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本文目录

1. 贫困山区的生活是什么样的
2. 您有没有接触过四川人，在您的印象里四川人怎么样，为什么
3. 彝族传统民居的起源
4. 在封建社会中，女子有没有什么运动方式

贫困山区的生活是什么样的

我是贵州一个小农村的少数民族，我们这里真的很穷，我7岁上学，第一个学校是租当地人家的老师是瓦房，大很旧很破，老师只有三个人，并且只有一年级和二年级，每天走一个小时的上路，放学回家，就去放牛，我们那里有一条河，河两岸很宽，像一个小平原，我每天要做的就是放牛，和小伙伴玩石头，玩泥巴，抓蟋蟀，童年是很难忘的，虽然贫穷，却很快乐，因为那是我还小，根本不懂什么，我们寨子没有公路，去上一回街要走两个多小时，一个星期基本去一次，全靠两条腿走。

直到我读三年级，香港一位慈善家捐钱建了一所希望小学，我才真正上了学，每天7点多从家里走路来，从早上9点上到下午1点半就放学，肚子饿就买零食吃，因为没有食堂，也有些同学自己带饭。我当时读的时候，班上有18个同学，老师都是老教师，学校教学质量并不好，每天背着书包来，又背着书包回去，每天的生活像一杯白开水，只是回家路上和同学嬉戏打闹，是我们唯一的娱乐，我回家就是放牛，当水涨了，就一边放牛，一边撒网捕鱼，那时候农民工潮还不怎么流行，爸妈在家种地，爸爸也打鱼。当我读到五年级，父母都出门打工了，我和弟弟，奶奶在家，弟弟和我一起去上学，回家之后一起去放牛。父母每年回来一次，那时我很想读书，想去大城市。

上了初中，我每个星期要走两个多小时的路去学校，星期五回家，初一还有两个堂姐一起，后来她们都不读了，我一个人读，特别是冬天。天黑得快，我经常走到半路天就黑了，但我并不害怕，我当时就是很想读书，因此成绩相对比较好一点，中考考上了市里的重点高中，在高中之前，我从没到过城市。我也成为了寨子第一个上高中的人（现在是唯一的一个大学生）。

在我的农村生活中，学习没有压力，父母不会管我的学习，因为他们也不懂。帮父母做家务，放牛，背玉米，很多家务，还有上山砍柴，因为我们都是用火不用电。

但是如今生活条件改善了，车路通了，上学可以骑车，再不用走路，做饭用电，盖了新房，但我家仍然是以前的老瓦房，因为要送我读大学，这就是我的农村生活，为了去大城市，我努力读书，而不是与寨子里很多年轻人一样辍学打工，我不想这样打一辈子工，我想要外面的新生活，我羡慕在大城市的孩子，可以有好玩的玩具，可以去旅游，但是现在我需要通过自己的奋斗去实现这些。我相信我可以的！

您有没有接触过四川人，在您的印象里四川人怎么样，为什么

第一次去四川，是08年，去救援。

几件事情记忆犹新。

第一件，在彭州白水河镇，几个灾民在聊天，甲：某还不知道他家里全都死了，告不告诉他啊？乙：告诉他吧，让他面对现实吧。。。。

第二件，小鱼洞，挖了一个头给砸扁的小孩，家长都很沉重，但是都没哭，尸体给他们，他们就抱着去安葬了。晚上在宿营地，家长找到我们，带来了炒好的腊肉和米饭，还有白酒。

第三件，还是白水河，我们白天挖人，晚上在白水河镇宿营。16号以后当地总指挥李僚已经安排上来伙食，三荤一素。每次回到基地，发现灾民都不吃，我们打了饭他们才打。开始我也没管，后来有队员给我讲，我才发现，真心感动。

第四件，从彭州回成都，打车去机场。我那一身行头一看就是救援的，的士司机问我，刚救援下来？我说是，到了机场，司机生死不收我钱。

第五件，想了很久还是加上，我们是辨别灾民其实非常容易，头上和脸是全是白灰的都是，那一幕永生难忘

川人从不负国，国人绝不负川。

彝族传统民居的起源

彝族是我国少数民族里面较为古老和庞大的一族，分布在四川、广西、云南和贵州一带。但是关于这个民族的起源，却是众说纷纭，最后经过多次考证，得出了北来说、南来说、东来说和云南土著说这四个主要学说。其中最让学者信任的，是北来说。

北来说的大概意思就是：公元二世纪的时候，我们发现了定居于西南的古彝族。而在更早之前，我们就发现了古羌族人，根据史料我们还能了解到那些彝族的先祖曾经多次和居住在西北的古羌族人来往，所以史学家推断，彝族曾经很有可能是古羌族的一个分支。

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关于彝族的起源，也有很多传说，比如在《西南彝志》中曾经记载：世界发生洪水后，整个天地只留下了一个叫做阿普笃慕的年轻人，这位年轻人英俊热情，善良活泼。后来天神们不忍他一人在世间生活，也是为了让人间重现生机，他们派下三位仙女和这位年轻人一起繁衍子孙。他们四人最后有了六个儿子，彝族就有了六个分支，这个民族也渐渐兴旺起来了。

当然这只是一个传说，我们不能考证其真实性。但是这个传说出现在两千多年前，在很多彝族人心里，阿普笃慕就是他们的先祖。这也侧面的告诉了我们，彝族真的是一个历史悠久的民族。

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当然，前面我们都说了，彝族的起源还没有十分确定，但是它也是经过多次迁徙最终走到了西南。在迁徙的过程中，也不知道这个民族经历了多少。

最早的传说还是在商周时期，我们都知道牧野之战是周灭商朝的最重要战役之一，这场战役在历史上也十分有名。

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牧野之战中就有古代彝人参加，在那场战役之中，不只彝族，还有许多的民族参加。最后他们的战争获得了胜利，这些民族文明也有了蓬勃的发展，其中这些文明还包含着我们的主角——彝族。这场战争，说明彝族是受到了周朝认可的，也是这场战争为他们的南迁打下了基础。

后来在先秦时期秦国有统一六国的野心，他们不断地侵略，不断地进行着统一。后来侵略的野心就到了当时彝族们居住的巴蜀地区，巴蜀战败了，这场战役叫做“秦灭巴蜀之战“。

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当时的彝族的《勒俄特依》中也有这一部分记载，说是在战败以后，彝族的王带着他们从原来的四川迁徙，最终停留在了云南的昭通地区。那时的巴蜀被秦朝占领了，但是这个小小的民族仍然不屈，最后迈着自己小小的步子走到了远远的地方，另外开辟出了一片新的天地。

历史的烽烟总是会散去，不管是传说还是事实，也不知道是幻想还是真切记忆，我们现在都无从考证。但是无法否认的是，彝族历史悠久，带着自己的民族荣耀，在历史长河的波涛汹涌中顽强生存。

也不只是彝族，还有许许多多像彝族一样在一方天地之中传承着自己灿烂文化的民族们，它们也是在岁月的不断洗礼中，变得更加美好，传承也变得越来越厚重。

我希望，在越来越注重文化多样性的今天，我们作为国人要尊重这些颇具特色的文化，并且要积极地去捕捉那些在它们的激情碰撞之中，闪现出来比金子还要昂贵的光芒

在封建社会中，女子有没有什么运动方式

在封建社会中，女子的运动方式其目的主要是为了娱乐，而不是强身健体，而且因为出行受限，所以大多是以在家中适合展开的运动为主，有不少更是以和家人互娱互乐为目的。比较常见的有跳绳、秋千、踢毽子、棋类等。

跳绳

跳绳是一种很简单的体育运动方式，只需一根绳子就能展开。在古代，跳绳也叫透索、跳索、跳马索、绳飞等。因为跳绳器具简单，场地要求也低，因此很适合足不出户的古代妇女。在《金瓶梅》里有一次西门庆晚上回来，就看到吴月娘、孟玉楼、潘金莲和西门大姐四个人在天井里跳绳。

秋千

秋千也是一种很受古代妇女喜欢的运动方式。据《开元天宝遗事》记载，每年寒食的时候，宫中就要“竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑”。因为荡秋千时嫔妃们荡到高处像仙女飘在空中，所以唐玄宗也把这叫做“半仙之戏”。

而苏轼的《蝶恋花·春景》里面一句“墙里秋千墙外道”，说的也是古代女子玩秋千。古代因为墙内佳人笑而发生的浪漫故事不少。

女子爱荡秋千，大概是因为长期闷在家里，在秋千上有一种放松的感觉吧。不过玩秋千对场地的要求相对高一些，家里都有个庭院才行。一般小门小户的就难了。

踢毽子

踢毽子起源于汉代，也是一种对场地要求很简单的体育运动方式。而且踢毽子可以单人、双人或多人多种方式进行，因此可以和家人一起娱乐，所以很受女性的欢迎。古诗“三五成群俏小丫，鸿毛成撮脚尖花”，讲的就是一群小女孩在玩踢毽子。

棋类

古代女子讲究琴棋书画，这个棋类也是一种体育运动。棋类运动包括围棋、象棋、双陆等等，不仅大家闺秀要学下棋，就连勾栏女子为了和客人娱乐，也会学下棋。据说北宋名妓李师师，就是一个围棋高手。

除了上面这些外，古代还有投壶、打陀螺等室内活动，也适合女性玩乐。所以说，适合古代女性的体育运动还是不少的。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。