大家好，今天小编来为大家解答为什么越南人叫交趾人这个问题，交趾为什么叫交趾很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 交趾黄檀的交趾是什么意思
2. 交趾什么时候独立的
3. 古代的交趾是现在的哪里
4. 为什么越南人叫交趾人

交趾黄檀的交趾是什么意思

交趾黄檀中“交趾”是中国古代地名，为今越南北部。交趾黄檀产于东南亚的老挝、柬埔寨、越南、泰国。俗称大红酸枝，真正的老红木，在明清两代，老红木与小叶紫檀、黄花梨并称为宫廷专用的三大贡木。

大红酸枝气干密度1.01～1.09g/cm3。其木质坚硬、细腻，可沉于水，一般要生长几百年以上才能使用。它区别于其他木材的最明显之处，大红酸枝原木材料本身带有丰富的油脂，通过打磨、上蜡、抛光等程序后就可以泛出自然的光泽，手感也很温润。

交趾什么时候独立的

交趾即古越南，有记载脱离中国自治的时间是公元970年

939年，吴权自中国五代南汉政权而分裂（吴朝），越南古老的心脏地带——北部交趾地区告别了中国一千多年的统治，但是并未建立国号与使用年号。

968年，丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），两年後（970年）又自称皇帝并使用太平为年号，定都华闾（今宁平省宁平市），算是越南正式脱离中国而自主之始。後来接受中国宋朝太祖册封为交趾郡王，正式列为藩王。

古代的交趾是现在的哪里

《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾”，交趾是“足相向”，也就是盘腿的意思。岱依族、侬族称越南的主体民族为“交（Keo）人”。

最早的“交趾”说的是南岭以南。秦末社会动荡，南海尉赵佗（河北正定人）在岭南割据一方，并建立了南越国。封建时代，南越被越南看做自己的政权，甚至在19世纪初阮福映向嘉庆皇帝求国号的时候，要的也是南越。但是矛盾的是，到了现代越南教科书中，雄王才是越南的始祖，而赵佗成了北方的阴险侵略者，也许是出于民族主义的考量，不过要是追溯历史根源的话，雄王“其始祖出于（炎帝）神农氏之后”，同样也来自中原。

公元前111年，汉武帝灭南越，在其地区设置7郡，其中的交趾（今河内东北）、日南（今广治）、九真（今清化）三个郡就在越南境内，这代表着越南进入了“郡县时期”。在两汉之交，汉朝官吏在九真和交趾建立学校，汉字和儒家文化传入越南。经过数百年，尤其是在东汉伏波将军马援平定“二征起义”之后，又推行了汉朝的法律制度，交趾的政治经济面貌更加与汉朝相似。在越南正史《大越史记全书》中，就承认“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始”，其中的“士王”便是三国时期的交州太守，其祖籍为山东士燮，在其治理下，交趾成为了战乱中不少中原士大夫的避难地，一直到近代，越南都是不少革命仁人志士躲避政治迫害的场所。

然而中原政权对交趾一带的治理并没有上心，中原王朝派遣到那里的官吏，多是戴罪之贬官，良莠不齐。到了唐代，交趾改置“安南都护府”，虽然仍是郡县，但“都护府”的名称已经暗示不同于内地。到了9世纪后期，南诏（在今云南）两次出兵侵占交州，而防御在此的驻军哗变引发庞勋起义，再加上当地对大唐的失望，最终引发脱离大唐帝国统治。

为什么越南人叫交趾人

“交趾”，本是中国古籍中描述“南蛮”民族风俗的词，后来用于指代南蛮人所居的中原以南的区域。直到汉代，象郡南部专门辟出一块设“交趾”郡，即今越南北部红河三角洲地区。

最为通俗的理解，就是脚趾相交。唐代杜佑在《通典》“边防四·南蛮下”条目中写到：“极南之人，雕题交趾。……交趾，谓足大趾开阔，并立相交。”意思就是，极南的岭南蛮人，脚特别大，大脚趾长得十分开阔，双足并立时两个大脚趾会相交。

但这只是杜佑自己训诂功夫不到位造成的误解，实际上中国古人并没有认为古代越南人的脚趾如此骨骼清奇。

杜佑所引“雕题交趾”并非原创，典出《礼记·王制》：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。……南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”这段本意是讲天子施政，并非要移风易俗，而是顺俗而化。南方的蛮人的风俗就是“雕题交趾”，有的不吃熟食。“雕题”，就是纹额，在额头上纹身。而对于“交趾”，历代注疏家的理解也都一致：侧卧时大腿后弯，双脚交于身后。

东汉时，郑玄在给《礼记》做的注释中就写到：“交趾，足相向然。”唐代孔颖达给郑玄的注作疏时进一步解释道：“趾，足也。言蛮卧时头向外而足在内而相交，故云交趾。”这只是中国古人对南蛮人卧姿的描述：侧卧时，脸向外，双脚和小腿向后弯曲并勾在一起。

古人侧卧，虽有屈膝，但极少交足。唐代孙思邈在《千金要方·道林养性》中写道：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”即道家和中医认为，屈膝侧卧的睡姿有助于积攒人体气力。

上述这种道家侧卧已经带有很强的体操成分，中国人的普通侧卧更像是卧佛那样身体微曲，双足上下并置。所以越南人的古代祖先们睡觉时双脚弯向身后双脚相交的睡姿，给中原人留下了深刻的印象。

杜佑闹出如此误解，实际上是忽略了“趾”字的字义转变。“趾”，原通“止”。《爾雅·釋言》即有“趾（止），足也”。许慎在《说文解字》解释得更清楚：“止，下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。”也就是说，“止”的本意就是脚，而不是脚趾。

然而，杜佑的误解却在近代被法国传教士印证。越南沦为法国殖民地后，传教士深入越南内地，发现东京（河内）地区大脚趾内翻的畸形足病发病率很高，并用图像记录下来。这可谓真正的“交趾”了。

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