大家好，今天来为大家解答古人“秋后处决”有什么科学依据这个问题的一些问题点，包括古代斩首为什么在秋后也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 古代为什么死刑犯是“秋后问斩”
2. 古人“秋后处决”有什么科学依据
3. 为什么古代死刑要在“午时三刻”执行有什么科学依据吗
4. 古代死刑犯为什么在立秋执行

古代为什么死刑犯是“秋后问斩”

首先，皇帝认为自己是天子，是代天牧民。春夏是万物生长的季节，因此在春夏杀人不合天道。而秋天草木枯萎，万物凋零，呈现一派肃杀之气，此时行刑正是顺应天地肃杀之威；

其次，在古代，“天意”是一个神秘而又必须要尊崇的东西，人们的一切行为都须得符合天意，顺天者昌，逆天者亡。行刑自然也要顺应“天意”，表现在行刑的时间要与季节相适应。

关于刑罚与季节的关系，古人认为“夫春生秋杀，天道之常，春一物枯即为灾，秋一物华即为异”。《管子·四时篇》中也提出“刑德者，四时之合也。刑德合于时则生福，诡则生祸”。《春秋左传》也认为“赏以春夏，刑以秋冬。”

春（夏）是“生”的时节，草木茂盛生机勃勃，这时候执行死刑是逆天而行，而秋主“杀”，草枯叶落，在秋后处决死刑犯，不逆天象，合天时，顺天意，不仅不会受到上天的惩罚，还会收获福报；

第三，春夏都是农忙季节，大家都在忙庄稼活呢，你杀人示众，谁有空去看？

刑法的执行，很重要的一点是要考虑示范效应，要考虑老百姓的传播力，以达到杀一儆百的作用。

所以，即便是春夏季节作案的杀人犯，也要等到秋天才杀头。秋天农忙季节过了，大家都有空，才有人有闲情逸致关注朝廷的普法。

古人“秋后处决”有什么科学依据

感谢邀请。

古人的“秋后处决”，即所谓“秋决”，应该并非必行的惯例。有这个说法，一是可能与周代的“秋官”断案有关；二是与《月令》和董仲舒的《春秋繁露》有关；三是大概与清朝的“秋审”有关。“秋后处决”难说有啥科学依据，沾点边儿的，或许与儒学及“五行”学说有关。一，《史记.周本纪》载，昭王的时候，王道衰落。到了穆王，大臣甫侯请旨制定刑法——制定了五种刑罚——墨刑，脸上以墨刺字，一千条；劓刑，割鼻子，一千条；膑刑，断足或剜掉膝盖骨，五百条；宫刑，男割势女幽闭，三百条；大辟，各种死刑，二百条。共三千条，定名为《甫刑》，亦称《吕刑》，因为甫侯也叫吕侯。

《史记》说，当年周成王剪灭殷商残余之后，写了《周官》，规定了朝廷官制，共六个主要职位。其中有秋官，即司寇，职责是：“掌宪邦之刑禁。正月之吉，执帮之旌节，以宣布于四方。”汉代的人，已经察觉流传下来的《周官》与《周礼》存异，认为其当成于战国。不过，《周官》对后世影响还是不小。唐代，曾复称刑部尚书为秋官。不少朝代有这个称谓，皆来自《周官》。二，后世之人，大多对《甫刑》三千，持将信将疑态度——认为周初刑法不可能有那么多条，也不会详尽如彼。关于《甫刑》，亦没有“秋后问斩”的说法流传下来。一般认为，春秋战国是“刑政”始倡之时。郑子产“铸刑书”、晋赵秧“铸刑鼎”、郑驷子为“竹刑”、魏李悝著《法经》。

《法经》，是第一部比较像样的刑法。商鞅相秦，沿用李悝之法。此时，一是刑罚的规定详细具体了；二是部分改变了“刑不上大夫”的旧规——过去，对于贵族犯法，不但可以罪减一等，而且还能以罚代刑；三是对于刑罚定谳较前更为慎重。《礼记.王制》说到西周审案，乡师之官需将狱案告于大司寇，三公听之，然后告于王。这是非贵族的狱讼。贵族则由君王亲自断案。春秋战国之时，审案较前有所谨慎，如孟子在《梁惠王下》所云：“左右皆曰可杀，勿听，诸大夫皆曰可杀，勿听，国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。”毕竟有了社会影响较大的人出来说这个话。春秋战国时期的各国刑罚中，仍未见“秋后处决”之说。三，也是在春秋战国时期，时令及五行学说盛起。《公羊传.解诂》说，国家所理者皆民事，政令或宜按时举行或戒非时兴作，与人民利害，关系殊切。《小戴礼记》则按照这一观点，总结归纳先秦典章。其《月令》曰：“孟秋之月，……凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”。这大概是“秋后处决”的最初表述。

汉代大儒董仲舒被称为公羊派大师，他在《春秋繁露》里，极致阐发了《春秋公羊传》的思想。其中《四时之副第五十五》说：“天之道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏，暖暑清寒，异气而同功，皆天之所以成岁也。圣人副天之所行以为政，故以庆副暖而当春，以赏副暑而当夏，以罚副清而当秋，以刑副寒而当冬，庆赏罚刑，异事而同功，皆王者之所以成德也。庆赏罚刑，与春夏秋冬，以类相应也，如合符，故曰：王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也；庆赏罚刑，当其处不可不发，若暖暑清寒，当其时不可不出也；庆赏罚刑各有正处，如春夏秋冬各有时也；四政者不可以相干也，犹四时不可相干也；四政者不可以易处也，犹四时不可易处也。故庆赏罚刑有不行于其正处者，春秋讥也”。

这是对“秋后处决”的最理论化的阐述了。他还写了《春秋折狱》，是一本案例分析集锦，用孔子的《春秋》断案。他的见解很受汉代皇帝的重视。汉章帝曾轻讼宽刑，发诏曰“王者生杀，宜顺时气。其定律：无以十一月、十二月报囚”。汉献帝亦曾推行《春秋折狱》。

四，总体来说，各朝真正实行“秋后处决”的，大约只是清代还比较认真。这是因为其实行“秋审”制度。清律规定，各省死罪人犯，每岁审拟，分为情实、缓决、可矜、可疑四项，报刑部。八月间，刑部会同九卿各官詳核分拟，请旨裁定。其情实人犯裁定时，有予勾、免勾之别，予勾者立即执行，免勾者暂缓执行。因正值秋季，故称秋审。

再其实，不仅只清朝，皇帝真要杀哪个，是不用管是不是秋冬之季的。所以，“秋后处决”有无科学根据，只是笑谈而已。

为什么古代死刑要在“午时三刻”执行有什么科学依据吗

看电视剧的时候，经常会出现一个监刑的官员，眯着色眯眯的眼睛，不时仰头看一眼正天空的太阳。对面刽子手握着明晃晃的大刀，心不在焉的擦拭，心里想着家里做了什么饭菜，赶紧斩了这厮回家吃饭。夹在中间的死刑犯，前面盯着监刑官的眼色，后面恐惧刽子手的动作，在死亡的边缘惶恐。当然也有大胆的，正回味昨晚丰盛的饭菜。昨晚狱卒面色凝重的和他说这是最后一顿饭的时候，着实吓了一跳，眼泪顿时就下来了，还以为今天早上不管饭了。

往往就在这时，监刑官看够了太阳，要大喝一声“午时三刻已到，行刑”，三个人正要解脱的时候，另外一个人冲进法场，喊道“刀下留人”。

那么问题来了，为什么古代死刑犯行刑都要选在午时三刻呢？

自秦汉三国以来，虽然计时方法有变动。但主要的计时方法是一天分为12个时辰，午时三刻，大约是今天的中午十二点左右。选择这个时间段处死死刑犯，是有讲究的。

午时三刻，太阳正当空，是阳光最盛、影子最短的时候。古人认为杀人是“阴事”，人死去的时候，鬼魂要离开身体前往阴间，会有“阴气”出现。而午时三刻，是“阳气”最盛的时候，用午间最盛的阳气，镇压囚犯的阴气，避免阴气逗留在人间，也避免囚犯的魂魄伤害监斩他的官员、刽子手以及其他在场和他被处死有关的人员。古代迷信的说法，这里不管囚犯有没有冤，只认为死亡就是阴事，凡有人死亡就会产生阴气，而阴气需要足够的阳气来屈服。即使是有冤的，也需要阳气来镇压，阴是阴阳是阳，各归其位，冤情自有上天或者阎王爷来主持公道，比如窦娥的六月飞雪。

另外，还有一个原因，午时三刻正是人在白天最困乏的时候。中午吃过饭，尤其是夏天，人会显得有些疲惫，无论是古代还是现代，都喜欢在这个时候睡个午觉。囚犯吃过饭到了这个点，也是一天中精神最容易松弛下来的时候。这时处斩囚犯，可以帮助囚犯减轻死前的精神压力。当然，话是这么说，但肯定不会松弛下来。无论如何，做了极大恶事的人，在死前看一眼人世间最盛的太阳，然后想一想自己做的错事，也许对自己的一生也会有个交代。

还有一种说法是为了表明皇权或者司法的公正性。定了律令，当然是为了替天行道惩奸除恶，为了表明判决的公正，选择一天中太阳最盛的时候，象征明正高悬、天地可鉴。

所以，监斩的官员严格的遵守午时三刻的时间，如果来得晚了要延期执行，来得早了，要慢慢时间一点一滴的等。这样才会出现拖延症患者拿着圣旨，在刽子手刀都已经砍下来的时候大喊“刀下留人”，你知不知道，囚犯会吓死的好不好，刽子手让你这么折腾，腰会闪到的好不好。

古代死刑犯为什么在立秋执行

我是萨沙，我来回答。

古人是很讲究传统的，也很迷信。

古代执行死刑，基本都在秋后。

为啥？

古人认为做一切的事情，都必须符合天意。先秦时期，古人做什么事情都要占卜，符合神的旨意再做。

随后秦汉以后这类事情少了，但仍然保留了所谓天人合一的思想。

古人认为，杀人是非常重大的事，也必须考虑天意。

如果违背天意，神明一定会降下惩罚，比如地震、海啸、台风、暴雨之内。

汉代儒学大师董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬以类相应”。

也就是说，行刑必须在秋冬季，也就是秋季霜降后到冬至前。

为什么会这样？

古人认为秋冬季是肃杀的季节，草木不再生长，甚至枯死，万物都会开始蛰伏。

此时杀人不违背天意！

从汉代开始，秋后问斩制度化，杀人只能在秋冬，立春以后不得杀人。

到了唐宋，规定的就更具体：从立春到秋分，除谋反和奴仆杀主人以外，其他罪均不得春决死刑。

这个惯例一直保持到清代。

再多说一点，行刑除了必须在秋后外，还要在午时三刻。

这又是为啥？

所谓午时三刻，就是中午的十一点到下午的一点。

古人认为，犯人被杀以后，因是横死，会出现所谓的怨灵。如果是傍晚阳气弱的时候杀人，怨灵可能会借此作怪，威胁到在场的刽子手、监斩官等人的安危。

所以，处决犯人一定要在烈日当空的中午，大太阳下。此时阳气最重，怨灵不能作祟。

其实，即便如此，处决犯人时还有很多讲究。

比如杀人地点，多选择在菜市口，也就是菜场这种地方。

为啥？因为人来往人，人流量极大，阳气重，不怕怨灵盘踞作怪。

同时，刽子手无论斩杀还是绞死犯人后，绝对不能看断气时犯人的眼睛，不然迷信说法是怨灵会缠着你一生一世。

另外，杀人以后犯人，必须立即回家，一路上不能随便回头。

同时，到家门后，不能直接进家门，必须用树叶扫神，清除晦气，然后跨火盆，摆脱怨灵，这才能进家门。

另外，刽子手无论收入再好，本领再高，处决犯人不能过百，最多到99个就得收山。因为迷信传说，杀人过百的刽子手不会被阎王爷原谅，必然会下地狱。

那么，为什么这么多禁忌还有人愿意当刽子手呢？

收入高啊！

大家也许不知道，一般刽子手都会得到大量的行贿，都来自死刑犯家属。

因为行刑的窍门很多，只要刽子手新不善，可以让你慢慢死，受尽痛苦。

以凌迟为例，如果你巨额行贿，刽子手割几刀就暗中刺你心脏，让你直接死掉。然后再割肉，等于割一具尸体。

相反，如果你不给钱，就一刀刀慢慢割你。

比如洪秀全儿子洪天贵福被凌迟时，没人给钱，刽子手也不敢徇私。于是，16岁洪天贵福被一刀刀割死。历史记载，这个少年嚎哭尖叫了几个小时，最后已经不成人声。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！