孙子兵法计篇在三国里的段子
10322023-08-24
很多朋友对于有人说认可《孙子兵法》的人很多,真正读的却很少,这是为什么和为什么不建议读孙子兵法不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
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因为《孙子兵法》不是具体战例的经验之作,而是战争的智慧经典。在经验和一般理论上上升了档次。读此书需要悟性和灵性。《孙子兵法》类似《易经》。《易经》的象数理,首先有象,象落地成形,数理在象形中。象形在一定时空中生存。云在天是象,空中成雨,落地成水。用易经卜卦人往往怱视象形,没有感应的灵性,如木泥瓦匠一样,充其量也只是一个普通的卦匠。《孙子兵法》的象,是云层上空的阳光,穿透云层才能落地成形,变为数理而指导战争实践。因此读《孙子兵法》要有实践经验叠底,并有一定的悟性,并从悟性中产生灵性而成实用指南。一般人只有普通工匠的能力,虽然认可《孙子兵法》却难深读。悟性和灵性,有先天因素,更是后天修为。战争开端,双方指挥员都在“断卦”,谁能明象定形,才能打败对方。
是的,很难懂。今人读《孙子兵法》,犹隔大山,知始不知其终。一,语句难懂。1000多年前的文辞,与今白话文相去甚远。二,其意难懂。书辞句精练,意蕴理深,凡眼只窥其表而不知其里。三,其“用”难懂。孙武写此书,其愿用以指导实践。如何活用?众口莫一。此书世界首一兵典,好懂则不成《孙子兵法》。
有用
《孙子兵法》不仅仅可以用在军事方面,完全可以拓展到社会其他领域,比如商业竞争,比如人际关系等
《孙子兵法》的13篇分别是始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
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阴阳本是相伴相生同宗同源,大煞之器即可救人亦可伤人,于谁于手?势成多长?随道而变化,如月之阴晴圆圈、人之生老病死是常态。
三十六计本为坑、蒙、拐、骗、偷,不过孙子兵法开篇所示“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。此开宗明义,把战争与国家命运紧密联系起来,战争不仅是国事,更明确指出战争的政治目的是确保国家的生存、发展。
更有道、天、地、将、法。
道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生而不畏危也。
国之道,使得民众与君主的目标一致,意志统一,方可不畏惧危险,与国存亡。要达到这个条件,君主需要得到民众的支持,需知水可载舟亦可覆舟的道理,非暴君、暴政、拉壮丁可达到,秦国数载经营,终开疆拓土成其霸业,又以其失道而终,得道多助失道寡助。
天时、地利掌握一个自然规律。
对将又提出了智、信、仁、勇、严的要求,任何一条都不属于三十六计范畴,讲个心诚则灵,恩威并施,奖罚分明。
法者,曲制、官道、主用也,有个共同制度的约定,制度天平的失衡也就注定了颠覆的开始。
任何章法都有心法,《孙子兵法》开篇便是心法,习好了心法便不会走火入魔,糟其反噬,戾气扰身,便身不由己了,各行各业均是如此。
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