老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百岁都怎么称呼和二十岁在古代称为什么的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百岁都怎么称呼以及二十岁在古代称为什么的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百岁都怎么称呼
2. 古代称各年龄段的人为什么为什么要这样称
3. 豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等词都有什么含义
4. 而立、不惑、豆蔻、弱冠、古稀都代表什么年龄

古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百岁都怎么称呼

古代男子，二十叫及冠，三十叫而立，四十叫不惑，五十叫知天命，六十叫耳顺，七十叫古稀，八十到九十叫耄耋，九十叫鲐背，百岁叫期颐。

及冠，也叫加冠、弱冠，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。

而立，语出《论语·为政》“三十而立”。是指男子年至三十的时候，应该学有成就。

不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”。是指男子在这个年龄段应该成熟了，遇事能明辨不疑。

知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

耳顺，是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。认为男子在这时候要听得进逆耳之言，无所违碍于心。

古稀，原有古来稀少的意思，因为古代因为医疗、社会发展等各方面的缺陷，导致寿命达到七十的人很少，所以称为古稀。

耄耋，语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”指年纪很大的人。

鲐背，语出《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。

期颐，语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”人生以百年为期，所以称百岁为"期颐之年"。

古代称各年龄段的人为什么为什么要这样称

中国的古代对不同年龄阶段都是有代称的。

△垂髫:三、四岁至七八岁的儿童。髫，指古代儿童头顶自然下垂的短发。

△总角:是古人对孩子幼年时的一种泛称。一般八岁到十四岁的未成年朝均可被称为…总角。

源于古代小孩子没有长大时，都喜欢把头发梳成两个小羊角似的模样。(许多影视作品可以看到)总角之称即由此来。《诗经》中也有“总角之宴，言笑晏晏。“

△成童:十五岁以上。

又有:豆蔻。指女孩子十三、四岁，文学作品中的豆蔻，常常用来比喻少女。

也有:及笄。笄，指头发上的簪子。指少女年龄在十五岁左右，也就是可以梳头插簪子的年龄了。

△弱冠。二十岁左右。弱，指年少，冠指帽子。意为，二十岁时，可以戴成年人的帽子了。

△待字。指女子成年待嫁的年龄。

△而立。三十而立。指三十岁。

△怨女。指年龄大而仍未成婚的女子。(相当于现代的剩女)。

△不惑。四十而不惑。指四十岁。

△半百。即五十岁。

△花甲。指六十岁。因六十年为一甲子。六十岁时人的头发已花白，故名。

△古稀。人至七十古来稀。

△耄耋。八十、九十岁。！

△遐龄。指老人长寿高龄。

豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等词都有什么含义

古人说来倒是十分的有趣，说话就是喜欢用一些拐弯抹角的词语，对于现代的人来说，就像在打哑谜一样，猜来猜去，也不一定能猜到准确答案。

他们为什么喜欢这样用词呢？这还要落实到我们中国的传统文化上来，作为四大文明古国之一的中国，

传统文化博大精深，其妙无穷，它们可以成为我们生活中的引领者，也可以成为我们精神之上的指路人。

所以古人们对一些专业词汇的用法，也是经过了千百年的打磨和锤炼而雕刻出来的。看似复杂的背后其实蕴藏着深厚的文化内涵。

这样看来，读古人的书还是要多喝点墨水，否则那就是在看天书，就如当你看到豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐这些词汇时，你能一眼就能看明白它的意思吗？别说含义了，有的恐怕对读音都很陌生！

那这些词是用来形容什么的呢？这个问题可能大部分人都知道，就是形容人的年龄的。那么每一个专有名词它对应的是人的哪个年龄段？又有何深意？这些问题就有待大家斟酌了。

用这些词去形容人的年龄其实是有一种高级感在背后做支撑的，所以古人们也都喜欢用，包括现代的人也一直在沿用。否则用一个数字就能说明的问题，何必搞得这么复杂呢！

传统文化之年龄称谓

那么今天我就来推敲推敲这些词语，与古人们进行一次谈话，看看这些用来形容年龄的词语背后到底盖着一层怎样的神秘面纱！我们一一将它们揭开，来一睹其真容：

1、豆蔻【dòukòu]，有豆蔻年华之称，比喻13岁的女子。

杜牧曾有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，这话诗的意思是：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。

含苞待放的豆蔻花宛如十三四岁的少女

在这里杜牧把十三岁的美少女比作了豆蔻，加上他的诗影响广泛，因此在后世发展中，也衍生出了“豆蔻年华”一词。

古人为什么会用豆蔻之名去形容十三四岁的娇羞少女呢？主要原因还是因为它的花，它开的花是含苞花，有一种“犹抱琵琶半遮面”的娇羞之感。

再加上在二月枝头的豆蔻花姿态袅娜，举止轻盈，正要含苞待放的样子，正好非常的符合十三四岁少女的模样。

所以杜牧用豆蔻花来形容这个年段的少女，也确实比喻得恰如其分。

豆蔻其实只是一种名不经传的植物，但因诗人的这首名作也算赫赫扬名了。

古代文化常识

2、及笄[jíjī],有及笄年华之称，指女子年满15岁。

在古代，对于十五岁之内（包括十五岁）的各年龄段的小女孩，除了十三四岁的少女可以用豆蔻去形容之外，其他的年龄段所用的专有词皆和头发所呈现的状态有关。

例如垂髫、总角、及笄，这三个年龄段的小女孩皆是以头发的变化特征来做命名的。垂髫顾名思义，

垂就是垂直的意思，髫这个字我们一看就知道是和头发有关系，所以这两个字联系起来指的是儿童头顶自然下垂的短发。

用在年龄上其实也很好理解，小孩子小的时候头发细软，不太好扎，干脆就给留个短发。

放在今天也同样适用这个道理，一般大一点的小孩才扎辫子。那么垂髫是指的多少岁的小孩呢？那就是3-7岁之间的小孩子。

黄发垂髫，怡然自乐

到了总角又不一样了，证明小孩子又长大了几岁，可以将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，

形如两个丸子，看起来十分的可爱。当小女孩的头发可以梳这种发型的时候，那就代表着是8-12之间的孩子。

十三四岁的少女我们在前面已经讲了，那再来看长到15岁的女孩子，呈现的又是一个什么发型呢？

在古代女子长到15岁就要行及笄之礼。类似于我们现在的成人礼，意思就是长大了，成人了，可以出嫁啦！

及笄之礼中最明显的一个特征，就是女子的头发，笄指的是女子束发用的簪子，行了笄之礼之后，

女孩子的发型是又升级了，需要把头发绾起来，戴上簪子，也有一种吾家有女初长成的味道。

女子十五岁行及笄之礼

古人用头发的状态不同去呈现出女孩子们各个阶段的年龄，是不是在智慧中还蕴藏着一种含蓄的美呢！

3、知天命，五十而知天命，指的是50岁

首先知天命在这里不是听天由命，一个人活到了五十岁，已经年过半百。

前半生的所有经历已经足以为自己的人生上一堂生动的课，这堂课上到了五十岁也该领悟得差不多了。

五十岁已经到了活得通透的年纪

知天命在这里所要表达的意思就是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果的一种人生态度。

所以“五十而知天命”，就是说人到了五十岁之后，知道了实现理想之路的艰难，以及在人生当中需要扮演的各种不易的角色和身份。

而到了五十岁之后，生活应该回归本真，五十岁之前为了追求理想而全力以赴，五十岁之后对于这种精神也应该继续发扬，

但对于个人名利显然多了一份淡薄和坦然。这也是因为人活到了五十岁，通过前面这几十年的阅历，也从中探到了人生之真理吧！

孔子箴言

4、花甲，花甲之年，指60岁

用现在的眼睛来看花甲二字，让你想到是不是美食中的花甲呢？在古代的花甲可不是指吃的美食，而是和年月、时代、年纪、年岁有关。

说到这一个知识点，我们就必须来深入地了解一下古代的一种纪年法，那就是“十天干和十二地支”，因为“花甲之年”就是十天干和十二地支配出来的。

在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

十天干

天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴。地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，我们可以依次将之排列出来：

01.甲子02.乙丑03.丙寅04.丁卯05.戊辰06.己巳07.庚午08.辛未09.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳

十二地支

31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

从甲子开始，排到癸亥结束，一轮刚好是60年，60年之后又从甲子开始继续，周而复始，这就是干支纪法。

轮60年就是一个甲子，也叫六十花甲。所以人到了六十岁称为花甲之年也是由此而来。

读到这里，你搞清楚了花甲之年的含义了吗？它和现代的美食花甲所表达的意思那是天差地别噢！

并且理解起来还有点难度，为了寻找这只“甲花”，只能穿过千年的时空隧道，从老祖宗身上去查寻答案。

六十称作花甲之年

5、古稀，古稀之年，指70岁

俗话说：“人生七十古来稀”，这句话的意思也就是说，在古代的时候，人能够活到七十岁就算高寿了，

因为在医疗条件和物资条件相对落后的时代，导致人活到七十岁的比较少。

所以要是生活在古代，人活到七十岁那就是一个奇迹了。当然同现代是不能相比的，随着科技医疗的进步，

现代人活个七十岁那就是小菜一碟。现如今的社会80岁、90岁，更有上到100岁的也是大有人在，不足为奇。

这样看来，把古稀这个词放到现代，最少要把它移到100岁才比较合适。古稀的含义呢也就不言自明了，

它是在特定环境下所衍生出来的用来形容一部分寿命相对比较长的人，故称古稀之年。

七十称作古稀之年

6、耄耋【màodié】，指80-90岁，高寿泛称

在古代，七十岁就算古来稀了，能活到八九十岁，那就可堪称奇迹。

耄耋在古代大致有两种意思，一种是指具体的年龄80-90岁之间的人，一种是泛指高寿。

八十为耄，九十为耋，八十耄称“高寿”，九十为耋称“大寿”，将八十岁与九十岁重合在起，

也就有了耄耋之年的由来，有句俗语说：“人望年高树望春”，也表示仰望长寿的美好含义。

孔子在《论语为政》中关于人的年龄有过一句精辟的表达，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，而偏偏没有说耄耋之年，其实这也不能怪孔子，

指高寿老人

因为在古代耄和耋是被分开来说的，在《盐铁论.孝养》中写道：“七十曰耄”，而在《礼记曲礼》中又有记载：“八十九十曰耋"。

也就是说七十岁称作耄，八九十岁称作耋，而两者加在一起，那便是高寿的一种泛称。

7、期颐【qīyí】，指100岁

人能活到一百岁，无论是在古代还是现代，这都是一件十分难得的事。在现代人的身体进入花甲之年，各种机能也就随之下降了。

一个能活到一百岁的老人基本上也丧失了劳动能力，行走能力和自理能力。处在这个时段的老人连基本的生活都是需要后人们来照顾的。

期颐100岁老人

然而“期颐”这一词虽然是用在形容100岁老人的身上，但更多的在这一词中是寄予了老人们对后代的期望。期从字面意思上来理解，很简单就是期望的意思。

那颐呢，有保护调养之意，到了百岁之后的老人，要想做到颐养天年，当然还需要子孙后辈的孝心。

“期颐”一词也是在间接的告诉后人，对待将我们含辛茹苦养大的长辈，要让他们老有所依，安享天伦。

写在最后

豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么含义呢？这大约就是在诠释着人这一生的生长过程吧。这些名称虽然把它们翻译到数字，仅仅指的是人的年岁。

守住文化根脉，弘扬文化精华

看来简单，实则在这每一个用词的背后都暗藏着一番深意，豆蔻是象征着少年正要准备绽放的一朵含羞花；

及笄是人生中的一份成人礼；知天命让我们知道了人生的意义和真谛；花甲古稀之年回归本真，了悟人生；耄耋、期颐从容放下，安享天伦。

对于这些词汇所对应的年龄你都知道了吗？古人称年龄不用数字，那是因为在这背后涂抹了一层浓厚的文化底蕴，现代的人古文不到十级水平，估计都得靠猜谜语。

虽然将传统文化应用到现在的生活中，没有那么方便快捷，但守住文化根脉，弘扬文化精华，依然是吾辈需要继承的遗志。

一份雅致，一份从容，一种情怀，一种自信，在人的举手投足间所表现出来的这些特质，皆是从优秀的传统文化之上所吸取的养分。

我是彩虹之南R,感谢您的阅读！

而立、不惑、豆蔻、弱冠、古稀都代表什么年龄

而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”

不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”

豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。

弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。

古稀：70岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

扩展资料

三十而立——人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。

五十知命——看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道。

六十花甲——60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了。

六十耳顺——是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。

七十古稀——已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”

耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。

年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

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