黑龙江的由来(黑龙江的由来告诉我们什么道理)
7322023-11-29
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花巷,曾经的卖花专业巷,是泉州的一条古街,位置在泉州市区中山中路左侧(承天巷对面),是一条东西走向的街巷。
这条名闻遐迩的古街巷,任凭岁月的流失,王朝的更替,它依然存在。巷中蕴藏着丰富的历史积淀和人文景观,周边有唐代的崇阳门(南鼓楼),宋代两度知泉州的真德秀在此建真济亭,吴真人的女弟子---鄞仙姑的仙姑宫,明弘治已末进士、官至南户部右侍郎顾珀的府第、五代晋江留从效的郡园---留府埕、明代黄徽孕的太仆埕、清代许盛之许厝埕、湖广按察使丁炜的丁厝埕、明代黄凤翔之子兄弟进士的黄门埕、蒋德王景府第---关刀埕及新开马路---新路埕,史称"真济七埕"。
它们都曾有过一段辉煌的年代。由于城市的变迁及人世的兴衰,它们大部分已成陈迹,但是富有神秘和迷信色彩的传说和深入人心的民间故事至今还广泛流传下来。
花巷在泉州市中山北路,为新华街和通政街分界处。这巷从清朝到现在约二百年间,多开设制纸花的商店。他们制造瓶花、盆花、妇女头饰花、过年花等。有通草的,有色纸的有丝线的,有绸缎的。花样繁多:头饰的如菊花、梅花、牡丹、芍药等。过年花如春花枝、藤花枝、扎花等。但制作精美巧夺天工的却为瓶花和盆花:它大都是十八学士、鸡爪菊、玫瑰、白莲、水仙、红梅等花种,制得神乎其技,令人真伪莫辨。
相传该巷最初开设花店的是一个名叫柯乞的人。后来,因风俗改变,妇女头插花逐渐减少,过年花亦销路不旺。最近泉州美术工艺厂特在该巷选拔了晋发号老艺人陈德良创作了二百多种新的和传统的纸花,其中精美突出的有三十多种,在省市各地展览,被评为"比鲜花更鲜,比生花更艳!"现其作品,销售国内外,来订货者极多。
清末民初,泉州扎花手工艺渐渐在此落户,他们以卖熟花为主,供市民婚丧喜庆。
泉州妇女发式是束发成“髻”,发髻用簪插固定在脑后,髻上有戴花的传统。鲜花虽美,但容易凋谢,而熟花(即人造花)经久耐用,颜色鲜艳,使用方便,深得妇女尝识。
泉州人过大年时,需用“三牲”、“米果盒”及各种食物来祭祀祖先,在祭品插上春枝、银枝,“春”字在闽南语中是“剩”,意思是“年年有余”,银枝是象征来年能发财致富。遇上婚丧喜庆,妇女的头上也都有戴花的习惯,以示吉祥。因此泉州传统的扎花手工长盛不衰。
花巷曾被叫做“蒙古巷”“梦果巷”,还有因民间传说而被唤作“梦粿巷”的。元代,南下蒙古官兵曾在这驻扎,“蒙古巷”因此得名。到了明朝,因闽南语谐音演变成“梦果巷”。清末开始,泉州扎人造花手工艺者落户在此成为市场,小巷里聚集着40多家作坊,成为卖花专业巷。市民婚丧喜庆必备这种小花,于是“花巷”渐渐成了大家熟悉的名字,沿用至今。
金鱼巷在宋代时被称作谢衙,因福建转运使谢仲规曾在此建宅。
年久宅废,他的后裔在原地建造祠堂,造了一块匾,上书“金鱼世第”。原来,从唐代开始,五品以上官员就有佩戴鱼袋的传统——三品以上紫袍,佩金鱼袋;五品以上绯(大红)袍,佩银鱼袋;六品以下绿袍,无鱼袋。
谢仲规是宋皇祐元年进士,累官福建转运使,官至三品。他的后代也均是高官,佩戴金鱼袋,所以谢衙就被称作了“金鱼巷”。
胭脂巷,北接涂门街,南至中山南路,为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌,走过几个朝代的变革,小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”,背后是各种广为流传的典故。
元朝时,大批蒙古人居住在附近,为纪念其祖先发迹地燕支山,蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时,同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里,苏氏祖闾有井名为“胭脂”,传说井曾经出过粉红色的井水,又说井水可制作质地上乘的胭脂,不少人做起胭脂水粉生意,“胭脂巷”由此得名。
走进小巷,气势恢宏的祖闾苏民居群,四座连排大厝,从巷东到巷南,四宅相连,竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔,瓜瓞延绵21世,苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣,而以书香世袭为耀,走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾,拐个弯,沿着南岳后街徐行几步,门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行,见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史;南岳后街中,曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切,明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业,开始第五次翻修;巷尾,寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
1.有传说2.是指泉州市鲤城区甲第巷的传说故事。据说在甲第巷的某个角落,有一座古老的宅院,里面住着一个神秘的老人。这个老人据说是一个修炼多年的仙人,他拥有超凡的能力,可以预知未来,治愈疾病,甚至能够让人长生不老。因此,甲第巷成为了人们心中神秘而神奇的地方。3.这个传说延伸了人们对于神秘力量和仙人的向往。它也反映了人们对于长寿和健康的追求。同时,这个传说也为泉州市增添了一份神秘和浪漫的色彩,吸引了许多游客前来探寻这个传说的真相。
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