大家好，今天小编来为大家解答历史上慈禧棺材本是金丝楠木，为何现在却变成了大红色这个问题，棺材为什么是黑色很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 古人为什么人死后放在棺材里，棺材盖为什么要钉铁钉
2. 历史上慈禧棺材本是金丝楠木，为何现在却变成了大红色
3. 为什么中国僵尸都是清朝官服打扮难道只有清朝当官的才会变僵尸
4. 贵州铜仁印江县为什么会用红棺葬

古人为什么人死后放在棺材里，棺材盖为什么要钉铁钉

在古时候，人们对棺材并不忌讳，把它当做是生命的归宿，一些60岁以上的人会提早给自己准备好棺材放在家里，每年过年的时候还会给光彩贴上福字。可惜现在的老人都不用准备了，丧葬制度的改变，也改变了许多习俗。

那么，棺材里到底是怎么来的，有什么意味呢？

一、远古把人放在木材里有特殊意义

人死不能复生，人死万事空。许多人都认为这是铁一般的规律，然而，在古代人们对死亡却有另外的一种说法。他们认为人死一律归天，遗体死亡而精神永存，那么如何让死者到另一个世界过得更好呢？古人想出了一种办法，一直沿用至今。

据古书记载，在远古的原始社会时期，人死了就跟畜牲野兽一样，丢弃在野外，没有想过埋与不埋，那时候人们还没有什么情感与生命意识。

后来随着人们逐渐进化，情感慢慢丰富，看到自己的亲人死后，抛在荒野中腐烂或者被野兽啃食于心不忍。于是就用野草铺在遗体的下面，上面盖上树枝来掩盖。等到有文字的时候有根据这个现象造出了藏的同音字“葬”，就是把遗体给藏起来。

随着时间的推移，后来人们觉得用树枝盖住遗体还不够安全，有人就在地上挖了个坑，把遗体掩埋起来，这就是土葬习俗的由来。

到这时候还没有出现棺材，慢慢地，有些人去世后，他的亲人会把他的遗体放到了一个木制的容器里，叫做榇。这种榇就是用木材制造而成的，因为在古时候，木材比较多容易就地取材。再者，树木有时长生的象征。

把已经去世的人放到木材中，把生的意味强加在死者身上，这种棺木又叫寿材，年代越久，树龄越大的树木越好，把死者放进棺木中是想把他当作妖魔鬼怪的祭品。因为在古时候人们认为人并不会正常死亡，人的死是因为有妖魔鬼怪来作祟，而对于这些看不见的妖魔，活着的人是没有能力反抗的，只能任其摧残。因此用死人来献祭，是希望自己能活得长久。

了解了丧葬文化的起源，会发现这是一种非常冷漠的，自私的行为。然而，在生产力极其低下的古代社会，活着的人是极其重要的，比死的人更需要保护，因此要舍弃死者来专门保护生者。

二、棺材的由来

对于棺材的来历，目前没有历史的考证，在民间有这样一种说法：

在战国时期，有两个名人，一个叫庞涓，一个叫孙膑，他们两人在鬼谷子那里学习兵法。庞涓学成之后先下山做了魏国的大将军。而魏王后来又把孙膑迎接到了魏国，心生妒忌的庞涓对孙膑总是看不顺眼，想方设法想要诬陷他，于是就诬陷孙膑私通齐国，使孙膑被挖去了膝盖骨。

过后他还想进一步陷害孙膑，此时孙膑装疯卖傻，逃到了魏国和齐国的边界，后面魏国的追兵快到了，此时孙膑进入了一户人家，请求他们把自己送到齐国去。

这户人家想了一个办法，就把孙膑放到了床头的睡柜里，当做已经死的人，还在上面盖紧了盖子，再用麻绳绑紧，周围的百姓就这样把孙膑送出了魏国，逃离了魏兵的追捕。

后来这种抬睡柜、绑麻绳的方式被用到了丧葬习俗中，人们把这个过程称作送殡和出殡。因为膑和殡同音，人们产生了臆想，当然目前无法考证。

从字面上来理解棺的意思就是掩尸，按照古人对死的理解是人到了另外一个世界，并不是真正的消亡。所以对坟墓的修整十分认真，陪葬的花样繁多。棺材的选择就更加讲究了。用木材来装尸体，为了讨个吉利，大家都渴望做官发财，于是就用官、财的同音字来给榇命名为棺材。

三、为什么要在尸体进入棺材后，在棺材板上钉钉子呢？

人死后有的是在当天，有的在第二天，有的在第三天，亲人会把遗体入殓放进棺材里，然后在棺材板上钉七根钉子，俗称子孙钉。据说这样能够使子孙兴旺发达，在钉钉子时，亲属会一起喊死者躲钉。然后向光膀上撒五色粮，此后每天烧纸哭泣，直到出殡为止。

在入殓加盖的时候，钉钉子时有一颗钉子，不能打得太死，要由其亲人加钉。当然，这颗钉也要留一半，表示以后还会人丁兴旺。寓意着做事不能做得太绝，做绝事对子孙不利，所以做事要留有分寸。

其实，在古时候棺木是不用打钉的，用皮条把棺材底和棺盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道，这是因为横的木板长，纵的木板短，这才有了后来的成语叫三长两短。

在棺材上钉钉子，除了是一种习俗，有一些寓意外，当初最主要的还是要起到密封的作用。把死者放到棺材中，一者怕诈尸，怕人死后受到外界环境的影响，突然产生变故，从棺材中跑出来。二是怕尸体腐化后，散发出各种有毒的气体，影响活着的人。

当然，在棺材上钉钉子，也为了防止活着的人打扰死者。在古时候有的死者往往有丰厚的陪葬品，为了防止盗墓贼的偷窃，把棺材钉紧，既可以保护死者，也可以保护其中的陪葬品。这就是在棺材板上钉钉子的由来。

结语：

自古以来，人们对死亡充满了敬畏，除了有一些科学方面的原因，还有一些想象出来的传说，比如有人说把棺材钉紧，是怕他的魂到处乱跑，怕孤魂野鬼去欺负他，当然也怕活着的毒虫猛兽去啃咬尸体。当然都是希望死者能够在另一个世界得到安宁。

历史上慈禧棺材本是金丝楠木，为何现在却变成了大红色

楠木起始都是黄金色，有于埋在土中几百年几千年受各种矿物质，地质影响，腐蚀，开始变色，有绿色，紫红色，黑灰色，最后风化成羽状材质。

为什么中国僵尸都是清朝官服打扮难道只有清朝当官的才会变僵尸

并不是只有清朝当官的才会变僵尸，每个僵尸都穿着清朝官府的原因有以下几点：

第一，清朝是距离我们最近的封建朝代，相对来说，更熟悉亲近，很多故事更倾向于将清朝设定为背景。年代离我们近，也有话题，有话题就有流量，自然就吸引人前来观看。再者，僵尸总要有点区别，穿古装，不能和活人穿活人的一样吧，这样不详，穿哪个朝代，首选清朝啊。

第二，电影渲染的结果。现实中是没有僵尸的，之所以会出现僵尸的话题，还是僵尸电影引起的僵尸热。既然是拍电影，肯定要有种神秘感、年代感，穿官服就显得很有必要了，如果是皇帝（多数是秦始皇）那肯定是穿龙袍了。除非是特定的历史人物，不然穿哪朝官府不都一样吗。

第三，腐烂程度。清朝离我们近，腐烂程度合乎情理，如果整出一个秦朝时期的僵尸人们感情上就难以相信。清朝僵尸更符合人们的视听感受。

综上所述，只有穿着清朝官府的僵尸更能让人接受。

贵州铜仁印江县为什么会用红棺葬

我是贵州铜仁人，听印江的朋友说，这里边流传着一个故事，在唐朝初年，思邛（印江县古名）城南有一户曹姓人家，家境贫寒，生有一子，勤学，聪慧过人，赴京殿试，高中状元。荣获皇帝及在朝文武达官于文德殿设宴召见，席间，皇帝询曹状元之家况，状元兴致正浓，随口赋诗以答：'白日千人拱手,黑夜万盏明灯；千根柱头落脚，万马归巢盈门；天悬亮、扭转乾坤；风扫地、肩担日月；八十人挑水、七十人煮饭；三艘盐船下河，一只不返打淡。'在朝文武大臣听闻无不暗自为之震惊，殿宴散，纷纷揽袖上奏：“曹状元文才超群，家业宏隆，千军万马，羽冀丰满，加之聪慧过人，若当朝得志，八方归心，必起异心，谋朝夺位易如反掌，岂非祸患无穷？应立斩！”皇帝正有此意，于是莫须有下旨“欺君罔上、图谋不轨”，推出午门斩之。斩了曹状元，皇上恐“曹家军”起兵，密旨兵部，令御林军点精兵六万，严阵待命迎战。又发钦差大臣去思邛察访，来到曹状元家。曹家住山腰之上,时有云雾缭绕，该地名云半也，极目眺远，农耕锄禾。居家茅草，破房两间，顶盖丝茅草，四壁芦苇杆。门前檐下蚂蚁成群，熙熙攘攘往来于巢穴间搬运觅食。正在狐疑，从柴门里走出一衣衫褴褛之老头，再瞧屋里，四壁空荡，顶漏天光。里间灶前坐着一老太婆，正手转磨子茫然干活。钦差所见仍觉不信，回头再问地方当差之人，带错否？答：定是！哎，尽如此穷酸，心中甚怪！试着与老汉攀谈起来：钦差问：“老人家高寿？”。老汉答：“空长八十了。”钦差问：“老婆子高寿？”。老汉答：“七十有余。”钦差问：“大伯以何营生？”。老汉答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚卖豆腐，勉强糊口了。”钦差问：“你家可有盐船？”。老汉答：“先生笑话,哪有盐船？不过，有三只鸭子，要是有一只不回家下蛋，可就不足换盐了，只好打淡。”钦差听罢，沉吟半天，暗自神伤，长叹道：可惜曹状元，尔枉有满腹文章，死得好冤啊！由是，钦差大臣已明真相。起程回禀皇帝：“白日千人拱手,黑夜万盏明灯，千根柱头落脚，万马归巢盈门是其居家半坡,白日可见远近耕农拱手锄禾,黑夜屋顶蓑草稀疏,透见日月星辰闪烁，房舍四壁芦苇是为千柱，蚂蚁檐下成群，往来万马归巢觅食；天悬亮、扭转乾坤，风扫地、肩担日月是其母目不明，转磨扭转乾坤即磨豆腐，父承风雨担售豆腐，早晚日月倒影其桶内即肩担日月也；八十人挑水、七十人煮饭是其父挑水，母煮饭也；三只艘船下河，一只不返打淡是其三只鸭子下蛋正好够家用换盐也，否则，打淡也。”皇帝恍然，自知其错斩栋梁，悔恨交加！唯恐民怨沸腾，于是特赐曹状元朱红皇棺，追以显爵，收尸予以厚葬，行皇殡之礼。同时，钦赐其双亲父老金银若干，命地方官府常年奉养及至百年归天，仍制红棺送葬，行贵胄殡葬之礼。礼葬过程有赶信、哭丧、堂祭、山殡（清棺、封棺、定向、下葬、掩土）、颂上天经等。为念致远，钦赐思邛（印江）之成人去世后，均享红棺葬，以此悼念曹状元也，其殡葬之礼也自此得以续。

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