其实又到一年杀年猪时，俗语“屠夫不杀五爪猪”啥意思你怎么看的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解为什么屠夫不杀五指猪，因此呢，今天小编就来为大家分享又到一年杀年猪时，俗语“屠夫不杀五爪猪”啥意思你怎么看的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 马肉也是一种肉，为什么感觉几乎没人吃
2. 又到一年杀年猪时，俗语“屠夫不杀五爪猪”啥意思你怎么看
3. 生产队时，队里每年都杀年猪吗如何分肉
4. 诸葛家族三兄弟为什么被称为“龙虎狗”

马肉也是一种肉，为什么感觉几乎没人吃

大家好，很高兴回答这个问题。我的想法是这样的：中国的食物多种多样，无论什么样的食物在厨师的手里，都能做成一道道美味佳肴，但是马肉也是种肉，为什么吃的人很少呢？

因为马的价值不是向人们提供肉食的，在过去马和牛一样都是在农业农耕方面给人们提供很多便利的，马可以用来驮很多货物，因为在以前没有车等交通工具，马可以载人，在战争的时候，就发挥了很大的作用，所以人们不舍得吃它。

马肉与牛肉虽然有点相似，但是营养价值却不如牛肉，因为马的运动能力非常强，所以肉比较柴，比较难嚼，就是有点硬，另外马的产量也不高，因为体型比较大，养殖难度也会加大，只有少数民族养的比较多的地方，可能会吃马肉。

我记得在十几年前去过一次桂林，偶尔有一次吃了马肉炒米粉，当时觉得挺好吃的，在那以后就再也没吃过，也没见到别人吃过。

所以马肉的肉食价值小于在其他用途的价值，这就是感觉几乎没有人吃它了。

又到一年杀年猪时，俗语“屠夫不杀五爪猪”啥意思你怎么看

当然，每逢年终的时候，农村到处喜气洋洋，热热闹闹。杀猪宰羊，做豆腐，血粑，糍粑共贺新春佳节。

对于"屠夫不杀(五爪猪)"是几千年传下来的俗语，意思是猪脚上另有一指头叫(五爪猪)。猪肉肥肉程黄色，而不是五爪猪的猪肉肥肉都是白色。农村人传说是人投胎的，是人变的杀了五爪猪的屠夫，以后的运气不好。当屠夫拿尖刀杀五爪猪时，猪用一双前足捧持屠刀。杀了五爪猪会有罪过，所以屠夫都不愿意杀。谢谢！

但是，世间上有(五不猪)的也没乘余

，也照样杀掉。

生产队时，队里每年都杀年猪吗如何分肉

生产队时过春节彩色最浓的一笔，莫过于宰猪分肉了，这是实打实的福利呀！这猪一宰，肉一分，年味立马就浓了起来。

宰猪的时间一般都是在腊月二十三四，象我们村一个大队800多口人，四个生产小队，每个生产小队200口人多一点，一般每个小队每年都会养五六头猪，从春天开始养到春节正好吃肉，一般的每头猪都要长到180多斤，社员们确实能过一个肥年，也是这些社员们一年的期盼。

宰猪的搭当是俩个彪形大汉，他们都不是专业干这营生的，我从小就追着看他们给各家各户宰猪，最令我震惊的是，上学了，一看俩个宰猪人中有一个竟然是老师，不由平添几分恐惧，果然上到三四年级他教我的时候，被他那宰猪的手打的终生难忘。

另一个宰猪的是个赶大车的，这俩个人搭当宰出来的猪肉还是真漂亮，别小看宰猪这活，弄不好猪肉会很丑的。

腊月，北方的天气还是很冷的，但宰猪的现场绝对不冷，那时人们会里三层外三层的围观，人们是不顾猪的感受的，只想着快要入口的猪肉，现场就在猪圈旁，抓一头宰一头，全然不顾圈里其它猪的感受，生命在别人手里掌握着就是这么悲哀，居生物链顶端的人类主宰着猪的命运，猪的价值也就体现在人们的餐桌上了。

要说猪肉如何分配，我们这里始终就是按人头分配，十来口人的家庭能分半扇猪肉，幸亏那年代冬天是真冷，要是象这些年的暖冬，那年代又没有冰箱，还真是个麻烦，这些肉一般的人家都要吃到正月十五的。

猪是自然生长的，个体之间是有差异的，就是说猪是长的有肥有瘦的，肉自然也是有肥有瘦，这是很麻烦的，不但肉会有肥有瘦，每扇肉又分为血脖、硬肋、后座，虽然都是猪肉，肥瘦的差距还是很大的。

而那时的人们对猪肉肥瘦的喜欢与今天正好截然相反，五指厚的肥膘是人们的最爱，由于有瘦猪瘦肉的存在，于是每年的分肉就会生出许多有人欢喜有人愁的故事来。

为了公平，每年分肉之前都要抓阄排号，现在想来那年代的人还是不那么叫真，分肉的各户排了号，那一扇扇的肉可没排号，全凭这俩宰猪的人拉那扇就分那扇，这其中就会生出一些猫腻来，也给一些拔尖抢上精于算计的那些人可乘之机，他们千方百计总会能分得满意的肉，当然讨好这俩个分肉的是关键。所以这公平无论任何时候只是人们追求的美好。

整扇的肉是这么分，而那些猪头、肘子、上水、下水就会被切割成若干份，当然这份数要与户数相等，摆在地上，每份贴上数字，然后各户还是抓阄，抓到那个数字就把相对应的那份拿走，众目睽睽之下，有人拿走了猪头或肘子，满心欢喜，让人眼热，而捧走一堆肠子的人是垂头丧气，自认手气不行，运气不佳，但是还有一部份人，在分这些头蹄下水的时候是被排除在外的，就是那些成份高的家庭。与他们相比，分到一堆肠子的户还是比较平衡一些的。

分到肥肉，抓阄抓得猪头或肘子这是上上签。分得肥肉，抓阄抓得上水或小水的是中签。最不开心的是既分了瘦肉，又抓到下水的那些户，因为不开心，生闷气者有之，吵架者有之，主要是那年代人们把这事看的太重了，好事也就凭添了烦恼。

村里有个人，绰号叫“倒霉鬼”，大家都这么叫，愿不得别人，由于他一次分肉没分好，他老婆不分场合成天骂他“倒霉鬼”，这老爷们也是有点窝囊，“倒霉鬼”也就成了他的绰号。

分完肉的第二天，满街筒子就会飘着炖肉的香味，主妇们最高兴，她们终于可为家人端上一盘飘着肉香的佳肴，而伴随着零星的鞭炮声，年味也就一天浓过一天了。

诸葛家族三兄弟为什么被称为“龙虎狗”

即使孪生兄弟，也可能会因为不同的追求而出现分歧，甚至成为敌人。三国时期，魏蜀吴三分天下，诸葛氏三兄弟分别出仕三国，诸葛谨在吴国担任大将军，诸葛亮在蜀汉担任丞相，诸葛诞在魏国任征东大将军，史书称“一门三方为冠盖，天下荣之”。

需要体现说明的一点是诸葛三兄弟中，诸葛瑾、诸葛亮是亲兄弟，诸葛诞是两人的同族兄弟。当时人认为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，龙虎狗有着怎么的命运与人生结局呢？

1.诸葛瑾

字子瑜，174年出生。诸葛瑾在早年间曾游学洛阳，后来天下大乱，率家人避居江东。后来孙权的姐婿弘咨遇到诸葛瑾，对其才华非常欣赏，就向孙权推荐，与鲁肃等一起担任宾待，后又成为孙权长史、中司马等职。215年，孙权遣诸葛瑾出使刘备，与诸葛亮在公馆见面，未尝谈及私事，最后双方重新划分边界。

诸葛瑾人如其名，为人非常谨慎，他同孙权谈话时，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，点到为止；如有与孙权心意不合时，他便放弃正在进行的内容而转向其他的话题，渐渐地再借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同。

219年，诸葛瑾跟从吕蒙讨伐关羽，因功被封为宣城侯、绥南将军、南郡太守，代替吕蒙驻守公安。221年，刘备亲率大军伐吴，诸葛瑾曾给刘备写信劝和，但被刘备断然拒绝。当时有人对孙权说诸葛瑾私下派人与刘备联络。孙权说道：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”

229年，孙权称帝，封诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧。诸葛瑾虽然被封为武官，但其军事才能与其弟诸葛亮不可同日而语，几次出兵作战，均无建树。241年，诸葛瑾病死，时年68岁。

诸葛瑾有三子，长子诸葛恪，次子诸葛乔，三子诸葛融。252年，孙权死后，诸葛恪曾执掌东吴军国大权。253年，诸葛恪被宗室孙峻所杀，被诛灭三族。留在蜀国的诸葛乔一脉认祖归宗，延续诸葛瑾的香火。

2.诸葛亮

字孔明，181年出生。关于诸葛亮的人生经历，不再过详细介绍，主要说下诸葛亮鲜为人知的一面。诸葛亮除了是位优秀的政治家、军事家外，他在书法、绘画、音乐上的成就同样不低。

诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”，宋徽宗就曾收藏诸葛亮的草书《远涉帖》。唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”，“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”；在音乐方面，诸葛亮制作七弦琴、石琴，还写有一部音乐理论专著——《琴经》。

234年8月，诸葛亮病死于五丈原军中，时年54岁。诸葛亮早年无子，曾过继诸葛瑾次子诸葛乔为己子，之后诸葛瞻出生。263年10月，诸葛瞻、诸葛尚父子在绵竹战死，此时诸葛亮直系血缘关系的仅存诸葛京（诸葛瞻次子）一脉。

3.诸葛诞

字公休，生年不详。诸葛诞早年的仕途生涯并不顺畅，曾担任尚书郎、荥阳令等小官，后来好不容易当上御史中丞、尚书等官，又因为与散骑侍郎夏侯玄等人交好，而魏明帝非常厌恶夏侯玄、诸葛诞等人，将他们免官。

239年，魏明帝病死，其子曹芳继位，大将军曹爽辅政，曹爽重新启用夏侯玄等人，诸葛诞出任扬州刺史、昭武将军。251年，太尉王凌计划起兵讨伐司马懿，并另立楚王曹彪为帝。司马懿领兵讨伐，任命诸葛诞为镇东将军，假节都督扬州诸军事。

255年，毌丘俭、文钦在寿春起兵，反抗司马师的专权。诸葛诞拒绝了毌丘俭劝诱，并最先率兵讨伐，随后率先进占叛军的据点寿春。诸葛诞不仅平定了叛乱，还击退了东吴的军队。战后诸葛诞因长期在淮南驻守，于是被任命为镇东大将军、仪同三司、都督扬州诸军事，成为魏国在东南地区的封疆大吏。

256年，刚刚执掌朝政的司马昭派长史贾充试探诸葛诞的口风。贾充说道：“洛中的诸位贤达之人，都希望实行禅让，您认为如何？”诸葛诞厉声说道：“你不是贾豫州的儿子吗？你们家世代受到魏朝的恩惠，怎能想把国家转送他人？如果洛中发生危难，我愿为国家而死。”贾充默然无语。

回到洛阳后，贾充建议司马昭征调诸葛诞入朝，257年，司马昭以皇帝的名义，升诸葛诞为司空，入朝任职。诸葛诞接得诏命后十分清楚，于是杀死支持司马氏的扬州刺史乐綝（乐进之子），并派自己的儿子诸葛靓到东吴求援，然后征集淮南将士正式叛乱。

司马昭则亲率大军征伐诸葛诞，并派王基、陈骞领兵围困寿春。258年）正月，寿春城中粮食枯竭，军心不稳。2月，寿春城被攻克，诸葛诞在出逃时，被魏将胡奋手下士兵杀死，诸葛诞被诛灭三族，但有一子诸葛靓留在吴国。

战后，诸葛诞麾下数百名亲兵于被俘，但他们坚决不降，还说：“为诸葛公死，不恨。”行刑时排成一列，每斩一人便招降下一人，但始终无一人投降，可见诸葛诞善于治军，爱兵如子，士兵肯为其效死。

吴国灭亡后，诸葛靓因父仇终身不仕，时人称他至孝。晋武帝司马炎与其有旧交，想与他一会，但诸葛靓知晋武帝来，竟逃到厕所中，晋武帝追去与他相见，并说：“你还记得我们幼年的交情吗？”诸葛靓流泪涕泣：“我没能作到往身上涂漆，把脸上的皮刮下来，又见到了圣上您的面容，我实在是又愧又恨。”

关于诸葛三兄弟，清代大词人纳兰容若有诗云：“诸葛垂名各古今，三分鼎足势浸淫。蜀龙吴虎真无愧，谁解公休（诸葛诞字公休）事魏心。”

转载自纵横五千年

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