学生党有必要穷游吗,还是应该先专心学习为以后打下基础(大学生穷游的好处)
11932023-08-21
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其实秦灭掉的不止六国。东周天子就是在公元前256年被秦国所灭,不过当时还不是秦王嬴政当权罢了,东周其实已经很小了,不堪一击了,战国七雄任何一个也都能灭了它,只是作为天下共主在那里,对各诸侯国也没有危害,就谁也不想动手,当秦昭襄王知道周天子参加合众后大怒,就灭了东周。
秦朝灭亡的原因源于“变革”
变革一:土地革命。商鞅变法,土地收归国有,谁立战功谁获得土地,士兵个个向前冲。但是统一六国后,采取一国两治的政策,秦国的土地政策不变,但原来其他六国的土地仍掌握在贵族手中,农民不能获得土地,生存困难,六国贵族虽然有土地,但没有政治地位,也是极其不满。
变革二:大型工程。筑骊山、建阿房、修长城、拓直道、修灵渠,国内变成了一个巨大的工地,百姓担负着沉重的劳役和徭役。
变革三:开疆扩土。对百越用兵,付出了极为惨痛的代价,直接加快了大秦灭亡的脚步。
变革四:封闭思想。任用法家思想,焚书坑儒以愚民,造成蒙恬、蒙毅等爱国将领的思想长期受到压抑,面对沙丘政变缩手缩脚,不能提兵咸阳。
说秦始皇残暴,这个说法我们都是从文字记载里看到的,也就是说是儒者写的。儒者以文乱法,侠者以武犯禁。得罪了儒者是很危险的,他们的笔是最锋利的武器,如果说众口铄金积毁销骨的话,那作用不过是一时的,所谓的口口相传,传不了几代也就没了,但是写在纸面上的文字就好比板上钉钉,过了若干年之后,当事人都已经不在了,我们可以了解历史的唯一途径就是流传下来的文字了。至于这些文字记载的内容是否可信,就需要我们做出客观理性的判断了,除了文字记载,我们还要参考考古发现。文字记载也不能只看一种,孤证不能作为判定历史人物的依据。在我看来,儒者笔下的“暴君”秦始皇,并不是因为他杀了多少人,所谓“焚书坑儒”被片面的夸大了。秦始皇身上有一个关键字:统一,他的这一思想体现在各个方面,尤其是在思想领域。秦始皇推崇韩非子的法制理论,如果说韩非子是法家大师的话,秦始皇就是法家理论的坚定践行者。对于“儒者以文乱法,侠者以武犯禁”,秦始皇是认同的。但统一思想就意味着改变人的习惯,做这件事是很难的,这需要一个周期,但秦始皇显然有点操之过急了。相对来讲,汉武帝就比较聪明,他采取的策略是“外儒内法”,推崇儒家不过是表象,靠这些书呆子治国只能误国,因此才有了“酷吏”产生。国家的管理是复杂的,也是多元化的,因此既要有儒者,也要有法家。这样才能维持权力的平衡,平衡才有助于巩固皇权。秦始皇的能力太强了,但仅仅凭借一人之力,无法让大秦的江山永固。秦二世胡亥登基后,个人能力无法和秦始皇相比,对于秦律又不能很好的执行,因此才导致了秦二世而亡。秦始皇是有作为的君主,就算说他是千古一帝也不为过。但在儒者眼中,他却是个十恶不赦之人,原因在于思想意识层面的根本对立。但写秦始皇昏庸无能的话显然缺乏说服力,那怎么办呢?残暴这个词就比较贴切了,于是乎很多人的印象中秦的前面加上了一个暴字,秦始皇的头衔也变成了暴君。我们嘴里的大秦变成了暴秦,秦始皇变成了暴君,这都要得益于耍笔杆子的儒者们。六国王室想的是复辟,开历史的倒车,因此对于他们而言,无论秦始皇对他们杀还是不杀,秦始皇都是千古罪人,就像张良作为韩国贵族,他对于秦始皇的仇恨来源于自身利益受损,说他忧国忧民的话,就太抬举他了,张良不过是一个本来的纨绔子弟,在失去了一切后对秦的仇恨和报复罢了。其根本目的无非是为了恢复家族往日的荣誉,从根本上来说,这是一种狭隘和自私。
一个人的历史,一家之言。
答案如下:
秦灭六国。各国自顾不暇谁也顾不上谁。
秦国从建国初期就面临着来自戎狄等少数民族的威胁。秦非子建国以后就率领部队对戎狄作战。秦国民众民风彪悍。到秦穆公时期短暂称霸中原。公元前356年和公元前350年秦孝公两次任用商鞅变法。秦国逐渐强大起来。经过六世之余烈。秦国开始了统一中国的战争。在秦惠文王时期就开始了削弱六国的战争。秦昭襄王任用白起严重打击了六国的国力。从公元前231年秦始皇开始灭亡六国开始。采取各个歼灭的方式。东方六国只有被动挨打而没有还手之力。
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