大家好，关于你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于街头不规范的建议的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 都说大连美女多，为什么大连街头的女人普遍丰满且偏黑
2. 街拍违法吗
3. 对于农村目前垃圾乱丢乱放的做法，大家有什么好的建议
4. 你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度

都说大连美女多，为什么大连街头的女人普遍丰满且偏黑

街头倒是很多看看是哪一个喽，您也许说的某早市的街头，批发市场街头或许是装饰市场街头，也如有的同学说辛寨子街头，怎么能看到美女们呢！

你起码上商圈商场的街头，人民路，青泥洼，西安路的街头。

或者去星海广场，东港海边，大学附近街头吧。

说真的，大连美女还真不少，也需要发现美的眼。

街拍违法吗

根据最新的《民法典》，删除了以盈利为目的，所以说，街头摄影，如果拍到人，发了，就算犯法了。大家注意规避。

人们所说的街头摄影，一般意义上拿着相机到处拍特别是拍人的“扫街”、“街拍”，一方面以其大胆、生动的艺术魅力吸引大众，另一方面也引发了许多争议。

关于摄影、艺术品、版权等法律规定各个国家都不一样，但总的来说，就是隐私权、名誉权以及新晋街头摄影师最关心的著作权。

先说著作权，其实这就是街头摄影的正当性、合法性，其实是分为两个部分的，一个是在街进行摄影，特别是对陌生人的这个行为，另一个便是产出照片的应用。

先说街头摄影本身这种行为，其实在国外限定的法律法规很简单，一个但凡在公共场并且以公共视野合看到东西对其拍摄都是合法的，用长镜头和搬梯子就容易发生纠纷了；另一个则是不能闯入私人领地、不能与拍摄人发生冲突，在被摄人拒绝的情况下不得拍摄。

另一方面，像政府机关、敏感的部门工作人员、军事基地等国家机密理所当然地既不能进去拍摄也不能将拍摄作品公布分享，这也是每个公民应尽的义务和责任。

一般来说，谁按下快门，谁就拥有这张照片的版权，但这是在不侵犯他人隐私权和名誉权的情况下才能成立。

简单来说，隐私权就是个人享有自我生活不受他人打扰的权利，在上文中提及的公共场合，简单来说是没有屋顶的场地下“正常的”拍摄，摄影师的著作权是受到保护的，而这并不会构成对个人隐私权的侵犯。

其次，由隐私权带出来的肖像权在大量涉及陌生人的街头摄影中也是有颇多争议的。简单来说，只要你的摄影作品中出现可辨认的人脸、身体、轮廓甚至个别部位，只要认出这是一个人，你就得与模特取得肖像权让渡书，不然你是无法直接拿这张照片去卖钱的，俗称商业广告。

许多摄影师忽略的是，人有人的肖像权，建筑，和一些物品，也有自己的物产权，比如巴黎铁塔，对其进行拍摄并放在商业广告中是需要获得授权的。

至于不能直接盈利，那便是有简洁盈利了。1999年，菲利普-洛卡·迪柯西亚（Philip-LorcadiCorcia）在时代广场拍了两年的街头摄影，作品最终在切尔西的佩斯·麦吉尔画廊展出，名为《头部》（Heads），其中一张作品的人脸，正是新泽西联合市的退休钻石商人——正统派犹太教徒艾尔诺·纳森维格（ErnoNussenzweig），他起诉了迪柯西亚和佩斯画廊，说他们侵犯了他的隐私权，但最终被驳回。

最后一个，便是名誉权以及相关的伦理。街头摄影师好不容易拥有了一张照片的版权后，并不能随意修改然后发布，这最终的分享作品并不能给对方给予伤害，比如将对方丑化。还有就是一定要对弱势群体予以尊重，比如前段时间美国的一个网红拍摄日本著名的自杀圣地引起了铺天盖地的反对与抗议。

其实街头摄影本就是在不定性中寻找那一瞬间，最安全的街头摄影其实就是最无聊的街头摄影，但在你按下快门之前，在你点击分享的时候，你都有好好考虑一下，自己是否有能力、有预期承担即将来临的争议。

对于农村目前垃圾乱丢乱放的做法，大家有什么好的建议

大部分农村地区无论实际环境还是环保意识方面均有了明显的提升，这是有目共睹更是无容置疑的，横比有时候会出现偏差（如果只比结果而不说前提和过程），纵比才更有意义。

不同地区整体发展水平和人们意识转变方面存在差距，因此伴随着经济的快速增长和农村翻天覆地的变化以后，有的区域农村和城市无异甚至条件更优越，这里的人们衣食无忧、自由自在，但在很多个相对落后的地区村庄里，尚存在着较多的不文明行为，比如垃圾乱丢乱放、污水肆意流入小清河、骂大街、拉选票等，这些现象存在与农村长期历史渊源有关，也是长期农村生活习惯的惯性所在，需要长时间、更大强度的宣传引导和纠正，就拿农村目前垃圾乱丢乱放来说，我觉得主要应从以下几个方面入手。

（一）各级乡镇政府尤其村委一级切实重视、加强政策宣传和舆论引导，垃圾站或者关键的垃圾桶摆放处安装监控，实时或定期调查监控发现经常乱扔乱放的现象及时上门劝说并对当事人进行告诫，劝说后不服管理者上榜通告。

（二）以乡镇为单位对全辖区行政村进行定期检查和评比，评选结果及时公布，对落后乡村治理不到位的及时约谈村委相关负责人，该亮红灯的亮红灯。

（三）村里或每个生产队设立专门的卫生员和卫生监督员或协调员，及时监督和沟通，发现问题立即整改，让乱丢垃圾的村民自己或者协助其整改。

（四）多和每家每户年轻人多交流，年轻人思想新潮、转变观念快，让其协助和自己家人尤其和老人们多沟通、多引导，进而提高每家每户自身要求。

（五）多渠道想办法提高农村卫生员或者清洁工的待遇水平，让其可以通过这份劳动养家糊口，打消其后顾之忧提高积极性，不用在工作上三心二意甚至装样子、走过场。

农村的问题看起来都是些小事情，但彼此相处和解决起来难度是非常之大的，有时候会秀才遇到兵有理也说不清，还有老百姓日常忙于劳作和辛苦奔波，或许也很难抽出过多时间和精力来思考和做好这些事情。同样，农村这些问题的解决和经济的发展一样需要循序渐进，想一蹴而就或拔苗助长只会适得其反，弄不好又是忽悠领导和牺牲百姓利益。

你对街头烧纸祭祀的现象持什么态度

街头烧纸祭祀是一种社会进步得表现，我表示严重地支持。

别急着喷，听我说完。

祭奠逝去的家人，是我们的传统习俗，也是唤起我们对故去家人思念的一种形式。

烧一点纸钱，继续我们得孝心，是对祭奠者心理的一种种安慰，和献花圈花篮没有本质上的区别。

我也发现了，近些年来，每逢祭奠日，在街头烧纸祭祀的人越来越多。

我认为这是社会进步，和人们的祭祀观念改变的一件好事。

过去，祭祀故人，必须要亲自到墓地，祭祀日不一定是假期还得请假，长途奔波，回到故乡除了祭祀活动还得走访亲朋好友，劳神费钱，非常麻烦。当然，在以往生活节奏慢的时候，多数人都是这么做的。

现在不同了，随着人们的生活节奏加快，和移民异地的人群增加，祭祀活动得形式也发生了变化，在十字街头向着故乡的方向，烧一些纸钱，说一些感激思念的话，表达一下追思的感情，挺好的。

这这种祭祀方法是一个很大的进步，即节省了时间，节省了金钱，也没有完全放弃传统的祭祀习俗，自己的心理也得到了安慰。

我没有采取这种祭祀方法，我虽然已经是63岁的老年人了，每年的清明节，寒衣节我还是要回到老家的祖坟去祭奠已故的父母和其他亲人。

哥哥在外地，妹妹工作忙，只有我一个退休老头比较清闲，我现在的居住地离老家267公里，当日往返往返500多公里，就算是在疫情期间，我骑摩托车（我摩旅多年）也要回去祭奠亲人。因为我很想他们。

我就没有那些在十字路口祭奠的人进步，还是比较老朽的，等到我老了，跑不动了，我也向他们学习。

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