各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享在蒙古包里过夜，女主床头系红绳，是什么意思有什么典故吗，以及为什么要远离蒙古女人的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1. 为什么有些人会认为蒙古国是世界上最安全的国家
2. 清朝的公主嫁给蒙古王之后为什么生不下孩子呢
3. 为什么有人说就算你再有钱也难娶到尼泊尔姑娘
4. 在蒙古包里过夜，女主床头系红绳，是什么意思有什么典故吗

为什么有些人会认为蒙古国是世界上最安全的国家

我是萨沙，我来回答。

这是因为，外蒙古只和两个国家接壤，分别是中国和俄罗斯。

只要外蒙古能够搞好和这两个国家的关系，自己甚至可以不需要军队。

目前蒙古军队数量有限，和俄罗斯关系亲密，在俄蒙边境基本不设防。

现有的外蒙古陆军的主力，主要部署在中国边境。

明眼人都知道，外蒙古的军队存在与否没有太大意义。

为啥？

中俄实力都太强了，外蒙古就算几百万人口全民皆兵，也根本不是对手。

外蒙古陆军常备兵力仅有8500人，包括6个机械化步兵团、1个炮兵团、1个快速反应营。

区区这点部队，恐怕还不够中俄一口吃掉的。

该国军费只有8000多万美元，仅能买2架中国的歼10战斗力。

这点点钱，维持现有的军队也比较困难，外蒙古还有苏联时期遗留的不少老式装备。

其中坦克就有700多辆，装甲车800多辆，都相当陈旧。

单单维持着1000多辆坦克装甲车，就要花费很多钱，外蒙古是拿不出来的。

大家当做段子的蒙古人民海军总司令，麾下只有3艘船，其中只有1艘苏赫巴托尔号的拖船能开，船员7人。

苏赫巴托尔号的船长，从没见过大海。

所以说来说，外蒙古甚至可以取消军队，因为军队没有实际意义。

外蒙古只要搞好了和中俄的关系，它就是世界上最安全的国家。

反之就。。。。

清朝的公主嫁给蒙古王之后为什么生不下孩子呢

这个问题纯属胡扯，谁说清朝公主下嫁蒙古王公后没有生育，来来，咱数据说话啊！满蒙联姻互相嫁娶595次，真正的帝女公主一共有21位，有明确记载公主生育的就有13位，其中明确记载无子女的只有6位，还有两位缺少额驸以及公主资料无法确定，就算到无子女里，也才8位，占公主总数百分之三十八，而生育过子女的公主则占百分之六十二。

下嫁蒙古的公主多半都生育了，没有生育的六位或是额驸早亡，或是公主早亡的又占一半去了。

太祖努尔哈赤

皇三女哈达公主莽古济，天聪元年十二月，二嫁敖汉部索诺木杜棱，无子女。

太宗皇太极

皇长女固伦公主，天聪七年正月，下嫁敖汉部班第，四子一女：长子墨尔根巴图鲁温布，次子齐伦巴图鲁鄂齐尔，三子特古斯，四子安塔阿尤西。

皇四女固伦雍穆公主雅图，崇德六年正月，下嫁科尔沁部弼尔塔哈尔，子一：鄂齐尔。

皇次女固伦温庄公主玛咯塔，天聪九年，下嫁察哈尔部额哲，生一女，额哲早亡。顺治二年十月，公主改嫁额哲弟弟阿布奈，生二子：长子布尔尼，次子罗卜藏。

皇三女固伦端靖公主达哲，崇德三年十二月下嫁科尔沁部奇塔特，三子一女：额尔德尼，鄂齐尔，格日勒图。

皇八女固伦永安公主，崇德六年三月下嫁科尔沁部巴雅思护郎，子一：阿剌善。

皇十一女固伦公主，顺治四年十二月下嫁阿巴垓部噶尔玛索诺木，公主十二岁出嫁，十五岁早亡，无子女。

皇五女固伦淑慧公主阿图，顺治五年二月下嫁巴林部色布腾，子三：鄂齐尔，格哷尔图，纳木扎。

皇九女，顺治五年九月下嫁哈尚【部落不详，资料不详。】

皇十二女，顺治八年八月，下嫁班第【部落不详，资料不详。】

清圣祖玄烨

皇三女固伦荣宪公主，康熙三十年六月下嫁巴林部乌尔衮，女一子一：璘布。

皇五女和硕端静公主，康熙三十一年十月，下嫁喀喇沁部噶尔藏，女一子二：敏珠尔拉布坦，纳木赛。

皇六女固伦恪靖公主，康熙三十六年十一月下嫁喀尔喀土谢图汗敦多布多尔济，女一子四：长子根扎布多尔济，次子额璘沁多尔济，三子格斋多尔济，四子罗布丹彬多密。

皇十女固伦纯悫公主，康熙四十五年五月下嫁喀尔喀赛音诺颜部策棱，子一：苏巴希里。

皇十三女和硕温恪公主，康熙四十五年七月下嫁翁牛特部苍津，康熙四十八年六月二十一日，公主诞育双胞胎女儿后，难产死，年23岁。

皇十五女和硕敦恪公主，康熙四十七年十二月下嫁科尔沁部多尔济，次年十二月公主薨，年19岁，无子女。

清高宗弘历

皇三女固伦和敬公主，乾隆十二年三月，下嫁科尔沁部色布腾巴勒珠尔，子一：鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜。

皇七女固伦和静公主，乾隆二十一年闰九月，下嫁喀尔喀赛音诺颜部拉旺多尔济，无子女，公主早亡，额驸另娶依旧没有子女，过继嗣子。

清仁宗颙琰

皇三女庄敬和硕公主，嘉庆六年十一月，下嫁科尔沁部索特纳木多布斋，无子女。

皇四女庄静固伦公主，嘉庆七年十一月，下嫁土默特部玛尼巴达喇，子一：德勒克色棱。

清宣宗旻宁

皇四女寿安固伦公主，道光二十一年十月，下嫁奈曼部德木楚克扎布，无子女。

清代不论是公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君，只要有位号，不论丈夫有没有王公爵位，所生之子都可以封授和其母地位相应的品级台吉，这种身份的贵族子弟就叫公主台吉。

在嘉庆二十二年时，公主子孙台吉共五百二十二人，公主台吉一直都得到皇帝的另眼相待，可以和王公一样轮班入京朝见受皇帝宴请会见，增进感情，这么好的待遇，蒙古王公难道疯了会不让公主生育？

就是这样。

参考资料：满蒙联姻，外藩传。

请大家多多支持猴格，觉得猴格写的还行的就赏个关注！点个赞吧！觉得猴格写的有误的也请不吝赐教！谢谢！咱们史料说话，谢绝以讹传讹。

为什么有人说就算你再有钱也难娶到尼泊尔姑娘

尼泊尔奇风怪俗很多，外国男子很难接受。

尼泊尔女性一生要嫁三次，七岁便出嫁了，这在别的国家可不允许

没错，尼泊尔绝对是世界上女性结婚最早的，她们七岁就可以结婚，哪怕是最晚的，也通常会在20岁之前嫁出去。

这就是尼泊尔最奇特的风俗习惯之一：当地女性一生要嫁三次。不要太惊讶，这真的不是杜撰，尼泊尔女性通常在7－9岁都会完成第一次出嫁。只不过，她们嫁的不是人，而是一种植物的果实：贝尔树果。

这是什么果实？就是当地一种特别的木苹果，又叫孟加拉苹果。据说这是木苹果为印度教西瓦大神的化身，所有的尼泊尔少女都是她的"新娘"。这种嫁给苹果的婚礼被当地人称为"益喜"，只有出嫁过的女孩才会受到西瓦大神的庇佑。

如今，尼泊尔已经将益喜演变成了一个本国特别的盛大节日，非常隆重且热闹。早在之前的时候，参加益喜的女性是有说法的，贱民不可以参加。现在这一规则被放宽了，所有尼瓦尔族人都可以参与此节日。

尼泊尔姑娘第二次出嫁嫁的依旧不是人，而是太阳。这一次必须要等到姑娘产生生理周期之后才可以结婚，尼泊尔人认为女性生理周期是不祥的东西，他们会将姑娘关进黑暗的房子度过11天时间。

在这期间，姑娘是能与任何人接触的，不然那人就会受到霉运的光顾。直到第12天，太阳升起时姑娘洗好澡被蒙上双眼，带出房间之后走到高处，在阳光下"出嫁"。

这之后的尼泊尔姑娘才算是真正被称为女人了，她们可以选择再婚。之所以这样说，是因为她们第一次嫁的苹果会多年不坏，为永恒不变的象征，这才是尼泊尔女性真正的"丈夫"。

如果女性选择男性结婚之后，感觉生活得并不好，她们便可以将这个苹果拿出来放在男性面前，意味着她要离开了。而如果男性比女性早离世，女性也不用担心守寡，只要将苹果放在男性的遗体旁，她就可以再嫁。

这虽然是一种风俗习惯，但却让很多尼泊尔国度之外的男性难以接受。毕竟，你再早结婚都不可能提前到七岁之前。这也就意味着，你娶的尼泊尔姑娘是一位"再婚"女子。

最让人不能接受的，那就是女性放个苹果便可以离开的现实。这种风俗在当地完全合理，但对其他国家的男性来说，那就太莫名其妙了。

不过，就算这样，你想娶一个真正的尼泊尔尼瓦尔族人的姑娘都不容易，为什么？因为尼泊尔对自己国内的姑娘有着最直接的选择权。

尼泊尔的奇怪风俗，女性不受重视不说，娶寡妇的男人还有奖励

为什么说娶一个真正的尼瓦尔族人姑娘不容易？其实这需要我们了解一些关于尼泊尔女性的悲惨命运。

众所周知，尼泊尔是个非常穷的国家，内战连续多年，导致国内男性少于女性。这对于女性来说本身就非常不公平了，可男性家庭又往往会用女性陪嫁的嫁妆多少来衡量女性的家庭地位。有些家庭，直接会将嫁妆少的妻子赶出门去，甚至是家暴。

如此情形之下，女性的社会地位可想而知。但政府却为了鼓励寡妇再嫁，竟然推出了一个非常奇葩的政策：谁与寡妇再婚，那就可以得到政府奖励的五万卢比补助。

这个数目放在我们眼中可能没太大诱惑力，因为它换成人民币也就相当于五千不到的样子。但这在尼泊尔却不一样，一个普通的打工者，一年的收入也不过如此。

如此政策看上去是为了让尼泊尔女性有家可归，但却让很多男性看到了发财致富的机会。他们将寡妇看成摇钱树，娶回家就是为了可以获得那份补助。

问题是，被娶回家的寡妇们在婆家的地位几乎就是佣人，她们不能穿颜色艳丽的衣服，没有话语权，不能参加一些喜庆的活动，因为她们身上被标上了不祥的标签。而这不是最惨的，最惨的是男性不是出于爱与之结合，那等待这些女性的便只剩下虐待与歧视。

所以，尼泊尔的一些寡妇们便组织起来游行，她们抗议政府将自己当成商品一样来供人选择。而她们的口号就是"我们不要政府的嫁妆"，"政府的决定是在妇女中制造歧视"等。

如此我们就可以明白了，如果你想娶尼泊尔的漂亮姑娘，根本不太可能，因为人家国内的男性比你更有先机。哪怕他们为着那五万卢比的补贴而来，也是受到尼泊尔政府认可的。相对外来的婚姻对象，那就不容易被接受了。

有人说女性自己没有决定自己命运的权利吗？当然没有，如果有的话恐怕就不叫悲剧了。据说有些尼泊尔的女性，哪怕想要坐公交车都没钱买票，而这票钱是多少呢？10个卢比，换成人民币大概是九毛都不到的样子。

尼泊尔女性活得就是这样卑微，所谓的西瓦大神让她们成为再婚女性，而真正的婚姻却又让她们成为商品一样。这样的人生只是因为当地的一个风俗习惯，只是因为贫穷。

说到底，就是尼泊尔女性太没有自主权了，据说直到现在，她们在婆家来了"大姨妈"也不能呆在家中。甚至有的人会被赶去与动物同住，这样的人生何其悲凉，尼泊尔女性是时候应该醒醒了。

在蒙古包里过夜，女主床头系红绳，是什么意思有什么典故吗

当地小妹告诉我，住在蒙古包里不要碰女主床头系的红绳，要是碰了后果可就严重了，旅游时有人就不听劝阻，导致他脸面丢失。

随着经济的发展，越来越多的人有了空余的时间出门旅行，长假期的可以出国旅行领略国外风土人情，同样也可以国内游玩。我国疆土幅员辽阔，各地风景也是数不胜数，内蒙古有着一望无际的大草原、特色民族风情以及热情好客的蒙古人，当地特色“房子”蒙古包也吸引众人来体验。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，因为蒙古族是一个游牧民族过着逐水草而居的生活，所以蒙古包非常适合游牧生活，建造和搬迁都非常方便，室内空气流通，采光条件好冬暖夏凉，不怕风吹雨打。

蒙古族人民是非常热情好客的，对于远道而来的朋友他们都是会热情款待并让你留宿，而且还会让家中女主人以及孩子作陪，不过女主人床头会系红绳，当地小妹告诉我，这跟红绳很重要可千万不能乱碰。

在蒙古包里过夜，女主床头系红绳，是什么意思？有什么典故吗？

蒙古包是怎么样的

蒙古包是蒙古族牧民驻扎在大草原上的房子，因为他们是游牧民族过着逐水草而居的生活，要随着季节换牧场，所以无法像我们寻常房子那般常年都固定在一个地方。

蒙古包非常方便建造和搬迁，一般就是驻扎在草地上，以柳木组成硬圈，呈现圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖，从外面来看蒙古包是很小的，不过里面使用空间还是挺大的，而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉不怕风吹雨打。

里面会存放生活物资，锅碗瓢盆，传统的蒙古包一般睡的是木榻，下层铺上狗皮羊皮或者狼皮，中间铺上毡，然后是毯，上层就是被褥了。木榻床自西向东围成半圆睡人，中间有火炉。

这一个蒙古包里一家子都睡在同一个木榻上，也就是夫妻俩以及所生的孩子都睡一块，孩子长大结婚了就要建新包了，有的是新娘父母陪送，家庭条件好或者眷属多的，一家有好几个蒙古包。

传统蒙古包会有陪包，其实就类似于仓库，里面会存放一些杂物，要是有客人来了夜晚留宿时当然不会让客人住陪包，那是相当没有礼貌的。这个是给主人住的。基本上热情好客的蒙古族人会让客人借宿一晚，不过却有一根红绳挂在床头。

女主床头系红绳是为何

在蒙古族，如果有客人来家里做客，主人都会热情地邀请他在自己家里过夜，而且晚上还会“陪”客人睡觉，只有主人真的把你当朋友了，也是对待朋友最高的礼遇才会这样做。

我们都知道蒙古包里存放很多生活用品，一大家子都睡在同一个木榻上，睡觉的空间是非常小的，要是有客人留宿时主人都会安排女主人以及孩子陪着客人睡觉，这里陪可不要想歪了，其实就是陪客人聊聊天解闷，同样的会在她们之间系上红绳。

这根红绳可是主人的一道考验，客人是不能弄乱这根红绳或者去掉，第二天清晨时主人会来检查这根红绳还在不在有没有乱。要是还在并且没有乱那就表示你通过了考验，成为了主人值得信任的朋友了。

相反，要是不在了，甚至夜晚做出了出格的事那后果可就严重了。主人会认为你不是一个实诚的人，在古代可是会一刀子给你，不过到了现代社会，他们的处罚也是象征性的，这种惩罚就是罚酒三杯，一大早醒来空腹喝酒，而且还是蒙古的烈酒，喝下去整个人脑袋都头晕晕的，一整天旅途也走不了啦，所以看到蒙古包里的红绳不要碰。

这根红绳的典故由来

以前的蒙古包确实都异常小，里面又摆放了各种东西，能够睡觉的木榻空间就更小了，一家人都睡在一个木榻上，大家入睡时间都不尽相同，稍微有点响动就会影响到他人睡眠。

就算家里有男有女，同样也是不分床睡的，不过终究男女有别，因此会放根红绳在床中间，以此为界互不干扰。这样大家就会约束到睡觉的人为了不碰到红绳，睡觉的时候那就要老实，不要乱动，也不会打扰睡到同一张床上的伙伴，保障了睡眠。

后来就成为当客人留宿蒙古族人家里时，女主人床头要系红绳，分隔开客人，同时也是主人的一个考验，考验这个朋友是否是一个诚实并且可以深信之人，既是分隔绳也是考验绳。

不过要特别说明一点，也并不是每个做客蒙古族人家里就可以留宿，要是女主人没有把绳子系在床头，那你就要知趣离开，而有红绳代表这家人愿意你留在家里过夜。如果人家愿意留你过夜，那么无论家里孩子是男是女，做长辈的都会让孩子跟你同床睡觉，这是一种很高的待客礼仪了。

旅游体验蒙古包

现在越来越多人喜欢去内蒙古旅游，看了美景欣赏了民族歌舞，同样也想体验一下当地特色房子蒙古包，现在基本上游客可以体验到的蒙古包都是包装成旅馆的蒙古包，外层是蒙古包的架子，而里面有床，马桶以及淋浴的，跟普通宾馆没什么两样。

住这种蒙古包自然就是图个新鲜，但要想体验真正的蒙古包风情就比较困难了，也没有什么女主床头系红绳，不过有些景点为了还原当地风俗也是有可能安排到的。

蒙古包的洗澡和上厕所是怎么解决的？

蒙古包虽是一种房子但不同于我们居住的房子，里面不会有厕所以及浴室，那居住在里面的人是如何洗澡和上厕所的呢！

上厕所

蒙古包里没有厕所，因为空间小而且容易窜味影响大家日常生活，不过上厕所总是要解决的呀。他们蒙古包里虽然没有厕所，不过可以直接到户外就地解决呀。

在茫茫的大草原上本就人烟稀少，直接在野外上厕所是不会被人发觉的，而且蒙古族人的传统服饰是比较肥大，下摆又长，一蹲下时形成了良好的隐蔽性，防止偷窥。

这野外解决肯定也不是说随便一块地就行的，当然要远离蒙古包要不然会有味道，还有一点就是要远离水源，更加不能直接在河流里拉屎拉尿，这简直是大忌。

蒙古族人民从小就被灌输水是纯洁的，圣洁的，要珍惜和爱护水不能浪费水，要是靠近水源甚至在水里大小便那简直就是玷污水的圣洁。况且大家的日常生活都离不开水，要是你在上游这样做，那岂不是污染到了下游，到时候大家还怎么喝水，势必会引起争端的。

洗澡

古代的蒙古族人民洗澡次数是比较少的，因为他们认为水是圣洁的，身上的这些污垢简直就是玷污水的圣洁，不过不洗澡不免就会有很大的体味，好在他们有个不同于常人的观念，那就是以体味为荣，认为这是一个人独有的特征。

不过现在这个观念已经被摒弃了，越来越多的蒙古族人注重身体清洁了，生活在大草原上的牧民同样也是要洗澡的，不过次数没有我们这么频繁，因为不方便以及水资源缺乏。

住在蒙古包里牧民的洗澡方式就比较特别了，他们需要从河里或者水井打水，然后提到蒙古包里倒入一个木桶中，其实就是我们所说的澡盆，家中有人洗澡时其他人回避一下就好了。

写在最后：

当有客人留宿蒙古族牧民家里时，主人会以高规格的礼遇对待客人，晚上睡觉时会让女主人以及孩子陪着同睡，不过会在女主人床头系上红绳。

这根红绳既是分隔线同样也是主人的考验线，考验这个朋友是否实诚是否是个值得信赖的人，要是通过考验了主人会把你当成是特别信任的人，相反要是弄乱了或者不在了那可就要遭受惩罚了。

我们到蒙古族人家里做客时要事先了解当地的习俗，尊重当地风俗习惯，切莫做出一些出格的举动伤害了情谊，了解清楚才能玩的开心快乐。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。