本文目录

1. 如何评价王安石
2. 王安石性格如何史书中有哪些具体的例子可以说明
3. 怎样评价王安石的性格和识人不明用人不当的事件
4. 王安石的教育思想怎么样他是如何改革科举考试的

如何评价王安石

王安石，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山，临川人。

仁宗庆历二年进士。曾任鄞县知县，舒州通判、知州等职。嘉祐三年撰写《上仁宗皇帝言事书》，长达万言，力主改革弊政。神宗熙宁二年，擢升参知政事（副宰相）。次年任同中书门下平章事（宰相）。

依靠神宗支持，相继农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。列宁曾称赞为“十一世纪中国的改革家”。但由于守旧派激烈反对，加以措施不善，收效不大。熙宁七年，罢相为观文殿大学士，署江宁知府。八年，再任宰相，九年，又罢。后退居江宁，封荆国公，世称王荆公。卒谥文。

在文学上，具有多方面的才能和成就。所著散文，长于议论，笔力雄健，为“唐宋八大家”之一。诗作多反映重要社会问题，寄托政治抱负，刚劲峭拔。晚年隐居，更注意艺术锤炼，写出一些情韵深婉的小诗，如《泊船瓜洲》、《书湖阴先生壁》等。词作不多，但意境开阔，尤以《桂枝香》（金陵怀古）最为有名。

王安石性格如何史书中有哪些具体的例子可以说明

王安石，相信多数人与我一样，最早知道他是在课本上，历史老师讲“王安石变法”。

之后，随着时间的推移，对他的各种事迹了解逐渐多起来，慢慢的他的形象变得清晰，倒觉得他其实是当时社会里的另类。

《宋史》记载，“（王安石）性强忮，遇事无可否（意思是从来不考虑能不能办到），自信所见，执意不回”。就是说，非常自信，坚持自己是对的，从不改变。现在说起来就是“偏执狂”，或者是“一根筋”。

同样也记载了他的个人生活，说他“性不好华腴，自奉自俭，或衣垢不浣，面垢不洗”。以此看来，王安石是个不拘小节，很随意的人。

可是，他这种不拘小节，在苏洵眼里就不是一个味儿了。苏洵认为他是“阴贼险狠”，他不喜欢干净不拘小节都是故意伪装出来了，他这样正是显出其奸诈。一个处心积虑伪装自己的人，一定是个包藏祸心，有所图谋的人。

王安石所在的年代，名人辈出，士大夫纳妾成风。王安石的夫人主动为其纳妾，他却让立即退回。

宋朝邵伯温写的书《邵氏见闻录》里记载：仁宗皇帝摆下赏花钓鱼宴，时任知制诰的王安石也参加了。内侍端来鱼饵放在案几上，王安石随手拿起来就吃，不大一会儿竟吃完了所有鱼饵。

仁宗皇帝当时没说什么，事后却断言王安石是个“诈人”。他的理由很简单：你要是没注意吃一粒或者几粒便罢了，整个一盘全吃了还没察觉？显然是不可能的。

这件事，王安石的确让人匪夷所思。但是，有史料记载，他吃饭时确实是有心不在焉的习惯。据说他在饭桌上，只吃离自己近的菜。至于吃的什么，什么味道，好像并不在意。

一次，他儿媳妇家的亲戚来京拜访，事先约好赴宴到他家，可是日过中午还没有动静，客人强忍着等着。好久了才“命坐”，可是桌上有酒无菜，原来那时就行“干喝”了。酒喝的差不多了，才上了俩“胡饼”，然后又拿出几块肉，随后酒就不再喝了，上了米饭蔬菜。

来访的亲戚是富贵人家，没这样吃过饭喝过酒，他把“胡饼”的芯扒开给吃了，饼的四边丢弃在桌上。不料，王安石竟然拾起饼边吃了起来。于是客人“愧甚而退”（宋-曾敏《独醒杂志》）。

宋朝时的饮食相当的丰盛精美，不说士大夫们，就是一般的百姓，吃饭也是十分讲究的，不仅要求样多，更讲究烹饪的工艺。

而贵为宰相的王安石，在招待远方来的客人时，那样的简陋，甚至当面吃客人剩下的东西，也难怪客人尴尬的告辞了。

宋时人们把宰相称为“相公”，宋代有一个短篇小说集中有一故事《拗相公》，讲的就是王安石。一个“拗”字，便概括了王安石的性格，甚至一生。

怎样评价王安石的性格和识人不明用人不当的事件

这是个伪问题。王安石识人很明，用人得当。致使王安石改革失败的是孱弱宋朝文人集团的各级政府部门的营营苟苟的各个部门的怠政懒政和不作为或者说乱作为！

王安石的教育思想怎么样他是如何改革科举考试的

王安石的教育思想

王安石的教育思想主要是反对天生德性说，重视后天的习染和教育的作用；反对专重文辞的“无补之学”，崇尚实用的“朝廷礼、乐、刑、政之事”；反对道德不一，主张统一思想政治教育；反对“文武异道”，主张学文习武、文武并重反对以严厉的烦琐的规章制度去强制学生，重视教育者的感化作用；反对死记硬背儒家经典，主张批判地学习。他在教育改革上，改革了当时的科举考试制度，广设学校，统一大学用书。所有这些，在当时来说，无疑是进步的、革新的，应该给予历史的肯定。正因为如此，北宋的保守派及以后的一些儒学者，对王安石进行了许多恶意的诬蔑、谩骂和攻击。如司马光骂王安石“不当以一家私学欲盖掩先儒”，程颢骂王安石说，今日“大患者，却是介甫之学。”(<河南程氏遗志)--卷上)朱熹对王安石的新法、新学更是大肆攻击，骂王安石“肆情反理”、“迷国误朝”、“败国殄民”，不一而足。

首先他强调人才培养的重要性和急迫性：王安石认为人才是国家的栋梁，关系到国家的兴衰荣辱，“夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”?，但是当时的社会，人才太少而不才太多，“方今天下之不足故也”，“一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急。而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝”。因此，王安石对人才培养的重要性和急迫性有着深刻的认识，在他看来民富国强的关键就是人才的培养，“国以任贤使能而兴，弃贤专已而衰，古今之道义，流俗所共知耳”他在指出：“然则方今之急，在于人才而已。”

其次，他强调教学内容的实用性：宋代学校在教学内容的安排上存在着很大的弊病，“朝廷礼乐刑政为有司之事。未尝在学。学者亦漠然自以礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。学者之所教，讲说章句，故非古者教人之道也。而近世乃始教之以课试之文章。夫课试之文章，非博诵强学穷日之力则不能。”这样的教育内容。即使学成了，也是“大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家之用”，这种教育非但不能成人之才，而且毁坏人才。针对这种状况。王安石提出国家兴办学校的根本目的在于培养实用人才。围绕这个培养目标选择教学内容，王安石提出：“苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用，则无不在于学。”特别强调了教学内容的实用性，要“求专门”、“尚实用”、“兼文武”，使“学士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以为天下国家之用。”J一旦国家需要他们为之出谋划策，则随时可拿出行之有效的策略来。

第三，他主张加强对人才的管理：在王安石看来，对人才的管理同样是人才培养的重要环节，必须加强。王安石提出了三点建议，即“饶之以财、约之以礼、裁之以法”。

改革措施：

三舍法希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。贡举法王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。

惟才用人，凡是有志于改革的人才都被委以重任，不少人成为改革的中坚力量。

关于如何评价王安石，评价王安石的专家建议的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。