是有的，基本上古代书法家很多书法作品都是日常性的书写，很少有纯粹为了作品而创作的“书法作品”。比如王羲之十七帖，很多都是日常内容书写。

当代艺术观念的发展，艺术作品渐渐脱离生活，成为高于生活的存在，才有了独立的、纯粹的艺术品，书法也是如此。

总之，书法和写字，曾经没有区分，但是当艺术发展到一定程度，就开始了区分，这一区分的结果，就让书法和写字有了天然的分别，到了后来，又在书法的书写行为之中分化出了艺术作品和日常书写这两种书写形式。这就是书法和写字之间的区别。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。