本文目录

1. 湖南永州一法官竟醉酒致休庭，你怎么看
2. 你认为中国历史上哪个朝代古装最好看
3. 铁拐李是八仙之首，又是民间药王，为什么治不好自己的瘸腿
4. 孤独，无助，绝望怎么办

湖南永州一法官竟醉酒致休庭，你怎么看

法官醉酒开庭，导致被迫休庭，这是一种典型的目无法纪的现象，同时也是司法监督缺位的体现。

任何一个脑力劳动的工作者，如果在工作期间，除特殊情况外，往往都避免饮酒以保持思维的活跃和持续，作为法律职业者，如果下午安排了工作日程，则中午禁止饮酒更是基本的行为准则，在律师职业中，很多时候还会被要求午餐时避免食用葱、蒜等容易引起怪异气味的食物，防止引起当事人或司法人员的反感。

而日前这位永州的法官，作为司法工作人员，在明知下午尚有庭审需要进行的情况下，还与他人进行饮酒，最终导致庭审被迫终止，如果简单的归结为错误，就有些说不过去了。

如果上升到思想层面，完全可以认为，该位法官在明知自己醉酒、无法清晰明确地厘清法律关系时，仍纵容自己行使司法权力，是一种无视法纪的行为，同时视司法监督如无物这样一种法外心理，而换个角度考虑，在自身都无法做到尊重法律的情况下，又如何期待其能够秉公断案、公正审理？

因此，总的来说，该法官醉酒致休庭的行为，有以下三方面的恶劣影响：

该法官明知醉酒不利于进行审理工作的情况下，纵容自己继续行使司法权力，漠视法律；

当地司法机关对于人员纪律的约束不足，对于司法行为的监督缺位；

进一步降低公众对于司法机关和司法人员的公信力。

在上述三点影响中，最令人质疑并引起寒心的一点，在于一个不尊重法律的司法人员，又如何去依据法律审理案件、要求他人尊重法律？

据永州市东安县法院的通报所述，该法官中午饮酒的原因是陪同广州来访的两位同学邓某某和唐某，排除了公款吃喝和当事人宴请这两种更为恶劣的情形。此时饮酒行为既已发生，如果作为一个负责人的司法工作人员，正确的做法应当是请审判员助理（或书记员）告知双方当事人庭审临时取消，此时该行为的影响还仅限于单位内部纪律问题，对外充其量会引起双方的些许不满，但可悲的是，该法官用更大的错误去补偿上一个错误。

你认为中国历史上哪个朝代古装最好看

我个人倒是喜欢民国风的服饰，但为了大家便于欣赏，我列出中国所有风格的服饰！

春秋战国时期诞生了一种重要的汉服---深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。

两汉时间长，变化大，而史部书又特列舆服部门，冠绶二物且和官爵等第密切相关，记载十分详尽。从东汉社会上层看来，袍服转入制度化。

至两晋衣着特征，男子在官职的，头上流行小冠子，实即平巾帻缩小，转回到“约发而不裹额”式样。一般平民侍仆，男的头上则为后部尖耸略偏一侧之“帩头”，到后转成尖顶毡帽。南北且有同一趋势。

妇女则如干宝《晋纪》和《晋书·五行志》说的衣着上俭而下丰（即上短小，下宽大），髻用假发相衬，见时代特征。因发髻过大过重，不能常戴，平时必搁置架上。从墓俑反映，西晋作十字式，尚不过大。到东晋，则两鬓抱面，直到遮蔽眉额。到东晋末齐梁间改为急束其发上耸成双环，名“飞天”

隋统一中国后，文帝一朝社会生活比较简朴。从敦煌壁画贵族进香人，到青白釉墓葬女侍俑比较，衣着式样均相差不多。特征为小袖长裙，裙上系及胸。

早唐与隋代服饰变化不大，之后受胡服影响较大。

唐代“胡服”似可分前后两期，前期来自西域、高昌、龟兹，间接则出于波斯影响，特征为头戴浑脱帽，身穿圆领或翻领小袖衣衫，条纹卷口裤，透空软底锦靴。出行骑马必着帷帽。和文献所称，盛行于开天间实早百十年。

后期则如白居易新乐府所咏“时世装”形容，特征为蛮鬟椎髻，眉作八字低颦，脸敷黄粉，唇注乌膏，影响实出自吐蕃。图像反映有传世《宫乐图》、《倦绣图》均具代表性。实元和间产物。至于开元天宝间，则画迹传世甚多，和胡服关系不大。

妇女花冠起源于唐代，盛行于宋代。名称虽同，着法式样迥异。唐代花冠如一顶帽子套在头上，直到发际。《宫乐图》、《倦绣图》反映都极具体。至于宋代花冠，则系用罗帛仿照真花做成。宋人尚高髻，向上直耸高及三尺，以至朝廷在皇佑中不得不用法律禁止。原因是当时花冠多仿拟真花。宋代尚牡丹芍药，据《洛阳花木记》记载，由于栽培得法，花朵重台有高及二尺的，称“重楼子”。

宋人衣着特别值得一提的，即除妇女高髻大梳见时代特征，还有北宋一时曾流行来自契丹上部着宋式对襟加领抹（花边）旋袄，下身不着裙只着长筒袜裤的“吊墩服”，即后来的“解马装”，影响流行于社会上层，至用严格法律禁止。但伎乐人衣着，照例不受法令限制，所以在杂剧人图画中，还经常可见到这种外来衣着形象。男子朝服大袖宽衫，官服仍流行唐式圆领服制度，和唐式截然不同处，为圆领内必加衬领。

元蒙王朝统治，不足一世纪，影响世界却极大。一如理发的法令歌诀。二如元代男女贵族衣上多着四合如意云肩，每年集中殿廷上万人举行“只孙宴”制作精丽只孙服上的云肩式样。三如全国大量织造纳石失织金锦，是否已完全失传。四如女人头上的罟罟（姑姑）冠应用情况等等进行些比较探讨。

至于明清二代，时间过近，材料过多，大家也可以从电视里看出。明恢复了宋代的服饰也略加改进。

清朝旗袍进入了民间的服饰世界。

铁拐李是八仙之首，又是民间药王，为什么治不好自己的瘸腿

铁拐李在神仙中乃是最亲民最贴地气的一位。为什么这样说呢？

因为在神仙中，托塔李天王也罢，太上老君也吧，观音菩萨也罢，他们都是出身高贵，高高在上的神。只要一想“八仙过海各显神通”这句成语的知名度，你就知道铁拐李和他的小伙伴们有多么牛了。

可是铁拐李是真名真姓，像耶稣一样首先是个真实的人。

铁拐李名叫李凝阳，出生在天府之国，而且人家出生地方没有争议。这跟诸葛亮故里和七仙女下凡、陶渊明桃花源争议颇多形成对比。说明这个神仙有权威，可信度高，不仅如此，铁拐李还有准确生卒日期，出生在公元前418-326年。

直到现在，铁拐李的老家还保留着许多遗迹，所以铁拐李是个呼之欲出的接地气的真神仙，可信度很高，不愧为八仙之首。

就像美国总统罗斯福一样，铁拐李这么伟大的神仙却是一个残疾人，整体拄着一只沉重的铁拐，一走一簸，怎么看也有损神仙们的整体形象。

铁拐李还有一个非常有特色的行头，那就是背在背上，跟他形影不离的还有那只神秘兮兮的大葫芦，江湖中传说那里面装有无穷无尽的仙丹神药。不管是产后病，还是羊角风。不管是风湿腰疼还是肾亏耳鸣，不管是头疼脑热还是不孕不育，都是药到病除。铁拐李背着那只药葫芦行走江湖，悬壶济世，走遍了祖国的大江南北，踏遍了神州的角角落落，不知道为多少人解除病痛，不知道气死了多少庸医和江湖郎中。

根据传说，铁拐李可不是天生就残疾，人家原来可是百里挑一的帅哥，不仅生的浓眉大眼，身材魁梧，风度翩翩，走路健步如飞，神采奕奕。

话说铁拐李苦苦修行，终于得道，那是心花怒放。这一天铁拐李心血来潮就让自己的灵魂脱离肉体出来散心，把躯体丢了山洞中，径直去找太上老君下棋。

不曾想，铁拐李前脚刚走，一头吊睛白额大老虎后脚就到了。这头猛虎也分不出什么神仙凡人，上去咔嚓咔擦就美餐起来，不一会，铁拐李那小身子骨就进了老虎的肚子里。这时候，铁拐李正和太上老君杀得难解难分。

直到日落西山，铁拐李才跟太上老君握手言和，赶紧回家。等哼着小曲他赶到加时，才发现自己的躯壳不见了。急得他在空中游荡，急得像没头苍蝇一样到处乱撞，不知所措。

就在铁拐李一筹莫展的时候，突然看见山脚下一个叫花子倒毙在大路旁，他眼前一亮，便利用这老头来了个借尸还魂，谁知道那个老头是个瘸腿，铁拐李还魂之后才知道，可一切木已成舟，无可挽回。所以，铁拐李就弄成现在这副样子。或许他背的这些灵丹妙药，正缺一味治这种"先天不足"的吧。

江湖有句话叫"医不自治"，整天背着一葫芦灵丹妙药，却连自己的腿都无法医治。就如同现今大街上卖着减肥药自己却像个油桶。卖着祛斑霜自己却满脸雀斑。叫喊着卖"生发灵"，还要带着假发；推销"增高鞋垫"要靠高跟鞋来支撑。

还有满大街算卦的，整天说能让别人升官发财，自己却还要在炎炎烈日下练摊。但放到铁拐李这里就是名人效应，反正人家名气响了，没有人考虑他的瘸腿怎么治不好。反正人家是神仙，心诚则灵，所以铁拐李的仙丹总是供不应求。

铁拐李身为八仙之首，有着无上的能力，无限的资源，治好自己的腿肯定不费吹灰之力。但铁拐李的形象已经深入人心了，这副行头已经成为自己的特色，而且又不影响自己走路。铁拐李既然是神仙，就法力无边，不缺金钱地位和女人（开个玩笑）。有了能耐的人可以弥补其它方面的不足，所以铁拐李什么也不缺，又何必在意自己外表形象呢。对于崇拜自己的人来说，说不定人家看上的就是自己的跛脚形象呢。

就像歌手韩红，她的形象已近深入人心，人们已近接受了她的外表。一听到【青藏高原】、【天亮了】，立马就会想到韩红那略微丰满的身材，一个和蔼亲切的形象出现在脑海。可是，要是韩红减肥成功，【青藏高原】乐曲响起来，舞台上出现一个身体苗条的藏族美女，大家从情感上未必接受得了。

这就等于让光头李进变成长发李进，人家自己肯定不答应，歌迷也不干。

让光头强变成寸头强，对商业推广肯定有副作用！

孤独，无助，绝望怎么办

你好!每个人都会遇到孤独，无助，绝望的那一刻，这些都是暂时的，没有过不去的坎。保持冷静，让自己的心理变得更加强大。

静下心来，放松身体，听一首舒缓的乐曲，喝一杯清香的绿茶，做一餐美味的佳肴，漫步于花丛小径，感受大自然的芬芳和清香。

活着真的好幸福!只要活着就好，其它的一切又算得了什么，活在当下，过好没一天，你就没有时间去孤独、寂寞、无助和绝望了。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的绝望怎么办和李白长发假发怎么弄好看问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！