各位老铁们好，相信很多人对周易与佛经哪个深奥都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于周易与佛经哪个深奥以及为什么不建议学佛学易经的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. “少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗
2. 为什么李淼、张双南、施郁这些大科学家都反对朱清时院士的量子佛学
3. 周易与佛经哪个深奥
4. 三十学儒四十学道五十学佛

“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗

★结论

要按我的理解来说，这短短的九个字：少学儒、中学道、老学佛”。就包涵了人的一生。这九个字牵涉到人一生的“性格”、“修养”、甚至“养生”之说。为什么恒实你会有这样一种观点呢？我就一句一句分析，友友们请上眼观看：

★少学儒“儒”是什么？

儒在《说文解字》中解释为：儒，柔也，术士之称。很多人估计会注意到：哈哈，儒是术士的意思啊！但是你们注意到这个字了吗：柔！

何谓柔？在古代殷时期，专门办理丧葬的人，统称做儒。从事这个职业的人，一向被人轻视。收入少，待遇低也是这群人所面临的困境。这就造成了他们在接丧葬业务时，不仅要看人脸色、还要仰人鼻息。脾气就得以“柔”为主。

到了春秋战国时期，以孔子、孟子为代表推出了一种文化思想：儒家。这时，儒的意思开始有了分歧。有“君子儒”与“小人儒”之分了。见《论语》孔子对子贡说：“汝为君子儒，无为小人儒”

我个人认为，少学”儒“的儒指的是君子儒，而不会是术士儒。那么君子儒讲究什么呢：《周礼·司徒》中就很清楚地说了要求：“师以德行教民，儒以六艺教民。哪六艺：礼、乐、射、御、书、数。

简单地说就是：懂礼节、知大义、多读书。这下大家就清楚为什么要”少学儒“吧！

年轻时应树立正确的人生观、懂礼节不粗俗、做人做事要慎独、说起话来抬手归例，落下论据。努力通过”儒“将”年少轻狂之气"打磨掉。★中学道

我在这里将“中”理解为“中年”的意思。那么为什么中年要学习“道”呢？

所谓“道”又是什么呢？老子的《道德经》就清清楚楚地说：道生一，一生二，二生三，三生万物......“道”生天地万物，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。“

老子也无法用一个字确切地说明自然的本源，万物的本质是什么。这在《道德经》中就可看到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。

而道教另一本经典著作《南华经》，则是讲得人的”无为“”齐物“......

中年人步入社会多年，世间百态纷杂入目。痴迷于人间风月、荣华富贵、些许奈何，莫名伤怀，独处寂寥，群人愚衷......是多少人眼中堪不破的”局“。

也正如《桃化扇》所言：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。而”中学道“则是让到中年的人们更清楚一切事情以”无为“为主、顺其自然为道。消了争强好胜之心，断了虚荣攀比之意。★老学佛何谓”佛“？《佛光大辞典》解释为：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。

人到老年，年老气衰。一切争强好胜之心、年少轻狂之性统统已成过眼烟云。曾经的众人前拥后护、荣华富贵也只是黄梁一梦。

到老一人一室一桌一椅，百病缠身苦恼自知时，学习”佛“教理论，会让你明白所谓人生，终会一切皆看空、终会一切皆看透、终会一切皆禅悟。

”老学佛“让已步入老年的你，消了不服老不服输的一口刚烈之气，多了一口绵柔顺咽养生之息。★结论总得来讲：儒家讲做事的态度，道家讲做人的态度，佛家讲人性的态度。”佛、道、儒“其实就是一部书写人生答案的综合试题答案集。该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！

为什么李淼、张双南、施郁这些大科学家都反对朱清时院士的量子佛学

我是学理论物理出身的禅修爱好者，大学时专业就是量子场论，还差点跟着李淼老师读博士。后来又接触了道家气功，佛教各流派的禅修等学习，有一定的体验。谈谈我自己的看法。

我十分同意李淼老师对朱老师的反驳。量子力学和意识没啥关系，朱老师在他的文章中很突兀的将其连接起来，对有量子力学知识背景的人来说是完全没有说服力的。量子力学是研究微观世界物质运行规律的学问，而意识的本质在科学界根本就没有形成共识，很多基础科学家包括量子力学的物理学家都坦诚科学家对意识的本质和运作规律一无所知。相反，一些对基础科学的根基不清楚应用学科的科学家，比如生物学家，研究人工智能的专家，则试图用脑科学神经科学等等来解释意识的产生，而且由于他们卖力宣传，让一些没有专业知识的大众误以为这种理论假设就是事实。但是有基础物理学背景的科学家们都知道，这种说法只是一个假设，能够解释的现象非常有限，不能解释的现象反而一大堆，远远称不上是确定的事实真相。

另一方面，通过跟随一些修行流派的老师们的学习，我发现他们对意识的本质极其运作规律有较深刻的理解，而且有系统的理论及修行实践来验证的方法，因为篇幅所限这里就不详细讨论了。就我自己所了解和体证的内容来看，朱清时老师是有些初步的体验，但是不清楚背后详细的自然规律，于是就用他自己的一些量子力学知识结合自己初步的修行体验试图做出合理的解释，但是这些解释既和量子力学不符，又和这些修行体系的解释不符，应该算是他个人发挥，和被科学实验验证的部分以及被更进一步修行验证的部分都相矛盾。

话说回来，对试图弄清科学和各种精神修行所了解的自然规律特别是生命本身的自然规律的尝试本身，我是非常赞同的。只是尝试之前，要有扎实的相关领域的理论知识和实践经验，比如科学知识要扎实，修行体系的理论要精通，否则不知道各自研究领域的边界和适用范围，很容易犯很多低级错误甚至是笑话。希望未来科学界的人士和修行界的人士能够互相尊重多多沟通交流，这是人类文明未来的希望所在。钱学森实际上也想做这样的尝试，不过从他自传来看对修行方面他也是浅尝则止，没能有更深入的认识，和朱清时老师一样。同时精通科学的基础理论和深入修行走的很远的人确实非常难得，我曾经认识几位老师有这些教育背景和修行的素质，不过他们对向大众解释科学和精神修行背后的规律的关系不感兴趣。

周易与佛经哪个深奥

哪个都够研究半辈子啦。不过周易会的人少。佛经看的人多。但反过来，讲周易的骗子少，学佛的多骗子。

三十学儒四十学道五十学佛

30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》。

30岁以前你正投入社会，准备成家立业，一定要积极的入仕，当然要学儒家，“以孔子为师，与孔子为友”。

40岁开始学道家，你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识，应该用道家的智慧将人生看成一个整体，逍遥一些。

50岁左右则要学佛，学会把握生命的全局，提升生命的境界。

OK，关于周易与佛经哪个深奥和为什么不建议学佛学易经的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。